赣州龙脉风水:广东有什么龙脉风水？ _风水

广东有什么龙脉风水？广东共有十六门，例如海门、龙门、虎门、....... 。就是一个江河出水口，两水相夹必有龙，广东较大的龙脉最少有16条之多。龙脉在行走的过程中有如长藤，干中有枝，广东最大的河流最长的一条江是西江，其次是东江、北江、韩江。水送龙行，西江两岸的龙脉是从云南、广西过来的山脉。风水龙脉是怎么看的？风水中借龙的名称来代表山脉的走向、起伏、转折、变化。山势就象龙一样变化多端，平地也有龙脉，其标志是微地形和水流。对龙脉好坏的看法，是审定山脉的长远，辨别山脉的大小兴衰如何。山脉来得绵远者，山脉来得短促者，风水龙脉大致反映了我国的山脉走向，是古代先哲对中华地理的朴素认识，是千百年经验的积累中国的地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造；昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造。《考工记》云：天下之势“两山之间必有川矣，大川之上必有途矣。《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉”龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山、贺兰山入山西，中龙由岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海，每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向。龙脉的形与势有别，千尺为势。百尺为形，势是远景，形是近观，势是形之崇，形是势之积。有势然后有形，形住于内，形似楼台门弟。势是起伏的群峰，形是单座的山头。认势惟难，观形则易。势为来龙，形要厚实、积聚、藏气，在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主。朝案之山可以挡风，如《朱子语类》论北京的大环境云，冀都山脉从云中发来。前则黄河环绕：泰山耸左为龙“华山耸右为虎，淮南诸山为第二案，江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，以全国山脉为朝案，来说明北京地理环境之优越。从大环境观察小环境”风水大师帮人找龙脉，随后被灭口，死前留下什么计谋成功复仇？杨筠松以前在唐代末年做过唐僖宗的国师，以后出现了黄巢之乱，而杨筠松趁乱离开，到来了赣州市。来到赣州市以后，杨筠松大有可为找到龙脉，但是他在死前留有一个谋略，最终总算完成报仇。而那时候赣州市有一名叫卢光稠的义军头领，他听到杨筠松到来了赣州市，因此花巨资将其聘用来到府上。早已有即位之魂，因此他期待杨筠松能帮自个找寻出龙脉在哪儿，那样的话他就能够尽早造就君王大业，因此就找到附近的龙脉，卢光稠晓得后十分高兴，连忙将家中的坟墓迁来到龙脉所在之处，以后他又担心这事被泄露出去，怕他人和他争抢龙脉，而善长识人的杨筠松看得出了卢光稠的异心，因此他在死前给自己的弟子留有了一道计谋。并在十字路口挖一大口深水井。风水学上龙脉到底是什么？如果认为风水被破坏了要拔，要弄清是镇鬼邪用的，还是坏风水用的，先要看看这地方有没龙脉，其次传统的塔可以助风水，至于时辰请人算算保险。风水龙脉龙钉是桃木的，或者铁钉上有符，不然起不了做用，如果认为风水被破坏了要拔，要弄清是镇鬼邪用的，还是坏风水用的，不要弄错，否则后患无穷。先要看看这地方有没龙脉，其次传统的塔可以助风水，不知那铁塔是什么塔（雷达或发射台不是塔）。至于时辰请人算算保险，避开太岁和日冲年生人。最好与灶君和天神祈福。揭示了什么才是真正的龙脉风水卫星图只能找大概龙脉吉地，阴地风水怎样看选风水坟墓要注意如下几点;龙真，藏风纳水，山水有情，山龙水龙必须交会，这样明堂才正，龙水向必须合配，合局天地人才一体。