开光和加持究竟是怎么个意思_开光和加持什么区别

开光与加持有区别吗?是属于道家还是佛家的?



开光和加持的区别?
开 开启
光 光明 开启你的佛性 你的智慧 叫开光
加 加进去
持 保持 善知识 给你一个东西(见解,修法)
你能够努力不断的善护他 保持他
就叫加持
开光和加持究竟是怎么个意思
净空法师---讲解佛教开光是什么意思 。怎么开光 。1 有人说,佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵,不开光灵 。这个观念错误!开光是什么?新的佛像建好,举行一个启用典礼,说明供养这一尊佛像的意义,这就是开光 。
2 譬如说建观世音菩萨像,启用典礼的时候开光了,向大众说明,观世音菩萨大慈大悲,看到这个佛像,要开启我们自己慈悲的光 。一定要知道,是藉这尊佛像,开我们的光,不是我们开他的光 。
3 见到释迦牟尼佛,就要想到“释迦”是仁慈,“牟尼”是清净 。我们藉这尊佛像,开自己的光,提醒自己要清净,对别人要仁慈 。见到地藏就想到什么?孝亲尊师 。
4 至于什么样的人,才有资格来给佛像开光?对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义,都能够通达明了,都能为大家解说清楚、解说明白,这样的人才有资格给佛像开光 。

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净空法师---天天接受佛法的薰陶,这是佛力的加持,也就是俗话说的“保佑” 。天天接受佛法的薰陶,这是佛力的加持,也就是俗话说的“保佑” 。一心求佛,佛菩萨时时刻刻保佑你 。佛力加持,我们才能真正做到精进不退 。
求佛加持,我们一般人讲“求佛保佑”,要“精诚”,自然就得感应,你的智慧就开了 。佛菩萨加持,保佑那个有信心的人 。没有信心,佛菩萨虽然有威德、有智慧神力,帮不上忙 。所谓“善因得善果,恶因得恶报”,果报是自己修的,自作自受,不能怪佛菩萨不保佑 。你要怪佛菩萨不保佑,你是罪上加罪,大错特错!
佛心清净、慈悲,我们的心也清净、慈悲,就能跟佛菩萨感应道交 。冥冥当中,佛菩萨自然会保佑你 。真正是发利益众生的心,佛菩萨没有不保佑的,没有不加持的 。我们晓得自己有福,还要努力来种福,希望这个福报增长,这是三宝加持,龙天保佑 。
【开光和加持究竟是怎么个意思_开光和加持什么区别】我们今天念佛,是希望佛菩萨保佑我们升官发财,这个动机不好!这是搞贪嗔痴,搞贪嗔痴就是搞六道轮回 。凡是正神都不接受贿赂的,你巴结不上的,更何况是佛菩萨?妖魔鬼怪他接受贿赂巴结,嘴巴里说会保佑你,到你该害病还是害病,该死的时候还是死,他才不保佑你!
修念佛法门,你信心清净,阿弥陀佛保佑你,观世音菩萨保佑你,这些妖魔鬼怪不会来找你 。念这一句佛号,诸佛护念,护法神保佑,一切鬼神不敢靠近你身边 。真正修行人,心中没有一个恶念 。这样的修行人,决定得到诸佛菩萨和龙天善神的护念、保佑 。迷惑颠倒的人,心中恶念一个接一个 。这样的人,善神远离,妖魔鬼怪就会跟着他 。学佛,决定不能把佛像当作偶像来看待 。佛菩萨泥塑木雕,自身难保,它怎么能保佑你?
“佛氏门中,有求必应”,我们要向自性里面求,那的确是有求必应,向外面求未必会应 。古人修行是真正从自性里面用功夫,我们现在人学佛是专门作表面功夫,作形式上的功夫,没有向自性里面求 。学佛,决定不能把佛像当作神明来看待 。把他当作神明,以为他会保佑你,没这回事!把佛菩萨当作神明,我做错了事情,在佛门里修点供养,大概佛菩萨就保佑我,赦免我的罪了,那是打妄想!
天天干坏事情,干回来之后一忏悔,罪就消灭了,没有这个道理,这讲不通!如果这个道理要能够成立,那坏人尽管做坏事,然后请法师天天在家里给他拜忏消罪,那不就可以了吗?哪有这种道理!佛法是破除迷信,破迷开悟,你要认真努力修学,才会得到佛菩萨的保佑 。只要我们真正以至诚心、清净心念佛菩萨名号,佛菩萨立刻就有感应 。
你自己身心清净、一尘不染的时候,能与诸佛菩萨感应道交,就是你自己保佑你自己 。诸佛菩萨当然也保佑你,你自己都不保佑你自己,诸佛菩萨想保佑你也保不住 。所以我们要以至诚心、清净心来拜佛,这是最恭敬的!“众生有感,佛菩萨就有应”,《楞严经》上说,“随众生心,应所知量” 。佛菩萨在哪里?无处不在 。诸佛菩萨无处不在、无时不在,只要我们真心求,佛菩萨立刻就有感应 。什么是真心?真心就是至诚心、清净心 。
我们的心不清净,天天拜,“佛菩萨,你保佑我,保佑我开智慧”,这就不灵 。为什么不灵?你心里有分别执着,你这个心是不清净的心,怎么会有感应?
《阿弥陀经》的本名是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》,因此你念《阿弥陀经》,你就一定得到一切诸佛的保佑 。世尊四十九年讲的经很多,只有《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经 。我们要想一切诸佛都保佑我们,都保护我们,很简单,只要念这个经,照这个经修行,你就得一切诸佛的护念 。
你要是二六时中不忘这一句阿弥陀佛,十方三世一切诸佛都要照顾你、都要护念你,都要保佑你 。念一句阿弥陀佛,十方三世一切诸佛统统念到了,一尊佛都没有漏掉,这是不可思议!一切诸佛,没有不护念“念阿弥陀佛的人” 。你念阿弥陀佛,一切诸佛都加持你、都保佑你 。阿弥陀佛是一切诸佛最尊敬的,一切诸佛成佛都是念阿弥陀佛成佛的 。你念阿弥陀佛,诸佛当然欢喜、当然护念你、保佑你 。
这一句阿弥陀佛,是念佛人的正观 。我们如果得到正观,文殊、弥勒、普贤、观音没有不保佑你的,十方诸佛护念!凡是学佛的佛教徒,没有一个不是天天求佛菩萨保佑 。其实,大多数人都在打妄想,佛菩萨凭什么保佑你?凭你磕几个响头,供几根香蕉水果,佛就保佑你,哪有这么便宜的事情!
真念佛,真发愿求生,你不求佛菩萨保佑,佛菩萨统统都来保佑你,为什么?这是诸佛菩萨最欢喜见到的一桩事!念佛人只要真正相信,真正发愿,认真努力修学,他立刻就得到阿弥陀佛本愿威神加持,中国俗话说“佛菩萨保佑”,他确实就得到!

