风水立向出卦怎么定向:如何格定龙配六十四卦坐山，立向，消水

如何格定龙配六十四卦坐山，立向，消水建议您多看书用六爻八卦立向,64卦按正配夫妇择日可用吗?风水上阳宅立向是根据地支二十四山精准的方位划分而定出宅内、宅外的方向、方位。立向目的是为了更好判断家宅旺衰和方位吉凶，也可借助六爻综合判断和分析立向上的吉凶信息。借助六爻分析立向，最主要是卦爻与罗盘即相通又有对应，六爻纳甲与罗盘二十四山对应。六爻与罗盘对应。请问风水大师杨晤风水问题房子是坐北朝南的,后发艮卦坎卦,乾卦都是小区内其它房子是不是论乾砂艮砂不好六十四卦立向指的是玄空易卦，一般以向首为重，大玄空立向只以八个大原卦立向，但比二十四山还简单，其实用性不大。六十四立向与大玄空立向的区别六十四卦立向指的是玄空易卦，一般以向首为重，例如，向首坤卦等。大玄空立向只以八个大原卦立向，同样以易卦为本，但比二十四山还简单，所以，其实用性不大，一般可以用来分析大地的风水吉凶，比较少用于阴阳宅上。道先生讲风水：寻龙立穴的四落与四势，如此点穴必得真穴！道先生讲风水：寻龙立穴的四落与四势，如此点穴必得真穴！接着昨天的文章，道先生讲杨派风水。昨天道先生讲到，穴有真假，也告诉大家怎么认识和辨别。但如果用以下的方法来验证，便可以大胆插穴，一般的规律为浮沉吞吐：浮：来龙高昂，可在稍高处点穴。沉：四面坦开，可找稍低处点穴。两边砂手均匀，可找中间正处点穴。星峰顿起，真穴宜向前立。山穷水尽向腰寻，四周高处逼穴易压，四周低旷穴怕露。左脉高而压穴向右寻，右脉高而压穴向左寻。四落之处可结穴，什么是四落？龙脉行走的过程中，腰、分等四种起落。最初的也是靠近祖山的起落称为初落。祖山分出数支大小山脉互相围护前行中起落的称为腰落。水的大尽之处，水走之地而有下砂关顾，称为未落。龙脉分开数支连绵贯串起落为分落。四落中最难看到的是分落。凡是龙行起落的地方大多可以立穴造作。简单一句话，分清四落之地，因为四落之地皆可作穴。知道何处立穴，我们再讲穴周边的势。穴有四势：就是穴地前后左右四周的局势。腹、背受风者，青龙与白虎远走，前无高山的孤龙，都不宜立向作坟。穴有恶风，则需要避开。穴前明堂太低，能填则者实。先看穴再审龙。山不停止，不能立穴。高穴应该注意避免风吹，低穴应注意水浸泡。大在宜作大穴。风水道先生讲杨公风水的四大局定局与寻龙要点，学习风水必备知识今天道先生再写文章，系统的讲一讲相对基础的知识，进入风水的殿堂。风水中，当然是离不开寻龙。今天就先从寻龙入手，就是我们平常说的山脉。便有龙脉。我们寻龙，一般不要太拘于它有多少节，龙脉发得久远当然更好，能有官贵与富贵，我们就一定要知道寻龙的要点：生旺的龙来时要有气势，龙不收首水不聚。水自古都是从高往低处流动，水停流的地方就是最低点，最低点的地方山与水交会处，如果遇到水抱穴地，山水五行同卦，水若抱穴右旋，山旺五行同卦就是旺龙。审来龙看公母，认阴阳。即为寻龙。而地理五诀中有说，四大水口的定局。水出西北为火局，水出东北为金局，水出西南为木局，水出东南为水局。壬子、癸丑、艮寅在东北门。丙午、丁未、坤申在西南门。辰、戌、丑、未四库为正城门，水出东北，为金局。东北壬子、癸丑、艮寅五行各有不同，其中艮寅五行属火，癸丑五行属金，壬子五行属木。如水发左城门壬子，巽巳来水而左旋出绝地。天父卦。水发右城门艮寅。风水流派主要分哪几种？中国的风水大体分为两大流派。一、形派形派重视形势、峦体、形法，又称为江西地理学派。以龙、砂、水、穴及定向为要诀进行堪舆活动。主要著作有宗师杨筠松的《三龙经》（即《龙髓经》、《疑龙经》、《辨龙经》）、以及《撼龙经》。师承图二、理派理派以八卦、方位、五行、星卦为主，讲究宫位的生克制化，的理论十分复杂”其为说主于星卦，故称宗庙法或屋宅法，又称福建地理学派”理派以宋代王伋、陈抟等人为主导，主要著作有《青囊海角经》、《相宅经》、《宅心鉴式》等。三、祭祀符箓法还有一种风水术，是祭祀符箓法，（王玉德在《寻龙点穴——中国古代风水述》说。于是采用回避的方法、自我安慰的方法、祭祀的方法“概言称之为心理自慰法，没有形成主流成派”仅是一种依附于形理派的旁术。这里是以祭祀符箓法为代表阐述这一类技法，主要是用石、镜以镇宅求和的祭祀、用符箓避邪化煞而催吉，似篆文、籀文和星雷之文的图形，是是记录天曹官属佐吏之名：间杂诸符的秘文，还有在屋宅内、坟堂里、祖祠中宫墙位置摆设一些物品布置主卦阵求吉的做法；如屋外有低洼缺陷，用开光的泰山石敢当补起。如某方位有形煞或气运煞。如某宫位有五黄气煞，则用六枚五帝钱或用开光的金蟾化解呈吉“……符法图如用于村落的大堂局”则在堂局四周的山峰腰、顶部建塔、庙、阁、亭。或在堂局的甲、巽、丙、丁方立笔塔以兴文。或在特定地方设土地庙挡煞气以钟灵，镇关之塔四、形派和理派及祭祀符箓法的互通互用什么样的穴地才是真正的，各个派别评价穴地、村落、屋宅的吉凶标准。在这个层面上争执喋喋不休。藏风聚气，避开峦头的硬直、斜飞、反背、角缩、破碎、雍肿、冲射、逼压等“聚气有堂则吉”五星八卦，生克定其生旺墓绝，方位得运，布局合理则吉”是比这个层面有着更高的要求”形派也讲方位生克，有的风水师将两派的理论综合运用“理派甚至也推杨筠松为先师”却托名杨筠松所作（王玉德《寻龙点穴——中国古代堪舆术》p168观点），《灵城精义》虽然旧本说是南唐何溥所著，而据考证可能出自明中叶以后的人作品，主于山川形势，下卷论理气，主于天星卦例。生克制化定吉凶，其主要论点是说地运有推移。元运。是说以甲子六十年为一元，配以洛书九宫，凡历上中下三元这一周。更历三周五百四十年为一运，以这个规律测地气之旺相吉凶。然虽有龙真穴的之地，又有山向中宫气运纳吉呈旺。