才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点，可真不容易！山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用，就是这些好山水都属于我，以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈，是本人实践心得，外行无法体会。寻龙，好砂，好水，要得好穴才真。所以要寻穴，穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴，好龙好砂好水如同废物！虽得好穴，无得吉向也是空。或以向差而不得富贵，或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。风水龙脉穴知识大龙脉多是大山地势耸起，自太祖山急行几十里，顿起祖宗山。好龙多自三吉六秀出脉过峡，洒落龙峡不见。必龙泉水界断，绕少祖龙形之背后。水绕玄武，龙峡祖宗山跌断，距少祖龙形山体，约500米至1000米左右最有力。可容万马，龙泉自左流右，局堂平坦，可容万马，龙峡必左右扛峡护卫峡脉。龙泉自左流右，则右边护贵器多。若龙泉自右流左，则左边护峡峰峦贵器贵象多。左流则穴靠右，右流则穴靠左。峡脉有中出或左出右出，龙泉也可左可右，都于天造地设，大地多两层砂以上。一层砂富十代，砂水秀美，朝案贵器物象峦头林立，三吉六秀拱现，丙艮、巽辛、兑丁相映相荐，临官位真贵人真朝水，展现有情有意，真应层层。大水小水自吉位流入局堂，暗拱砂水。界断整体大势形，曰大地也，三元不败，龙形龙体星峦越多越贵，可定其龙运数，龙福应何命贵，水主何命富，少祖龙形星体开帐出脉，帐幕愈多愈贵，华盖。罗帐星体峦头有正出、则出。龙星峦头出脉用罗盘格量之审定吉脉或凶脉。穿山七十二龙，穿山龙脉抽出行度至穴场，透地六十龙，穴星峦头峰腰分水脊八尺内，格量龙脉辨其珠宝，火坑差错空亡。龙雄脉急可左减右饶。可脱龙脉。入首龙脉有中入、左入、右入。正贯或左耳、右耳受气。龙脉急缓受穴单脉双脉，脉清脉浊，取用倒杖八法，依法用事，发福如雷，错用则发祸，若伤其龙脉则灾祸连连。穴星穴场形似鳖盖光均秀丽端庄可人，虾须螃眼，元辰水，大小八字，有分有合大贵唉。龙大则穴大，曰太极元晕，穴井土有五色。穴场乃龙之精气精灵所在，切莫伤其元晕，若伤其元晕大祸唉，曰：收山出煞，大地龙脉多自三吉六秀，龙脉入首贯穴，主三吉六秀命贵。水出辰戌丑位主该命富，龙脉均生旺之。然而地理宗师，对地理基因和研究成果，涉及一些敏感玄机慎之又慎，不惜劳苦，脱产抛妻弃儿，方能了解古贤科研学术。古贤所著，并非今人所理解，大家还要多多交流，方知古贤惊神鬼之学说。古贤所著也非儿戏，是其一生的经历总结，但观点、智商、聪慧、所有巧遇有所不同。所以写作感想也有所异，但不外乎阴阳风水。其实古贤所写是描述大地龙脉，大地所藏，也非吾辈所想易事，大山脉趋势，几百里或千里难巧遇一穴。察龙、选龙、寻大地都是地学爱好者的追求通病。古贤有诸多隐语，个人也有所感受，还有不信者，古贤心痛至极，历届前辈地仙则说留待后人吧。其实先贤搞研究很不容易的，大地大龙灵感灵性很强，人之灵感是无法比拟。自祖山势急趋几百里，如波涛，如万马奔腾，如生龙投海，如虎豹驱狼群等势。至结作处顿起龙宗，贪、廉、武、辅星辰。龙宗楼殿高大耸天，龙脉泻下或中或左或右，其出龙脉鹤膝蜂腰，尤有帝皇出巡，气象万千，杀气腾腾。龙峡必有天然之本龙生旺泉水流出，甘而甜，清而香。龙峡逼窄主龙雄猛，若龙峡宽则龙善和柔软。龙峡前龙变真形，顿起少主龙形，或龙或凤或狮或象，飞禽走兽，或物体形象，其形千姿百态，生动可人，端庄威武，生气十足，气象尤胜于世外桃源。龙身起起伏伏，星峰光彩照人，气象富贵万千。龙身星峰，金木水火土形，旗鼓刀剑，金箱玉印，宝器贵器，生于龙身上。