中年男人车内摆件放观音、如来还是弥勒佛好？《怎么样给翡翠观音开光》

翡翠观音的开光和佩戴的禁忌，自己是怎么给翡翠观音
阿弥陀佛
不要听民间传说随意佩戴佛菩萨像，那是非常不恭敬，佛菩萨是要在上位恭敬诚心供奉的，真想保佑自己平安，就要止恶行善，依教奉行。佛菩萨像也不用开光，你误解了开光的意思既然信佛，就要按佛经和祖师大德的讲解来，不要乱听乱学，佛教也没有本命佛的说法。
印光大师---（随意佩戴佛像），佩之拜人，则彼此折福。前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）
再录一代大德李炳南老居士的开示：
现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）
问：有人说佛像，佛珠、念佛机等要开光才能够结缘？需要开光吗？
净空法师答：这个没有必要。什么叫开光？是佛像开了光才灵，我替他开光就灵，你们从今之后不要再相信佛像，要相信我。为什么？我叫他灵他就灵，我叫他不灵他就不灵，这不是很明显的吗？统统搞错了。这个开光，我以前讲过几次，也讲得很清楚，大家要记住。开光是什么？是新的佛像建好，是启用典礼。启用典礼一定要介绍给大家，这尊佛像代表什么意思。譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像开启我们自己慈悲的光。是佛像开我们的光，不是我们开他的光，这不是颠倒了吗？见到释迦牟尼佛，你就想到释迦是仁慈，牟尼是清净，开自己的光，我对自己要清净，对别人要仁慈，这就是释迦。见到地藏就想到什么？孝亲尊师。他常常提醒我们，我们自性的光明就发出来，是他开我们，不是我们开他。我们开佛菩萨的光，还要佛菩萨干什么？这个错误的观念，我们同学们都应当为大家解释，你不解释，全迷信了。佛菩萨开了光就灵了，灵在哪里？这一定要懂得，不要迷信。
佛菩萨形像全是表法的，全是教育的作用，时时刻刻用他来提醒我们。如果有个人天天说你要慈悲对人、慈悲对人，不是讨厌吗？说得太烦了。用个观音菩萨像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很欢喜，看到他就想到我要用慈悲心对人，我就是观世音菩萨；我要用孝敬心对人，那我就是地藏菩萨，这就对了。菩萨代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是个教学的工具，不是别的。你要把他当作神明看待，那全是迷信。今天时间到了，我们就学到此地。

我在武汉买了一个翡翠观音，请问一下怎么开光啊？
勿执迷开光！关键在于你的正信！！心念纯正坚定，没有佛像一样能与诸佛沟通！倘若开光就灵的话，你拜菩萨作甚？去拜开光的和尚就好了！
翡翠观音吊坠可不可拿到普陀山开光？
开光在哪里都可以，费用都要，随你给多少.当然越多越好，随时都可以去~
中年男人车内摆件放观音、如来还是弥勒佛好？
【中年男人车内摆件放观音、如来还是弥勒佛好？《怎么样给翡翠观音开光》】现在市面上比较多的是悬挂平安符、檀木挂件、天然菩提籽、玉器翡翠、小瓷器瑞兽等等，还有的人会去寺院己的爱车做喷洒净水的开光法事。这里我有一个小小的个人意见仅供参考：私家车内不适宜摆放佛像，很多汽车里都喜欢摆放观音、弥勒等佛像，我个人认为这个不很适合，必经车子属于不断流动之物，而佛像喜静不宜动，如果车子内还有人吸烟、醉酒、赤膊等，更为不敬。风水学术上建议汽车饰物可以利用生肖对冲生旺选择，比如：鼠忌摆放马；牛忌摆放羊；虎忌摆放猴；兔忌摆放鸡；龙忌摆放狗；蛇忌摆放猪；另外生肖属虎、兔最好也不要摆放金属类的饰物；属猴、鸡的人最好不要摆放属木的饰物。另外就是汽车内音响不适宜开的很大声音，这是金煞，如果开车累了，绝对不能用声音超大的音乐来提神，这就需要停车好好休息，切记安全第一。汽车大肚弥勒佛的摆放风水：第一种摆放方法：汽车里可以放置大肚弥勒佛像，你如果是为了自己看见佛像后生欢喜心、恭敬心，或者能让自己有安全感，那么就把大肚弥勒佛像面对自己。