琅渚玉器的风水:良渚玉器鉴定的几个小窍门

良渚玉器鉴定的几个小窍门良渚玉器鉴定的几个小窍门曾面纹玉琮中国人历来喜欢玉器，我国迄今发现的最早的玉器使在内蒙古查海兴隆洼文化发现的一对白色的玉玦，表明我国在一万年前的旧石器时代晚期就开始使用和制造玉器了。中间还有河姆渡文化、罗家角文化、马家浜文化、崧泽文化都有玉器的发现，而且琢玉逐渐从制石行业分离出来，中国人对于玉石的喜爱从来没有中断过。出现了良渚文化，其中最令人瞩目的就是玉器（仰韶文化则以丰富的陶器而著名），良渚玉器数量众多，雕刻非常繁密细致，尤其在良渚玉器上的细细的阴刻线，其精细程度让人难以想象是五千年前的人类所做。良渚玉钺考古工作者比较系统地对良渚文化进行了考古发掘，因此良渚玉器的特点总结也比较系统全面。经常在在各种媒体病毒式地宣传很多错误的鉴别口诀和知识，良渚玉曾文面纹镯式琮良渚玉器的特点分析：一种是祭祀用的玉器；另外就是佩饰玉器。二、良渚玉器除了玉琮、玉璧、玉镯三种单体玉器外，良渚玉器制作的技术比较成熟，三、良渚玉器的体型较大（红山玉器的体型较小），上面常见浅浮雕，刻线技艺几乎空前绝后，是良渚玉器的最显著的特点。四、良渚玉器就地取材，主要用了浙江一带产的透闪石--阳起石系列的软玉（江苏溧阳的梅岭玉），另外还有附近地区产的萤石、叶腊石、石髓、绿松石等石料。比普通钢制刻刀的硬度要大，不能用这种刻刀雕刻。良渚玉鳖五、一些文献说良渚玉器使用了软玉法雕刻。因为良渚玉器使用的是硬度较高的玉料，在远古时期没有高碳的合金工具，无法使用金属刻刀进行雕刻。玉石坚硬，不易雕刻，经过软玉法处理的玉石，玉器表面的硬度会降低一到两个摩氏硬度，就可以用金属刻刀（锟铻刀）雕刻，但是软玉法使玉器软化的程度主要在表面，也使良渚玉器的刻纹不深。古墓派祖师林朝英常见的雕刻方式有三种：直接式是直接把玉器全部用软玉法处理，全遮盖式是类似染布，整个玉器用不透水的材料保护起来，然后雕刻去除较软的保护层，再用软玉法处理玉器，就是用画上的保护层保护不要雕刻的地方，再进行软玉处理，对玉料进行直接式、全遮盖式、半遮盖式软玉法处理，仿制了良渚玉器的雕刻效果，并发表了《试解良渚文化玉器的雕刻之谜》的文章。但是由于强酸试剂在古代得到的可能性比较小，并且受腐蚀的仿制品的性状与实际良渚玉器的形状有差别，良渚玉器的阴刻线是反复蹭刻做出来的，金属的刻刀硬度不够，但是有很多石质刀具的硬度比透闪石高啊。表面可以看到绢云母状交叉的纤维结构。这种玉料主要被用来制作较大的玉璧，这种暗绿色的玉料也被用来制作高节玉琮。但早期玉琮一般用第一种玉料制作，但是早期没有这种高节玉琮。这是玉器储量发生变化的规律和玉器形制由简到繁的演变规律。现在作伪的技术是提高了，但是玉料与以前不同了，因为作伪必然是用便宜的东西和便宜的方式，岫岩玉料作伪的比较便宜和易得的材料就是现在辽宁还在大量出产的岫岩玉。良渚玉器的硬度在6·6.5度，颜色和做工可以近似，但是硬度无法模仿。其他玉料作伪也有用硬度和颜色相似的独山玉、地方杂玉，独山玉二、沁色良渚玉器多鸡骨白，鸡骨白是玉质受沁后失色的一种状态，实际的颜色有黄白色、白色、青白色、淡mgc等颜色，根据玉质本身的不同而有所变化。鸡骨白的玉器的沁色深入肌骨，同一块玉石的不同组成部分的钙化程度也不会一致，鸡骨白玉器表面会有一些较为稳定的物质没有受沁，就会在玉器表面保留大小不一的晶点（小如芝麻，用手电贴在玉器表面观察，由于仿制鸡骨白是用火烧或腐蚀的办法，用硬度较高的独山玉仿制的鸡骨白，玉器表面是呈现鸡骨白的样子，但是未透入玉质，良渚玉器中有一种暗绿色玉质，良渚鸡骨白三、宝光良渚玉器，特别是在反山、瑶山、汇观山、横山等地出土的良渚玉器表面，会有一种薄薄的致密的玻璃状的光膜。使玉器呈现一种我们传统所说的：这是仿制品用打磨抛光上蜡所无法体现的，仿制品的玻璃光往往看起来有些刺眼。独山玉仿制良渚玉器一般不会抛光，因为独山玉表面结构不均匀，表面往往不平整。四、琢痕良渚玉器的切割使用的方法是：也发现用砣切割痕迹，在玉石的表面会发现凹凸不平或弧形切割的痕迹。良渚玉器的纹饰用燧石、石英、玛瑙等石质的刀具加解玉砂与水反复琢磨而成，伪品常常打磨光滑。在放大镜下可观察到玉器表面的抛光面有粗细不均较顺畅的细凹线。用石质刀具加解玉砂的方式会出现一个问题。就是石质刀具的硬度其实比玉料的硬度大不了太多，不能一次性画出很长的线条，要现在玉料上画出要雕刻的内容，再用石刀一点点沿着之前画好的图案蹭划，这样同一条线条的深浅也会不一样。而曲线就比较容易偏离原来计划的图案，在转角处就会出现跑位的痕迹。良渚玉器上的阴线会呈断断续续的游丝状，腐蚀而成的玉器不可能有崩齿痕。同一条线的粗细也有细微变化，仿制品一方面玉料硬度稍低，一方面为了快速大量制造仿品，造假者会用硬度更高的钻石刀具（一只割玻璃刀很容易获得）。佩戴玉器有哪些风水讲究玉能养人！玉石本身对人的身体有一定的好处。玉石摆放风水禁忌有哪些要注意的1、石头宜圆润摆在家里的石头一定要圆润，从风水学讲有棱角的东西都带有一定煞气，时间长了对住屋主人不好，圆润的石头可以让人感觉舒适，而带棱角的石头对人会产生不好的心理暗示对家庭气氛不好，时间久了家庭会不和睦。2、石头要转阳石头是属阴的物件，在风水上放在室内很不好，所以放在室内要转阳，就是用红绳等物件绑住。当然如果是制成器物如砚台、动物雕像、烟灰缸或放在特制之台架上，不必再绑了。