龙身贵气多则富贵多，龙身节数多则代数多，一起一伏主一代人。龙雄龙猛发福快，穴场离主星近鼎盛期快。穴场离星峰远则鼎盛慢。取穴有法。更求吉期。剥换过峡，不见真迹，立顿起少祖成龙形，主星必芍药枝、梧桐枝、杨柳枝三枝形。龙神星峰出脉至入穴，脉必三吉六秀贯穴场，此穴取用慎之又慎，取用适当发于雷，错用法则，真龙大地穴场天然，可以局认穴、以龙认穴、以水认穴、以案认穴、以朝认穴此等天地造就精灵，百年难一见，切莫锄破其元晕太极，尤人指罗纹样，深浅相适。开井好后半个小时左右，龙峡腰峰处必冉冉升起龙气，其气高千刃，如帝皇身后之玉屏，犹如天边的彩虹形象，正照或斜照龙穴，大多空中停留半小时以上，其光芒普照四周达十里以上，之后龙气又慢慢回原龙峡龙脉处，但千万莫慌莫忙，此象大贵，为龙神感应，如同人扎针灸感应而已。可以按此象定其富贵长短，换算从升起停留回原，每分钟福力十年计，此等大地有神鬼呵护，百灵护城，其脉贯穴应罗经定之，避其所害取其珠宝，转自龙形穴场己酉入首贯脉，必主酉生人，子子孙孙代代贵，为瑧盛之期产何代人杰。大地水口天造四墓，大地百分之百有大龙峡，大地百分之百为阴阳老少八穴，乾坤艮巽，此八穴乃古贤所追求，也给吾辈得以研究。一句话龙，龙是富贵之根本，纵观富贵人家均为得龙所致。说到经验我们的祖先总结积累很丰富，客观的来讲是玩龙取富贵的宝典经验，但是历史国情等原因得不到良好的发展和学术交流。各朝执政者对风水是很敏感的，除唐代贞观太宗朝到禧宗朝，清代朝乾隆朝开放处外，历朝都禁之。《易学》风水学术几遭厄运。各代地术者无多大发展潜力，运用偏离《易学》风水内涵，从广义来讲错误地运用《易学》从而导致伪风水的萌芽和蔓延。害人误人，先贤无不疼心疾首，严肃地批判不明阴阳者之过，并制定阴阳风水的定义和动作法规和规律。错用《易学》搞风水竖造及墓葬往往得其所反，让人们的生活和心理都遭到严重的捏残。思想智慧和能力都受影响mgc 。疾病短寿丁少，贼盗mgc偷，贫贱寒若等等。辨出伪风水各朝都有之，定性迷信是有根据的。民众大搞竖造和墓葬百分之百都不会规则，拿挖掘坟头的地区来说，开发区内自动迁移的坟主说：简直是胡来，调查表明人们对风水的信仰百分百认为不科学。认为祖辈愚昧”风水是迷信祸害人们根源。就连百分之九十五以上的风水师都带有质疑。一代或几代风水家传人员都认为风水危害民众，有些风水师连自己都弄穷，殃及子孙。谈书毁具为戒，有些职业风水师一生研究，一生劳作也无结论？也有些各界人士不同层次人员喜爱研究风水地理术，更有些国内外高等院校研发风水或开办风水学习班，据了解上至专家教授各界人士对风水理论很有研究。实质性取用风水之人少之又少。正如杨公《凝龙经》云，大凡修造与葬埋。须将年月星辰挑：名曰弃尸福不来。此是前贤景纯说，景纯虽说无年月。一半都是俗人传。不是青囊起鬼卦，六壬局与通天窍。装成图局号飞天，坤鉴黄罗并武曲。问之一一皆通晓，飞度星辰说元妙。试令选择作宅坟，福未到时祸先到。不知年月有元机，年月要妙少人知。年月无知造命法，一生享福兼富盛。不独已身宝贵高，我因历数考诸天，元象幽微万万行。星到晓时次第没，只有阳乌万古全。太阴因日有盈缺。王母之番桃园。景色如画，气息宜人。众山众水光均可人，尤如世外桃源，此等风水乃天地真之作，这就是真风水的样子。风水能给人带来好运？有灾有煞吗？在中国古代最富有的莫过帝皇之家，帝皇以真龙自居，然古贤风水大师以山脉真风水命龙。至于真龙风水左右其主之子孙命运和前途，一切都在龙神风水。古曰：受命于天也。产灵儿出英豪乃该龙之数。龙主子孙后人均与龙神相貌相似，言行举止基因和龙神相吻合。全看龙神矣。灾煞大小多少乃龙之天数，但也可趋吉避凶，龙也有平稳少煞之龙，也有全美之龙。道德明师绝不会取大灾大煞之龙。遇之则绑之，以免祸害人间。古贤寻龙选龙是求好龙的。如何定其贵寿福期盛衰？如何定其主文主武主富主贱？定其福运长短谁命贵谁命富谁房好谁次？神，神气也，龙身上五星体别之，形如仓库、厨柜、推车、珠宝者主富。