我是皈依道教三年弟子想供奉三清道祖该咋办请提示 太上老君是三清吗

我是皈依道教三年弟子想供奉三清道祖该咋办请提示
当然可以的!!直接供养像身(需要开光 放心经,念咒加持)或写名字都行的
寺庙里的三清圣人,为何总是元始天尊坐中间?
不同于封神演网络小说带来的印象,元始天尊作为“灵宝派”创造出来压太上老君的神仙,一直是作为三清之首出现的,所以三清由他居中 。道教的神系一直以“三清”为至高神,除了武当山紫霄宫这些专拜真武的特殊道观,大部分的道观都要供奉三清大神 。不过道观中的三清神像,一直是元始天尊居中,太上老君居左,灵宝天尊居右,为什么要安排元始天尊居中?他不是太上老君的二师弟吗?
不同于封神演义和现代网络小说的设定,太上老君并不是三清之首,恰恰相反,太上老君一直是三清最末 。我们都知道,在“洪荒流”小说中,鸿钧道祖一道传三友,太上老君是太上老君,所以又是三清之首.....这压根就是编造出来的 。实际上,太上老君担任至高神的时期,还没有“三清”这个说法,那时候老君又叫“新出老鬼”,自从有了另外两清,老君的位置就排在老三,而且随着时间推移一直下跌 。像梁朝陶弘景的《真灵位业图》,太上老君的地位只能排在第四,除了另外两清,还在金阙玉皇之下 。宋代的《玉皇经》中,太上老君更要给玉帝下跪 。
元始天尊一直是三清之首,居中理所因当 。我们要知道,元始天尊这个神之所以出现,就是因为道教派系的内斗:“灵宝派”为了推灵宝天尊踩太上老君上位,就虚构了一位“真正的至高神”也就是元始天尊 。我们可以看一下道经《太上老君八十一化》的原文:“夫教不可无师尊,道不可无宗主,故老君师玉晨大道君灵宝天尊焉,大道君即元始天尊之徒也” 。也就是说,在道教后来的设定中,元始天尊是道教的老大,灵宝天尊是元始天尊的徒弟,太上老君又是灵宝天尊的徒弟 。元始天尊就是所谓的“道之宗主”,所以排在三清居中之位 。
综上所述,排在三清之首的元始天尊,坐于中间之位,领袖其他两清是合情合理的 。

太上老君是三清道祖,为什么还要听玉帝的命令?
太君为道教“三清”之一的道德天尊,全称“太清道德天尊”,他在道教中的地位无与伦比 。但是在西游记这本小说中,对他的刻画,并不如人们一般想的那么厉害,在神话中曾解化女娲之名炼石补天 、化胡为佛的太上老君,为何还要听从玉皇大帝的指挥呢,当然各种解释说法都有,也许我们可以从以下内容探讨一下 。
最让人熟知的解释是说,玉皇大帝跟太上老君乃是君臣关系,作为臣子的太上老君自然要听从君主的命令 。在西游记中,曾解释说玉皇大帝是修行了一千四百五十劫,每劫有十二万九千六百年,才坐上了现在的位置,成了三界之主 。三清虽然地位很高,法力高强,但不管是哪个神仙都要听玉皇大帝的号令 。
在西游记中,太上老君频频出场,是书中为人熟知的厉害角色,连如来佛祖都要让他三分 。他的坐骑青牛精使用他的宝物金刚圈,打的孙悟空和众神仙都不敌 。书中有名的宝物和武器也很多是出自太上老君之手,包括孙悟空的金箍棒、猪八戒的九齿钉耙、观音坐骑脖子下的铃铛、铁扇公主的芭蕉扇、金银角的黄金绳等等 。再加上太上老君善于炼制仙丹,一颗九转大还丹,死人都要救活,凡人都能成仙 。通过以上种种我们完全可以看出太上老君是有多厉害 。
但在西游记中,统领三界真的靠法力和法宝的厉害吗,我想肯定不是 。在书中,玉皇大帝的法力肯定不如太上老君,但为何他是君,老君是臣呢 。正如历史上的皇帝,考的并不是自己武力值有多高,统治天下考的是御下之术、帝王之术 。加上他和王母娘娘还有蟠桃园这种逆天宝物,统领三界,指挥太上老君也是自然之事了 。