3、石头方位要注意石头的摆放方位要讲究与家主相生相克关系，不利于主人的属相石要藏之柜内或它处，有利与主的属相石要按周易按方位摆放。4、石头不宜多放在家里的石头一定不能多，石头太多则阴气重，易破坏家庭气氛，另外科学上来说石头是一定辐射的物件，放多了对身体不好。5、石头不能转让摆在家里的石头不能随便转让给别人，特别是佛像石头等，摆放要慎重，最好放于佛龛或僻静干净处，不可轻易示人更不能轻易转让给别人。6、石像宜放门口有的石头是经过加工雕成异兽等的，这些最好头朝外摆放，7、摆放客厅的石头忌菱角石头摆放一般以圆润为好，陡峭冷峻怪异之石放置客厅不好。这种石头易产生不利的心理暗示，易破坏气氛。8、有辐射石头忌摆放在卧室有辐射的石头，不宜摆放在卧室。一命二运三风水，玉石能改变命运和风水吗百度都搜不出来，谁跟你说的这个词你去问谁吧风水玉器之类问题百度都搜不出来，谁跟你说的这个词你去问谁吧购买了风水玉器在家中怎么摆放关于物件的风水作用和意义。家中摆什么物品旺风水、怎么样摆旺风水、摆什么位置旺风水的问题？不论是摆、挂、敬何种物品，不论摆、挂、敬在什么地方，以下的内容忠告人们，认识清楚了，想明白了，礼拜神佛的地方要清静，都会旺风水，物品堆砌库。物品摆放和其它“艺术性趣”不妨碍正常活动，家中什么地方都是可以利用摆放的地方。是一种乐趣培养，指望作为风水应用的物品直接就有好的风水效应，对人的身心健康有益是实。这种灵感正确，就有可能带来财富也是事实。这也许就是作为风水物品能起到崔财、旺财作用的结论。风水效果最终还是要靠发挥人的潜能和灵动才能实现。卧牛摆放在风水中的作用？所有摆设物件、假山造型、字画、标本、雕刻、装表、装饰、养鱼、养龟、种花、种树、敬奉的神圣、佛像，风水效应义理相同。卧牛摆放在风水中有作用吗？卧牛摆放在风水中真的没有作用吗？那么卧牛摆放在风水中的作用到底在那里？卧牛摆放还是卧牛摆放，卧牛摆放的作用在于欣赏和赏识，是要在欣赏和赏识中得到人生真谛和人生感悟。一、欣赏和赏识过程是培养和锻炼一个人的品性过程，心赏和赏识的含义，贵在能培养一个人持久、经常、衡定、感悟、象征的心性，克制一个人的性急、焦燥、狂妄、麻痹、懒散的心性，这是一个人为人、处世、行事的真谛，也是欣赏和赏识的真学问。二、欣赏和赏识不在于物品有何种效果，通过欣赏和赏识心中疑聚出人生真理，否则欣赏和赏识的物品再好、心爱的作用再大，心中无感悟，也失去欣赏和赏识的真实意义。只有你心中有感悟、有启迪、有思想、萌生的是未来世界的新创意，才会因欣赏和赏识而成功，这就是欣赏和赏识的真实意义。金山、银山照样可归于消失，有时起源于一种思想观念的萌发和更新。这才是欣赏和赏识物品能助人转运、能镇宅驱邪、具有珍宝效应和风水效应的真实含义。这是风水总纲，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。的理念套评，只能是牛头不对马嘴。如何选择、购置房屋，心向最重要的标志就是“各人喜爱不同。喜爱就是好风水，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水，上班族以选交通方便为主。以选学校近为主，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主，客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗。-----好看？美观必吉利，任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考。是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，不同思维方式未来的结果必然是多种，什么是最好的风水。——最好的风水就是心态平衡？无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水；养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进。完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的mgc，不适合建房，现在有建材的优势，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，更有利于人类的身心健康。一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸。由于政府机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。乡级政府机构搬迁到别处，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水、经济地理风水和人文地理风水。政治地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。像蜘蛛网一样密布的道路，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。惠州嘉逸园风水如何？就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，没有水，风水再好，能满足人的生存、生活条件是关健。有管道横穿自家院上方影响风水吗？