形如官帽、金箱玉印、黄榜、刀枪旗鼓、黄罗天角天孤，天乙太乙，天柱山星峰高大主寿也。从穴场数龙节主星峰高大者为盛期也，龙运行运至最小最后龙身节星体为衰也。凡文臣用具生于龙身上或砂案朝上主文，凡武将用具生于龙身或砂案朝上主武。水也有文武之分，文者水喜出地支几分，武者水喜出天干几分。龙也有贫贱，瘦小粗笨，无神无力无大势，形不活跃为贫贱龙也。福运长久短暂依龙神而定。龙节星峰一起一伏主一仪人，十个八星峰，龙节短星峰少主福力短。龙主贵以入首龙为准，入首何字主何生命贵透地论。穿山何字出脉主何生命贵穿山论。峡脉何字出脉主何生命贵，均要看龙势星峰以定之。龙有房份之别，梧桐枝、芍药枝、杨柳枝，以龙势星峰别之，以砂峰别之，龙好坐好局好砂好水好案好朝好则房房均匀。龙神星体右出，龙泉水自右倒左主一四七好。龙神星峰出脉于左，龙泉水自左绕局出右主二五八好，龙神星峰左出右出中出龙泉水左倒右。案右水朝局主三六九好，先天后天可别之。乾坤艮巽，甲庚壬丙可分之此乃天数，福禄寿喜龙神耳。真龙风水能什么时候出富产贵，真风水发发福快慢速缓，全在龙神。龙神雄强气势宏大，砂水案朝形势而定。古贤曰：低头饮着水，伸手摸着案。龙主仙命及福主生人与龙神砂水相合，体用妙者速发富贵，龙节星峰成穴场主当代出产富贵，龙节星峰离穴场几节几峰则主几代富贵。既得真龙风水则宝贵丰足有加。何时盛产人杰观龙势星辰耳。反之福迟，先贤根据自身实践亲身验证感受，在学术论著中强调龙为首义。龙的大小、强弱、肥瘦、长短、曲活、起伏，龙身上五星形体，可定龙之文贵武贵，富贵贫贱，平稳劫煞等事，富贵在龙神。龙是富贵之根本。古贤之所以命山脉地势形象为龙的象征，关键在于山脉地势走向。在某段某处形成物体形象，鱼虾龟蛇。笔砚珠宝。人体佛像。龙凤狮象。虎豹狗猫。百鸟百物。蝗虫螳螂。蜻蜓蝴蝶。金印令箭。镜梳台椅。丹炉宝鼎。龙座凤辇。龙冠凤冠。天乙太乙。千象万形，凡山势形成某种物体形象，均为龙形，已成精灵。其形其象光鲜可人，气象钟秀富贵袭人，可亲可爱。大龙形象藏头露尾，不能全见其形神态，中龙小龙则全见其形神态，山势既成精灵，则有灵气灵性，灵感灵应，其它生物灵性是无法相比拟。然古人有云：山不在高有仙则灵“谓之义也”龙神所藏龙气十足风景如画。气息宜人，欲离不舍之感。此乃地理自然形成之贵象，先贤曰。天造地设也：龙神有何作用“若无主龙则有主必快唉。有些很难降服，取用艰难，就是大师国手都敬其尊其。有些龙神还能驱逐地仙出其境，头痛病痛等驱赶方式。但求主之龙凡遇地仙所过则让地仙明了，龙神也有其不足之处。凡其遇三煞休囚之年月则无力反抗，但历时千万年的自然演变。如地壳变动、轻度地震，山体滑坡、水土流失、人工开凿等。先贤们无不为之而心疼。观其山脉地势走向，是否贵重挺拔，送水若何，地质养分地域若何，若整体山脉宽百里长几百里，主山脉分出诸多枝干，枝脉也有点小结作，好的山脉也有几结作，犹如瓜藤样枝干均结。但有些山脉则不同，如西方学者所言《易学》风水源于中国，不到中国实地学习，要到南非、刚果、巴基斯坦、越南去学习了？但到了中国没有一所正规专业的风水学科，更不能理解的是权威地学专家，科学院士否定龙说，定性迷信论而告知。而西方学者拜访中国《易学》界人士得到的风水类学术理论全面，而实践论术少之又少。门户学术多如牛毛？西方学者多来自美国大学地理系或宇宙全息系科的教授学者。曾经多次与外籍学者野外碰头并交流学术，特别值得一提的是他们有足够的经费和先进的工具、备具高文化、高素质、体力、高度热情精神和专业情感中国历代名人，就连长寿之乡、人才之乡、将军之乡、美人之乡、稍有点名气艺人之乡周围百里内都细致探究。寻找基因搞结果。按学者们的话说《易学》是中国的国翠、国度情况而已，没有得到高发展。给世界带来不可估量的财富，但愿风水也给世界予以财富和和平？他们多研究中国古建筑及名人故里和风水。如清皇朝之发祥地长白山脉和元太祖成吉思汗发祥地考察，并带有气功专家对气场鉴别，各代名人杰士周边山脉都有外国学者的足迹，外国学者是很聪明的对中国的古代建筑很精通。