寺庙开光公告怎么写|庙宇中神像要开光,告示应该怎样写

庙宇中神像要开光,告示应该怎样写
某庙中某店,某神像定于某月某日,进行开光大典,请各位善男信女,到时参加,敬谒
寺庙菩萨开光请柬怎么写
尊敬的大德高僧,护法居士,xxx寺院于xxxxx年xx月xx日几时几分,举行开光大典,望各位大德居士届时参加,共沾法喜,阿弥陀佛-----------xx寺院敬请光临
寺庙开光布告咋写了
在家供佛,设立佛坛,通常请人为佛菩萨圣像开光,同时要选择日期,勘定方位,这也是属于民间信仰或民间风俗的一种 。以入乡随俗的观点而言,这无可厚非;开光表示慎重,择定日期和方位,表示祈求吉祥 。但是从佛教的观点而言,诸佛菩萨无处不在,无处不应,一切方位有十方诸佛、十方三宝、护法龙天,当然没有民间信仰中所想像的那些问题,只要自己认为是最尊贵的位子,以最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好 。
在家居士如何设佛坛?
这是常常被人问起的问题 。也就是说在家学佛需要设置佛堂吗?如果需要,又应如何设置?
这要看各人的情况而定 。如果住处很小,或者住于公家宿舍,与同事、同学等共住一室以及同住一栋房子,当然有所不便,那只有在定时课诵之际,暂以佛经代表佛像,置于相当的位置,不必设置香炉、烛台,也不必供水、供花、烧香,仅于课诵前后,问讯、礼拜,以表示虔诚、恭敬即可 。倘若同住的室友和舍友,大家都信佛,当然可以设置共同的佛坛或佛堂;如果仅是自己一人虔诚学佛,则不可由于表现特殊,强设佛坛,而招惹大众的怨愤 。
如果全家之中,仅自己一人学佛,也当比照住于公家宿舍的办法,否则会引起家庭的口角 。不要由于学佛,而使家人对佛教产生恶感、嗔嫌 。如果全家信佛、学佛,或者你是家长,或夫妇共同学佛,而家中尚有裕余的空间或裕余的房间,最好能够设置佛坛或佛堂 。
如果设置佛坛,应该选择客厅的正位,也就是主人所坐位置的方向,佛像背后不可临窗,应当面对门窗,阳光充足,使人进门便可一目了然 。佛坛是家庭的中心,要能产生安定力和安全感的作用 。至于地理师所定的方位可以作为参考,但也不必拘泥、迷信 。只要不把佛像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好 。在设立佛堂时,应选择一间静室,不是小孩、猫狗嬉戏出入之处;也不是会客、谈笑、宴饮之处,而只是用于礼诵、禅修,不作其他用途 。
如果家中原供有关公、妈祖、土地、祖先等神像、神主牌时,不可由于信佛、学佛而把他们立即废除,应该逐步进行 。先将佛菩萨圣像安于正位,其他神像祖牌置于两旁,不必另设香案、烛台 。因为一切善神、祖先都会护持三宝且亲近三宝,供设佛菩萨圣像之后,他们也能成为三宝弟子,得到佛法的利益 。等到下次迁移佛坛和佛堂之时,便可把原先的神像视为古物而予以保藏 。
至于祖牌可以移置于寺院的往生堂,家中并不需供奉 。如果仍要供奉,则可置于佛像之下首或另移他处,改以较佛坛为小的祖坛,单独供奉 。例如寺院规模较大者,都会另设有往生堂,专供往生牌;寺院规模较小者,即以大殿佛坛的两侧供置长生牌和往生牌 。如此,既能对祖先表示慎终追远的孝思,也能显出对佛菩萨的崇高信仰,而此崇高信仰有别于慎终追远的孝思 。
家庭供奉佛菩萨圣像,不需太多、太杂、太乱 。可以一佛代表万佛,以一菩萨代表一切佛菩萨 。一般的家庭多半是供奉观音菩萨、释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛,任择其一即可 。如果已经有了佛与菩萨的圣像,则置佛像在正中或后上方,菩萨像在两侧或在前下方,务必要使佛突出,以显其尊贵 。圣像的大小尺寸,应该和佛坛、佛堂的空间位置比例相称,不可太大或太小 。如果圣像很小,且是以七宝所成,则可以雕刻多重的佛龛来衬托出佛像的伟大 。
请购了佛菩萨的圣像之后,一般人大多崇尚举行开光仪式 。以佛教的观点而言,开光仪式并不一定是必须之举 。因为佛菩萨像只是用来当作修行的工具,佛菩萨的感应遍在,而以圣像作为致敬的对象,若无圣像,便无可作为礼拜、供养和恭敬的对象 。通过类此的修行后,便能得到修行的利益和佛菩萨的感应;但最重要的是在于信心、虔敬心、恭敬心的感发,不在于圣像本身 。所以,圣像是否开光并不重要 。
在释迦世尊住世的时候,因为佛去忉利天为母说法三个月,人间的弟子们思念佛陀,所以,为其塑了像来供养,其中也没有见到有关开光的记载 。至后世,乃以经、像、法物、塔、寺等,代表著佛的住世、化世 。不过隆重的仪式能使更多人起敬生信,所以后来渐渐地有了各种各样的供养仪式,而开光就是其中的仪式之一 。因此,迄今,各寺院若新塑佛像,也都集合信众举行开光仪式 。这犹如学校开学、公司行号开幕、建筑物落成时所举行的开幕剪彩等仪式一般,是为了慎重地向大众宣告,所以举行仪式