麒麟的摆放位置及麒麟怎么开光？开光的麒麟怎么清洗 _一对麒麟大概多少钱

麒麟要怎么样开光
人，尤其是修行功夫不够的人，最容易受外界影响的，身边的本意
是帮助修行，帮助心清净的，可如果放了一大堆莫名其妙的佛珠、佛像，这
个是黄金的，那个是开光的，这是哪个朝代的，那个值多少钱等等，这些都
会影响修者的心。禅修者的心正是因为容易受外界影响，所以才需要禅舍
来修行、稳定，可是如果禅舍里布满了名利，佛像、唐卡、七宝这些东西会令
您的心越来越清净、自在呢，还是越来越迷信外相？修物和修者是互相影
响的。
修者自身功夫智慧提高的时候，这些修物就不会给您产生负面影响，
反过来，您还能影响身边器物的能量和气场，气场本来就是一高一低的，您
自己弱，物就压了您，您自己强，就能带动物。笔者常见一些富豪家中收藏
了不少古董，如果您自己气场稳定，能量充足，活力四射，那么家里越多能
量强的物品，是互补作用，反过来，您的身体不好，长期透支还收藏各种来
历不明的能量物品：奇怪的石头，耀眼的水晶，古老的佛像，沧桑的木头
……这些物品必然对身心不利，阴气太足的东西，诸阳不生，如果家里再有
孩子，就更不利孩子生长了。
笔者向来都建议慎重选择身边的物品，尤其是来历不明、不知前主人
的古董，一定要小心，物有物性，前人留下了什么信息，您也不知道，家庭如
此，禅舍亦莫能外，要选择和自己修法相应的修品，才能事半功倍，其他诸
如禅舍的气味、温度、光线等等对修者也会产生影响，故此，想修行的人装
饰禅舍一定要以正见、正法带动，而非以好看为主。
和您相应的环境，相应的修品，能帮助您尽快心静专一，增长智慧功
夫，如果环境气场不稳定，那么就忽快忽慢，相对困难一些。当然从根本上
讲，一切法皆是佛法，人不应受外界影响，然而初修者正因为没到这个境界
才需要禅舍。
麒麟怎么开光呢？
开光与没有开光，它都是工艺品，要迷信！所光，是指开启我们本足的智慧之光。所以是佛菩萨给我们大众开光，而不是我们给他们开光。难道动物可以给人开光吗？！顺便讲点常识：凡是讲可以给什么东西开光的，或者说是由谁开过光的，都是骗子。释迦牟尼佛告诉我们，凡所有相，皆是虚妄啊！您再想想：要是有人说他能够给佛菩萨开光，那他岂不是比佛菩萨还厉害？很简单的道理啊！还想对那位回答问题的朋友说一句：您的见解很正确啊，要是多一些您这样的人，骗子就会少很多。真正的大德，是绝不会收钱的，更是很少出家打扮的。佛教虽然不是科学，但是绝对不违背科学。凡是违背科学的，都是迷信啊！阿弥陀佛！合十！
麒麟怎么开光
念南（na)无(mo)阿(a)弥陀佛
麒麟的摆放位置及麒麟怎么开光？
麒麟的位置
1、麒麟摆放于大门
将麒麟摆房子的大门口，头，可以挡煞、主财运。麒麟一般以细巧为宜，摆放在房子的大门，可以旺家中男女之运。
2、麒麟摆放在文昌位和财位
麒麟摆放在书房或者室内的文昌位，一搬摆放一对麒麟在书房的桌上或者办公桌上，头朝门口，尾朝自己。雌雄的话，一左一右就行。如果是利用麒麟来催财，可以摆放一对麒麟在财位便可实现。
3、麒麟摆放在驿马方
将麒麟摆放在驿马方，是最强的催贵升官的物品，可以助官运畅通。
4、麒麟摆放在卧室
将麒麟摆放在卧室之内，是祈求得贵子的吉祥物。
5、麒麟摆放在客厅
按照古代房屋摆设，麒麟应该是放在客厅门对面，显示对灵物的崇拜。在家居的白虎方位，安放一对麒麟，可化解白虎方的凶性，令宅内居住的人平安，特别是白虎方外面的烟囱或尖锐之物冲射到，更加要安放已开光的麒麟。
麒麟不是佛像，所以不能够开光。在佛教中，只有佛像才“开光”，开光其实是一个很郑重，很庄严的仪式，但是一般人误解，认为什么都可以开光，是不对的。一般来讲，佩带的佛珠，可以请法师“加持”，而不是开光。
麒麟摆件如何开光
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我请了麒麟在家里如何开光
自己对开光

