神像只开光不装藏可以供奉吗,汉传佛教的佛像开光前需要装藏吗 _道教开光装脏三经是哪三经

如何判断佛像是否有灵？
要看这个佛像是否开光你说的灵
就是指佛像上面有佛的法身
给菩萨神像开光呢？怎么开？也点眼睛么
开光
从宗教意义上来说，神像、法物予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说，也是清净我们的内心，开启我们内在的智慧。是开发我们自性慈悲的光明。
民俗中会开光的人就可以给鬼，仙等升级或晋级。缘分所至不装藏（脏或心）开光，神像或物品也会同样灵验，神像开光是赋予神像为护法的家（衣服）在此像中（可以出现家在，护法离开，有新的修行者占据此家）。
装藏开光仪式的方法：装藏（装心）通常有顺装（顺顺当当）与横装（民俗中代表不顺当），点眼（阴，阳点），升疏，疏响大小，次数等（是几响“想”而至，与家里供奉或堂口无关），打光（顺，横，阴，阳打等）等程序……
佛教开光：禅（参禅），净（念佛号）宗用心经装藏，晴天开光用镜子折射日光，阴天用手电直接照射，开光时念经咒等仪式并恭请佛，菩萨莲座降临；密宗（僧人(喇嘛)吃肉，喝酒，持咒修行，所以见到僧人不忌口别惊讶，只有汉传佛教忌口）开光用心咒装藏，开光用镜子折射日光，念咒结手印仪式；上师像开光用上师舍利，发，装等装藏。开光用镜子折射日光，通过念经咒结手印等仪式。
道教开光：用河图装藏，开光之前点眼，升疏，用铜镜子折射日光开光，手印默念咒语。
传统（五代匣子）开光：用五色线；五谷粮；五金；玉石；钱币或符咒等装藏，开光用镜子折射日光，特定仪式。
巫医堂口开光：用心经，钱币，符咒等装藏，有升疏的也有不升疏的，用镜子折射日光，念经咒或仪式（佛教，道教，传统或自己特定）开光。还有一种用水开光（巫医本身修行圣水法门）。
同一神像不同法门开光名称也是不同的：例如关公（羽）佛教开光名称可以是伽蓝菩萨；道教开光名称可以是武财神；传统开光名称可以是武圣人；巫医开光名称可以是五位神之一……就如同一文学作品：有人喜欢看原著纸书内容；有人喜欢看电子书内容；有人喜欢看电影内容；有人喜欢看电视内容……不同时期看时的理解也不同！自己参考进行吧！

人的指尖和舌尖真的可以开光嘛？
字典里面没有开光语句，去寺庙问问僧人吧
什么是开光，装藏
净空法师---讲解佛教开光是什么意思。怎么开光。1 有人说，佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开灵，不开光就不灵。这个观念错误！开光是什么？新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。
2 譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像，要开启我们自己慈悲的光。一定要知道，是藉这尊佛像，开我们的光，不是我们开他的光。
3 见到释迦牟尼佛，就要想到“释迦”是仁慈，“牟尼”是清净。我们藉这尊佛像，开自己的光，提醒自己要清净，对别人要仁慈。见到地藏就想到什么?孝亲尊师。
4 至于什么样的人，才有资格来给佛像开光?对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义，都能够通达明了，都能为大家解说清楚、解说明白，这样的人才有资格给佛像开光。
净空法师---“装藏”实在是没有必要，我们明白这个道理就好。问：这是一个佛学常识。他说：“给佛像装藏，表示什么意义？”
净空法师答：这一句话大陆的同胞可能听得懂，在外面的可能听不懂。什么叫佛像装藏？你们新加坡的人懂不懂？在中国过去，泥塑的佛像、木雕的佛像，多半佛像后面有一个小门，可以打开，里面装一些符咒；就等于人身体里面有五脏六腑一样，装在里面，叫“装藏” 。现在在外面塑造佛像都没有，像我们现在后面的佛像都没有，像前面供的佛像也都没有。
这个是世俗一种见解，而实际上造佛像需不需要用这些？不需要。我们知道佛像是表法的，我们佛弟子供养佛像，有两个意义。第一个是“纪念”的意思，“慎终追远，民德归厚”，是纪念老师，不忘老师教诲的恩德，这是第一个意思。第二个意思，“见贤思齐” 。看到佛，佛也是人修成的，他能成佛，我也应当好好的修行，跟他一样成就；他是菩萨，我也应该作菩萨，是这么一个意义。因此，“装藏”实在是没有必要，我们明白这个道理就好。

什么是开光，装藏？具体怎么做
一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。
实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！
所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生，这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
汉传佛教的佛像开光前需要装藏吗
这是基本常识。这个自称是法师的徐业鸿，早在多年前就已经被临济寺默摈（不懂什么是“默摈”请自行）了。他本人连僧籍都没有了。我就呵呵了！
请黑老太太装佛经可以吗？
请黑老太太装佛经不可以。装藏类要请高僧法师，不要找大仙。
有时候把《心经》装，又装上棉花、装上线等等的……
不是说开光装藏不好，因为有些大德举行了开光的仪式，能教育我们对佛生起欢喜心，大德的加持起到一定作用。
但是话说回来，我们凡夫是不能给佛开光的，只能是佛给我们“开光” 。我们信佛，就信个虔诚，哪怕是个土块，我们也当成佛来供养。
信佛，目的是我们把佛看成无处不是佛，通过敬佛我们敬一切众生。我们通过供养佛，知道凡所有相，皆是虚妄。通过供佛，我们知道我们有真正的父母和家。
我们虽然离一切相，但是我们有实相。不像外道，住入空里，我们是有实相的，我们用虔诚心来进行这些事情。所以越不开光，反而更真诚。
哦，这个像开光了就说这个像灵，那不开光的呢？你就会说不灵。你说不灵本身就谤佛法了。
说：“这个像没装藏，没开光，这个像不灵。”你就失去了佛叫你开悟的利益或“回家”的利益。这就产生了分别心，我们不应该这样。
开光的目的是让大家认识佛法，无处不是佛。而大仙（巫医神汉）也利用了开光这种方式，他们的目的是要钱。
所以说咱寺院，一为避免这个麻烦，另外呢，也让大家警惕，不能随顺这种拿着佛像去挣钱的做法，出卖佛法不对——所以咱们不搞开光，不开光的佛像更灵，更真实，以后就不要找这个。
另外给佛像装上棉花和线，这都是外道做法，你把它清除就完事了，不用它。你装什么我也不用你，我也不用装什么。
【神像只开光不装藏可以供奉吗,汉传佛教的佛像开光前需要装藏吗】用装什么？佛本来就是空王，空而不空。见到一张纸，它就是真实的，我们就虔诚地拜，就可以了。