三清道祖是哪三位?分别管什么?
道祖就是『玉清-天尊』、『太清-天尊』、『上清-天尊』,统称:「三清道祖」 。十仙是昆仑山玉虚宫元始天尊门下的十二弟子:广成子,赤精子,玉鼎真人,太乙真人,黄龙真人,文殊广法天尊,普贤真人,慈航道人,灵宝大法师,惧留孙,道行天尊,清虚道德真君师尊:盘古通天教主
太上老君是三清道祖,为何不是奎刚魔祖的对手?
别说太君不是奎刚魔祖的对手,就连如来佛祖和五方大帝也不是奎刚魔祖的对手 。奎刚魔祖是上古时期的大神 。太上老君是封神榜后期的神仙,太上老君比奎刚魔祖差了好几辈呢?
神仙是按照法术高低来排名的,法术越高等级越高 。像奎刚这样的上古大神,法术比太上老君不知道高了多少等级,他的修为几乎跟日月同岁,也许比元始天尊的资格还老 。
按照长幼备份划分,太上老君是奎刚孙辈的孙辈的孙辈这样的小辈,见了面得跟奎刚叫天尊之类的称呼 。
太上老君并不是跟原始天尊同级别的道祖,他出现的比元始天尊晚很多 。他的三清道祖是人间的人们供奉出来的 。至于为什么太上老君这么受民间人们的喜爱,可能是跟他一直行好事和好名声有关 。
太上老君经常出手帮助民间受苦之人,在很多神话小说中都有关于此的记载 。太上老君驾着祥云游览九州,在腾云驾雾的时候经常往凡间看去,遇到哪家受苦受难就会变化成人形去帮助遇难之人 。
这样久而久之,就受到百姓的称赞,人们都奉他为三清道祖,以此来保佑人间 。
在三界,奎刚是数一数二的顶级大神 。有人说奎刚就是玉帝本人,在三万三千年前被少昊赶出凌霄殿,还把他打的失去了形,变成了一缕烟 。他借着孔雀大明王的力量,重新幻化成型,从玉帝的身体内脱离出来 。
后来奎刚就入了魔道,召集了很多像他一样的魔,成了魔道魔祖 。奎刚的法力很高,后来修炼成功之时,他带着众魔教徒攻陷了天庭,自己做了玉帝 。
当时整个三界没人能打败奎刚,把整个天界的力量聚集在一起也不是他的对手 。