1，选个吉日，与麒麟独处

2，将麒向当日财神方位

3，在麒麟身后，面向当日财神所在的方位，双手合十，比前许愿三分钟，许愿心诚则灵

4，许愿完成，将麒麟面向自己

5，取出茶油，用棉签蘸少许，点在麒麟眼睛上

6，左手按住麒麟，右手拇指轻抚麒麟头部，自前向后。摸三次，一摸麒麟运程旺盛，再摸7，麒麟财运滚滚，三摸麒麟平步青云。

8，松开耳朵，去除麒麟脖子上的红绳，使麒麟重新可以进食

9，开光完成
麒麟如何开光?
一）
开光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒，加上给予特灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。
二）
开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了。
【开光】（术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道.《事师五十颂》中称"开光"为"圣住"，"プ?为标准称呼，意为请佛菩萨安住。
一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
三）其实，给石头开光容易，给人"开光"才难啊。
给晶石开光，无非就是激发晶石中的能量，用来辟邪护身而已，并不是什么难事。而给人"开光"才是真正的难啊，因为每个修佛者的思想都不同，要点拨他们大彻大悟，实在不是容易的事。
而且修佛不是容易的事，师傅必须时刻点拨弟子的修行。
不要把修佛看得太简单了，在家居士的修行，也是神秀偈语中的那种修行，就是顶多使得自己不造恶业，不堕恶道，给自己广种福田而已，并不能证得无上菩提妙道。
建议大家有空能看看仿佛居士写的《慧能大师传》，当可明白，修佛是多么的不容易啊。如果只是在家念经吃斋，保持一颗善心，终究不能使得自己大彻大悟，学佛，必须以慈悲为体，以智慧为用，这种智慧是真正的大智慧，而不是世间用的小聪明。
万物皆有灵性和佛性，按佛家的说法，狗也有佛性，那为什么没有看见狗来成佛呢？不要说狗了，就连万物之长的人类，成佛的又有几个人呢？
无论是灵性还是佛性，都需要开启的。就好像当年的和氏壁一样，如果不打磨就是一块顽石，打磨后才是一块宝玉啊。
按照一般的说法，每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说："此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也。"
在给法器开光方面，佛道的方法很类似，殊途同归，并没有说全部都是殊途同归啊。我仅仅只是指出了在"开光"方面，佛道方法的相似性而已。你自己不是也承认道家和佛家有部分内容是殊途同归吗？
而且，开光和加持也是密不可分的，我有幸接触过佛道高人是如何开光一样法器的，我一个道友去西藏，看见十几个喇嘛给一样东西开光，程序非常复杂，而且由于功力不济，中途还累倒了几个喇嘛。
不知道你以为的开光是什么？
我只是想说，如果没有高深的功力和一定的方法，就不要谈真正的开光，记住，我说的是真正的开光，而不是现在一些寺庙那种形式上的开光。我在南岳衡山，那些和尚给我开光，几分钟就开光好了，无非就是念一下经，烧几根香，这样的开光，你信吗？没有经过法力的加持灌注，你以为开光的物品会有灵性吗？记着一点作为原则，就百无禁忌，一字曰"敬" 。那么，应该不会把佛相放在厨房、洗手间、杂物房的地方了，呵呵。通常都是厅堂比较明亮、端正的地方。
四）
佛家也有开光的法门的，持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以辟邪的，和道家开光殊途同归啊。
其实开光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或者是水晶等上，这些在小说中常常被神化成"法宝"，只不过这种开光极其麻烦，和修炼法宝很类似。我曾经有幸见识过一个高人开光，他设坛、做符、念咒，给一块玉开光，用了七天的时间。现在那块玉真是百邪不侵啊，驱邪效果之明显，让我也大为吃惊。而且还有护身的功效。
不知道大家看过冯精志老师写的《易侠张延生》没有，张延生有一次去一个朋友家，刚走到门口就往后退，他又往里面走，又被一股无形的力量推了出来，他进了门，仔细的找房间里面有什么东西，原来是一尊古老的佛像在作怪，那个佛像是他的朋友从西藏带来的，由于众多喇嘛长年累月的对着佛像打坐念咒，不知不觉中有一股强大力量灌注到这尊小佛像上了，等于是为小佛像开光了，而张延生是学习道家气功的，小周天已经打通了，经脉敏感，立刻就能察觉到。
所以，开光是确有其事的，只是现在很难找到可以开光的人了。目前寺庙中真正修道的人很少了，以至于开光只是流于一种宗教的仪式，并无实际的意义在里面了，唉，可惜啊......
五）
每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说："此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也。"

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