但学者们对风水种骨法是很认真的，（地气学专利）葬骨法，到处看到私人的休闲豪宅，大山区深山幽谷也有不少当代海外华人及内地名人为其祖先搞墓葬。相关龙神学说论术，但都是保护龙脉不受破坏，一生无愧于天地“命令何健韶山挖掘毛氏祖坟非人杰所为，文革期间浙江溪口将氏祖墓也遇到不同程度的破坏。而国家副主席宋庆龄女士上海宋氏墓祠也差点不保”明代也有派出人马到关外挖掘清皇朝龙脉的记载，不是今天才有龙神之说。龙神之说在清代乾隆朝也很盛行，所以风水类丛书得以解放和发行，鱼龙珠混，给后学者研究带来不便，龙是阴阳术古贤把山脉地势或形或象的拟喻，历经千百年的实践总结而形成出炉？肯定有其物其事其效，体用微妙则发。天下无全美之龙。甲庚壬丙，八穴八山，龙脉只三吉六秀矣。自古人杰英豪大小贵人，均产自天地精灵之龙脉吉祥之特定地域。男贵女贵由此而生出，大贵小贵大富小富均以龙形大小左右之。大凡成功人士、英雄豪杰，与龙脉相关连，地灵人杰，受命于天，龙也运也。天造地设之精也。体用精灵龙神必产英豪。人杰祖上必享受此等龙脉福荫子孙而出产人才也。左右富贵文武式等等。本家祖上或母亲祖上或祖国祖上或太祖母祖上。查人杰发祥龙脉应为十代人左右。本苑师尊祖自唐宗朝至清代各朝也有此师门前辈高人为斡旋服务。最著名的是本苑开山祖师唐代大宗朝大国师李淳风先生。祖师巨著有《龙经》、《推背图》、《灵光经》，而《灵光经》千百年来从未面世，可见其神秘度。查实继晋仙师郭仙《葬经》而产生，特别继承《葬经》之附集，乾坤艮巽，甲庚壬丙的规律而著。而禧宗朝国师杨筠松，杨公巧得异书与本苑师传有血脉相连。巧合的是向上起用长生，四个化龙死迎向生，四个化龙绝迎向旺。乾亥穴必酉辛亥，三吉六秀龙过峡或穿山或透地入首，收右边庚酉旺砂峰旺水，丁未冠带峰冠带水，丙午贵人峰贵人水，本当面位生砂峰长生水众砂众水朝堂。右水倒左借乙辰水库消纳不作冲破养位论。坤申砂峰高大，形如仓柜、文笔、马上贵人等类。曰：临官贵人或福星贵人或某种某象，为催富贵之佐证龙势雄猛，发福发富贵于眉间，若酉或亥过峡剥入乾亥穴可开府，或武职，此等好龙开井时半个时辰内必有龙神显灵。相荐为荐元星峰，再得天马贵人星峰现或夹照穴场大富贵矣，惊人之宝贝也。多出男贵唉。坤申穴必须巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戍龙多自三吉或六秀过峡或穿山或入首，为阴龙阴向，收右边丙午旺砂峰，本位向上艮寅峰艮寅水，众砂众水朝局，右水倒右出癸丑养位不作为冲皮养位论。巽巳临官位，火木相生高大耸天，或形似某物形则临官贵人或福星贵人山出案山席帽形。若龙白巽丙丁酉辛过峡剥换穿山或透地，主出文臣。若少微酉龙则主产武贵，若巽辛相映主文臣，艮相映丙主富，砂相或马或人或黄榜或其它贵物贵器形象财大贵矣。龙势宏大，惊人之大地也。多主女贵，女多寿。艮寅穴必须暑、壬子、癸、寅、乙辰阳龙过峡转剥换，转换或穿山或透地入首，坐天市面上垣为得地，阳龙阳向也。收右边壬子旺砂峰，庚酉贵人峰，本位向上坤申生峰，案上三台案开，众砂众水拱揖堂局穴场。右水倒左出丁未养位不作冲破养位论。乾亥临官位金土星形，为贵人骑天马，曰：打马乾京贵例三公。多主文臣，天市垣也主男丁大旺，福禄寿俱全。多主发男丁。富比陶朱，贵若裴度，寿如彭祖。富贵如皇家。朝贫夕富，贵登龙门也。巽巳穴必须艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未龙过峡剥换转穿山或秀地入首阳龙阳向，收右边甲卯旺砂峰，壬子贵人峰，长生水，案上天马形。右水倒左出辛戍养位不作冲破养位论。请好几个风水大师过来，说我们村里有一条龙脉被压住了这个问题还是我来回答吧，我知道你村子本来北面比较低，南面不低，但是现在不知什么原因，可能是动土的原因，造成现在南面比较低洼，是南面低洼的原因造成你村子里的人财运不好。