请问道教三清宫中供奉的是那三位神仙 。
中间的是玉清元始天尊,也就是我们民间传说中的开地的盘古老爷
元始天尊左边的是上清灵宝天尊,关于这位老爷的来历,道教界尚无定论
元始天尊右边的是太清道德天尊,也就是西周著名思想家老子先生,张道陵创建道教后尊奉老子先生为“太上老君”
我们拜谒三清道祖是应该先拜中间的元始天尊,次拜灵宝天尊,最后拜太上老君,这是规矩,必须遵守 。因为道教认为左为上,右为下,有秩序,不妄作 。
扩展资料:
【我是皈依道教三年弟子想供奉三清道祖该咋办请提示 太上老君是三清吗】玉清元始天尊
元始天尊,全称“青玄祖炁玉清元始天尊妙无上帝”,又名“玉清紫虚高妙太上元皇大道君”,是道教最高神三清之一,“玉清元始天尊“道场位于昆仑玉清境 。昆仑山与玉京山不同,昆仑山在玉清境,玉京山在大罗天,三界之上曰四民天.四民天之上曰三清圣境(太清道德天尊、上清灵宝天尊、玉清元始天尊,三清圣境之上曰无极大罗天) 。
《历代神仙通鉴》称元始天尊为“主宰天界之祖” 。在太元(即宇宙)诞生之前便已存在,所以尊为元始 。在无量劫数来临之时,用玄妙的大道来教化众生,故而尊为元始天尊 。道经记载中玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,"三号虽殊,本同为一 。"《道门十规》中说:“玄元始三炁化生,其本则一 。”三清都是大道的化身 。
上清灵宝天尊
大罗灵宝天尊,又称上清大帝、上清高圣太上大道君等,全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生 。灵宝天尊居玄都七宝紫微宫、禹余天宫,是道教最高神“三清”之第二位大天尊 。在道教官观“三清殿”中,其塑像位于元始天尊左侧,大多手捧如意或者太极 。
“玉清圣境无上开化首登盘古元始天尊、上清真境太卫玉晨道君灵宝天尊、太清境三教宗师混元皇帝太上老君道德天尊 。”三清代表道生一、一生二、二生三,乃大道生成规律 。道教是以“道“最高信仰,以“太上老君”为最高神的宗教 。
《老子想尔注》:“道者,一也” 。散形为气,聚形太上老君 。太上老君散形为先天一气,聚形为无极大道 。道就是太上老君,太上老君就是道 。灵宝乃道教正统真神,非小说人物,勿混淆 。一切小说与道教无关 。
太清道德天尊
太上老君是公认的道教始祖,即道教中具有开天创世与救赎教化的太上道祖 。太上老君者,大道之主宰,万教之宗元,出乎太无之先,起乎无极之源,终乎无终,穷乎无穷者也 。
“道”无始无终,无形无名,无边无际,无师无上 。“道”者,虚无自然,难名之神,强名曰道,尊称太上 。太上为道之祖,体於自然,在乎三清之前,象帝之先 。
太上者,万物之所尊,在圣为众圣之尊,在真为万真之先,在地为万国帝王之师,在法界为无上法王,在教为万教之祖 。而且常常分身下降诸界,传教度人,弘扬道法 。故《正一法文天师教戒科经·大道家令戒》曰:“道亦形变,谁能识真?”老子是老君爷的第十八次世化身 。著有震古烁今的万经之王《道德经》
每年农历二月十五日为道祖老君的圣诞日,为国际道教节 。
一气含三混沌初,太清立教自虚无 。谁将周礼东传孔,谁入函关化胡夷 。八十一章明道德,百千万亿镇玄都 。
参考链接:百科_玉清元始天尊 百科_上清灵宝天尊 百科_太上老君

《西游记》的里面,为什么安排三清跪拜如来,寿星羞辱太上老君?
因为西游记是吴承恩写的,吴承恩本身比较信佛家而不是信道家,所安排了三清跪拜如来,寿星羞辱太上老君的桥段 。以此来证明佛家的崇高性 。在整部西游记里面很多地方都能看到,抬高佛家和贬低道家,这是作者的风格,也是作者的个人价值观,我们要做的时候要有自己的价值观判断 。
抬高佛家,贬低道家的桥段,最经典的就是在大闹天宫里面所表现出来 。大闹天宫是众所周知的故事,也是西游西游记里面的经典桥段 。孙悟空是一只猴子,一只妖猴,就能把整个天庭给搞得天翻地覆,那么那么多神仙都打不过他,拿他没有一点办法 。那是最后被如来佛祖压到五指山上面去,而一关就关了500年,从这点来反映出道家与佛家在神仙上面的差距,因为玉皇大帝天庭这些都是道家的人物,太上老君,三清这些都是道家的人物,但是你天庭里面神仙那么多,都打不过一个孙悟空,这就从从这个侧面来反映出天庭和道家的五用 。最后还是要求助于佛家的如来佛祖 。如来佛祖一出现 。孙悟空没地方可逃了,从这点来侧面证明佛家的厉害 。
当然西游记只是一种个人观点并不能代表所有人的观点,所以我们看书的时候就要能分辨出来哪些是正确的价值观,哪些是我们的价值观,哪些是和自己匹配的价值观,哪些是和自己不匹配的价值观,分辨清楚了,那么看出去不会迷惑 。那么就不会给西游记里面一些莫名其妙和莫名其妙和一些明显不符合正常逻辑的桥段来误导了自己 。
这样看书才有进步,才能看懂这本书,才知道书里面的真正含义是什么 。才能使自己进步,而不会书说什么就是什么,所以古人云,“尽信书不如无书 。”是很有道理的,一定要保持自己的清醒性 。

我是道教信徒可以在家供奉三清道祖吗
最好不过了