如果你是为了让别仁看见后生起欢喜心、恭敬心，那么大肚弥勒佛像就面对外面。所谓“法无定法”没有一点要怎么样的，要看自己的心态。第二种摆放方法：最好挂在旁边，避免挡住视线，影响开车安全。如果是非常小的，放在前面，随时能够看到而又不影响视线。注意，挂大肚弥勒佛像在车上，不是为了求保佑，而是为了提醒自己以智慧清净的心处世，以慈悲喜舍的心待人。只要心中有智慧与慈悲，就为化解一切痛苦与灾难。（1）富贵平安在佛教中，“佛”被认为是“天上、地下、人间的最高统治者”，他管理着世间的一切，包括生命与钱财。只要你一心向善，慈悲为怀，多做善事，“佛”自会赐予你富贵，保你平安。弥勒他大肚能容，开口便笑，这里的容，是一种胸怀，笑，是一种方式。特别是《如意弥勒》睿智的笑，它笑的自然，它笑的清醒，它表现的是大智大慧的人生，是大智若愚的心态。这样一件作品放在家里，也体现了主人的一种境界。（2）驱邪避凶佛光普照，佛法无边，在强大的佛力面前，任何邪恶的事物都得退居一旁，妖孽不敢肇事。佩戴翡翠玉佛或安置佛摆件，都能达到驱邪避灾的目的。（3）乐观豁达弥勒佛笑口常开，大肚能容，俗语有云：笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，与己何所不容。对联蕴含丰富的人生哲理，告诉世人，应该乐观豁达，淡泊名利，与世无争。（4）吉祥如意按照中国人几千年的思想传承，佛是祥瑞的象征，可以祈求吉祥如意。寺庙里供奉着佛像，即可保一方祥瑞之气，若人配戴玉佛或在家、办公室等摆放佛摆件，即可获得安详宁静。车上放弥勒佛好吗未来佛也称弥勒佛，藏语谓“强巴” 。弥勒为梵文Maitreya的音译简称，是“慈氏”之意。据说此佛常怀大慈悲之心，《阿弥陀经疏》中说：“或言弥勒，此言慈氏。由彼多修慈心，多入慈定，故言慈氏，修慈最胜，名无能胜。”据佛经记载，释迦牟尼佛说他的弟子阿逸多(即无能胜)，将修成弥勒佛。阿逸多出生于古印度波罗奈国一个婆罗门家庭，后随释迦佛出家，成为佛弟子。他在释迦圆寂涅槃之前，便先行去世。释迦曾预言，他离开此世间后，将上生兜率天宫，在那儿与诸天演说佛法，在很多年后，他要从兜率天宫下世救度众生。佛经中记载着这样一个故事，说有一个魔王波旬，要乱释迦牟尼佛的法。释迦牟尼佛说，你乱不了，因为我的法是正法。魔王说，我现在乱不了，因为你的法太正，但等到了末法时，我将派我的徒子徒孙，穿上你的袈裟，坐到你的寺庙里去，乱你的法!释迦牟尼佛听完眼泪就流下来了。明代的刘伯温也曾说到未来佛祖的降世，说那时天上天下的众神，都在无边大劫之中。从历史的记载和各种传说中看，弥勒佛都是众生在未来得救的惟一希望。历史上记载，布袋和尚契此也曾修成弥勒佛。据《宋高僧传》记载，契此是五代时明州人，又号长汀子，经常手持锡杖，杖上挂一布袋，出入于市镇乡村，在江浙一带行乞游化。他身材矮胖，大腹便便，言语无常，随处坐卧，与人言吉凶颇为应验，能预知晴雨，“天将雨，即着湿布鞋;亢旱，即曳木屐。居民以此为验” 。因他总是负着一个布袋，故被称为布袋和尚。弥勒佛是大慈大悲大能之人，慈悲的心怀，才能使其对世间深受苦难的民众抱以同情，施以援手；宽容的心性，才能使其对世间犯过错做过恶的人，给与改正弥补的机会。人们学习佛祖的慈悲宽容，学会待人平和谦让。忍辱负重——弥勒佛具大智大慧，对人间世事早已了悟觉醒，他常化身凡人，四处游历，对世人对他的嬉笑怒骂，早已无计于心，能忍辱负重，方能成就大事。弥勒佛在历史上深受敬仰。唐代三藏法师玄奘，因师傅印度那烂陀寺戒贤法师，梦中得到弥勒佛及两位菩萨的点化，苦等三年收玄奘为徒，故一生向往弥勒净土。《大唐故玄奘法师行状》曰：“法师从少以来，常愿生弥勒佛所，及游西方，又闻无著菩萨兄弟也愿往生兜率，奉侍弥勒，并得如愿，俱有记验，盖增克励。自制玉花，每因翻译，及礼拜之际，恒以愿上升兜率陀天，见弥勒佛。”他在将圆寂涅槃之时，不断持涌弥勒名号，并瞩其弟子齐念弥勒如来，祈求往生兜率内院。玄奘的弟子窥基大师，唐朝的著名诗人白居易，也都发大愿去弥勒佛的世界。