很少人知道“开光”和“加持”的区别
净空法师---开光是什么 。
1 有人说,佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵,不开光灵 。这个观念错误!开光是什么?新的佛像建好,举行一个启用典礼,说明供养这一尊佛像的意义,这就是开光 。
2 譬如说建观世音菩萨像,启用典礼的时候开光了,向大众说明,观世音菩萨大慈大悲,看到这个佛像,要开启我们自己慈悲的光 。一定要知道,是藉这尊佛像,开我们的光,不是我们开他的光 。
3 见到释迦牟尼佛,就要想到“释迦”是仁慈,“牟尼”是清净 。我们藉这尊佛像,开自己的光,提醒自己要清净,对别人要仁慈 。见到地藏就想到什么?孝亲尊师 。
4 至于什么样的人,才有资格来给佛像开光?对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义,都能够通达明了,都能为大家解说清楚、解说明白,这样的人才有资格给佛像开光 。
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净空法师----我们自己有一分的功德,佛就加持一分
1 我们以真诚心学佛,得佛力加持,才能真正做到精进不退;如果没有佛力加持,要想不退转,不容易!可是要知道,自己如果不具足戒定慧,佛力纵然加持,还是一样会退转 。我们发真诚心的时候,得佛力加持;这个心退了的时候,佛加持的力量也不见了 。我们自己有一分的功德,佛就加持一分;我们有十分的功德,佛就加持十分;什么时候我们的功德消失了,佛力的加持也同时消失 。
2 功德相当不容易保持,佛在经上多次给我们警惕,“火烧功德林” 。功德不同福德,福德能保得住,功德很不容易保住 。功德是什么?功德是戒定慧 。你破戒,你造业,戒就没有了;你心一散乱,定就没有了;一迷惑、愚痴,慧就没有了 。
3 福德能保得住,三善道可以享福,三恶道里,除了地狱道之外,饿鬼道、畜生道里还是能享福 。但是要记住,福德不能帮助你超越三界,不能帮助你修行证果 。
4 所以我们修行人,锁定的目标是“戒定慧”三学 。戒学是什么?守法、守规矩 。《无量寿经》翻开,从“如是我闻”到“信受奉行”,字字句句都是世尊对我们的教诫,我们能信能解能行,就是持戒 。我们把佛陀的教诲,应用在日常生活当中,这叫持戒;能同时保持自己心地清净、平等,这是修定;一心念佛,心里头没有任何欲望,没有任何贪求,这是修慧 。
5 佛在一切经论里面,多次劝导我们,用戒定慧的方法,破贪嗔痴,可见戒定慧之重要 。我们遵从佛的教诲,勤修戒定慧,我们的心愿解行与佛相应,必定得佛力加持!
开光加持和不加持区别是什么?
其实开光加持加持没有什么区别,开告诉你这尊佛像的在哪里,这像的表法是什么,这尊佛像的意义是什么,这才叫开光,而不是这尊佛像开光才灵,不开光就不灵,这是错误观念,如果说要法师跟他开光才灵,不给他开光就不灵,你不要拜佛菩萨了,法师比佛菩萨更灵,你去拜法师得了,不要拜佛菩萨了,所以这是错误观念,不是我们给佛菩萨开光,是佛菩萨给我们开光,我们凡夫哪有能力给佛菩萨开光,不是说请位法师给他开光就灵,给他加持加持就灵,不跟他加持他就不灵,那法师比佛菩萨更灵,你拜法师得了,你拜佛菩萨干吗,所以我们没有能力给佛菩萨开光,不是我们给佛菩萨开光,是佛菩萨给我们开光,佛菩萨是表法的,我们看到地藏菩萨,就要想到孝顺,地藏菩萨就开我们孝顺的光,我们看到观音菩萨,就要想到慈悲,观音菩萨就开我们慈悲的光,所以佛菩萨是表法的,如果我们做到了孝顺慈悲,地藏菩萨和观音菩萨就加持我们,我们就算不供奉他们,他们都保佑我们,为什么?因为我们的心性与佛菩萨相应,自然会得到他们的保佑,所以不是给他开光,加持加持就灵,不给他开光,不给他加持他就不灵,其实没有任何区别,只有做到孝顺慈悲,才是真正的开光加持
什么叫开光?什么叫加持?
开 开启
光 光明开启你的佛性 你的智慧叫开光
加 加进去
持 保持善知识 给你一个东西(见解,修法)
你能够努力不断的善护他保持他
就叫加持