关于风水:关于“风水”的诗句有哪些？

关于“风水”的诗句有哪些？《临江仙·风水洞作》宋代：苏轼四大从来都遍满，此间风水何疑。天仙未必相思。层巅余落日，草露已沾衣。《采桑子·轻舟短棹西湖好》宋代：欧阳修轻舟短棹西湖好，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。《咏雁》唐代：李远早晚辞沙漠，南来处处飞。关山多雨雪，风水损毛衣。碧海魂应断，李白夜到清溪宿，主人碧岩里。檐楹挂星斗，枕席响风水。啾啾夜猿起。《登吴古城歌》唐代：刘长卿登古城兮思古人，望平原兮寄远目，叹姑苏兮聚麋鹿。沧海横流人荡覆。伍员杀身谁不冤，竟看墓树如所言。关于风水方面关于风水问题你听老一辈讲过哪些关于风水的小故事？梁朝伟的《行运超人》，很经典，通篇讲风水。推荐几部关于风水的电影梁朝伟的《行运超人》，很经典，通篇讲风水。《卫斯理之mgc卸甲》《大迷信1993》关于风水的诗句福人居福地。风水俗语2、藏风聚气，得水为上……故谓之风水。《葬书》3、宅以形势为体，以泉水为血脉，以土地为皮肉，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，《子夏宅经》4、水随山而行，山界水而止。《管氏地理指蒙》5、（堪舆）天地总名也。扬雄传》6、风水之术。关于风水的这些谚语有道理吗风水学无疑也是易经文化中的一个分支，其理论基础和延伸都在易学的框架之内，目前我国大多数老百姓都觉得神乎其神，而接受现代的教育的人往往认为易经是迷信，其实这是无知，《易经》是群经之首，这个结论其实易经印在了历代中国人的血液和灵魂里，可以说《易经》是一门伟大的学问，她指引着中国从远古走向现代，百姓日用而不知“何为易之百姓日用而不知”就是易经本身这么学问对于普通老百姓来说。特别是中国古代老百姓普遍学问不高？学习《易经》更是难上加难，我们古代的很多圣贤就把易经的很多真谛用一条条谚语表达出来，成为大家耳熟能详的知识，有很多关于风水的谚语至今还在民间流传。我们可以尝试解读一下这些谚语究竟有没有没道理，只怕白虎抬头望这是风水谚语中比较有名的一句话。想要理解这句话在说什么，首先要明白何为青龙，青龙、白虎、朱雀、玄武又称四象？这四象实际对应着河图中的太阳、太阴、少阴、少阳四象，是中国神话中的四方之神灵，源于中国远古的星宿信仰，青龙、白虎、朱雀、玄武分别代表了四方的二十八星宿，四方二十八星宿各方位置的连接，经过我国先民丰富的想象力而构成了青龙、白虎、朱雀、玄武这四种神兽的图形，四神在我国古代主要表现就在于军事上。二十八星宿而这二十八星宿组成的青龙、白虎、朱雀、玄武是有五行属性的，对应的正是河图中的五行属性。东方3、8为木，西方4、9为金，所以青龙为喜庆，正直之神。也体现了木的特性，木在东方，有生发之象，含仁慈之心，郁郁葱葱的绿色植物总给人以喜悦、欣欣向荣的感觉，而西方4、9对应白虎，五行为金。金有肃杀之气，与东方之青龙其意正好相反，东方青龙象征植物欣欣向荣同的生长。而西方白虎肃杀正主镰刀在秋天收杀万物，东方高代表生气，西方高代表肃杀，这句话表达的风水学内涵实际是很丰富的。河图二、宅院缺个西南角。任何风水学都是象数理气对应的学问，为什么缺西南角会影响到老婆。这里面涉及到后天八卦九宫的学问，我们可以把任何一座院落或者一个现代的商品房格局看成一个整体？放在九宫里面对照，八卦九宫图传统住宅院落基本都是方形布局的。如果这个住宅院落缺少西南角：上北下南左西右东的方位看，西南正是2宫对应后天坤卦，这里面就涉及到八卦乾坤六子类象问题了，易者。八卦可以类象万事万物，其中很重要的八卦类象就是乾坤六子。就是把整个八卦对应一户人家，震坎艮为长男、中男、少男，坤为母，从方位来说对应的是西南，坤对应女主人，其职责就是坤的属性为收藏。但是坤缺角，就代表没有女主人。或者对女主人健康不利，对家里财的收藏不利，如果西北缺角就是不利于男主人的健康、运气和事业。正东缺角不利长子，东南不利长女。外边有不同的煞角对应着这些方位也是一个道理，坤土还对应这人体的腹部，如果缺角或者正对外部煞角，家里人的系统也容易出现问题，家父财破败。因为西北对应乾为父亲，灶五行为火，火克金，不仅对父亲身体不好，还会影响财运，三、六十年风水轮流转在前面的文章，笔者曾解释过为什么一等仙师观星斗。下元是七运、八运、九运。正应一个六十花甲子。原本好的风水不一定好了，坏的也不一定坏了。四、穷算命，颠颠倒倒问阴阳。院中树一片，院内有深坑必定伤儿丁。主凶不发家。院内不可无配房，名为口袋房，家财不聚，儿女难管，多出不可教育之子。西边房高东边房低，白虎抬头克男的有车祸等等。这些风水谚语在网上都可以搜到，我们生活中也会经常听到老人们念叨这些词语，笔者写本文的目的就是在于让大家知道，其实很多谚语是有一定道理的，都没有必要对此嗤之以鼻。推荐几部关于风水的电影梁朝伟的《行运超人》，很经典，通篇讲风水。