有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：可以净化空气，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。才会影响风水。阳台前放消防箱，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。从风水的角度论，地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，对称的核心实质内容是要有中心和重点；不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：在对称中求取平衡。一、是指这些结构和设置必须要，是不可缺少的结构和设置。实质意义不大；对正常生活没有影响的事物。二、把这些结构和设置换位置也不适合，需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，安装不牢固、不安全，才会影响风水。比如窗户只能在哪里，采光效果好，放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。卧室内放个浴桶风水有什么不好?物品能放在它应该放的地方，卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。风水的这种替人“也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。为了将主观责任归罪于客观，泼皮无奈术”如明明是贪污受贿而获罪。风水术可以定义为，风水术可定义为；这种把主观责任导演归罪于客观”其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用，它诱使人们不从个人主观方向找原因”不从个人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋；一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，这位可爱的母亲对着地头，用双脚狠狠的连蹬带踏了数次，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤，那位心爱的宝贝睁开泪眼“边哭边说，快回家拿锄头来”于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了，这就是风水的某些作法的真实写照和缩影，我家祖坟坐北朝南，西北方十米内有口井中间有条路，这口井影响祖坟吗：墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说。任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊？惨像肯定目不忍睹“墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊。也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事，风水学称为《帝皇学》，要想真正懂得什么是，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，才能感触到什么叫风。人类和一切生物均无法生存，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽？生长出可爱的植株？什么是生命成活的真正动力——那只有水，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，沙漠就会变绿洲；高原反应严重，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人；也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大，中国人有中国人的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌，禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗。起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳。起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，字解释出来的围墙院内不能有。太大漏财”这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗“是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例“床头不能向西”源于佛、道文化的“人死是超度解脱”，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。开玉器店要注意什么风水禁忌结合周围环境情况选择一个合适的店铺！然后把我好店铺内部的那些布置。戴玉有什么风水讲究？从风水玄学的角度上讲，玉五行属土，如果佩戴者八字喜神为土或金，就比较好。