用针怎么给佛像开光?如何在家给佛像开光

怎么给佛像开光？
呵呵，这个问题净空老法师早就开示过："开光啊！是像开我们心地光明是这样开光，而不是请一个法师去替那尊佛像开光。啊！一开光佛像就灵了。那我就告诉你，趁早不要供那尊佛像，你供养这个法师。这法师叫佛灵就灵，叫他不灵就不灵，这个法师比佛的本事大得多了嘛！你供养这尊佛像不是愚痴吗？你为什么不供养这个法师呢？错了啊！颠倒了，颠倒错乱了啊！没有这个道理啊！"
所以啊我们请法师按一楼所谈的仪轨给佛像进行所谓的开光，那不叫开光，最多叫加持，而加持的效力大小还得看这个法师本身修行的功夫怎么样？正因为这样的开光不是真开光，只是加持，所以我们民间才有开光灵不灵，佛像坐得住坐不住的说法，才有类似这样的事情发生：哇塞，那座宅子里的阴灵力量太大了，居然把佛像都震掉了。
净空法师谈到，真正给佛像的开光是开心光，那么怎么才能开心光呢？现在是一个跨界的年代，固步自封是不行的，港台的很多风水大师之所以称为大师，都是把东密藏密台密的很多东东引入了传统的风水学当中，下面我告诉楼主一个通过密宗中三密相应的法子给佛像开心光的方法，具体仪轨如下：
第一步，通过网络啊书刊啊等手段找到您打算供奉的这尊佛像的心咒念法和手印结法（现在资讯很发达，密宗的很多东东都可以在网上找到），比方说您打算供奉观音菩萨，那心咒就是六字大明咒，手印就是莲花合掌。
第二步，在佛像前结印念“大轮金刚陀罗尼真言”21遍，这个真言的发音和手印的结法在网上都搜得到。这一步是三密相应开心光前的加行，因为密宗的法门一般情况下不经上师灌顶传授算“盗法”，而佛祖慈悲，特地给佛子们留了个后门，只要在每次修行前持大轮金刚陀罗尼真言21遍，就等同于该法门是本师释迦摩尼佛亲传，不算盗法。
第三步，眼观拟开光的佛像，手结这尊佛的手印，口诵这尊佛的心咒，比方说您打算给观音菩萨像开心光，那就口诵六字大明咒，手结莲花合掌印。诵心咒7遍、21遍、108遍都成。完成以上步骤就是给拟供奉的佛菩萨像开心光了（如果每天都这样修持就更好了），因为密宗通过三密相应的方式使你和佛菩萨之间感应道交，变成你修行的本尊，你就是这尊佛菩萨，佛菩萨就是你。这样开光的话绝不会有佛像坐不住的问题。我是大乘密宗红教四皈依弟子，相信我，没错的。
最后，即使供了佛菩萨，建议您平时也要多做善事，正所谓“积善之家必有余庆” 。阿弥陀佛，晓寒合什。
佛像里面装了经文并已开光,烧错了香,佛像会上去妖邪吗?
佛像任何时候都不会附上去妖邪。佛像开光灵，不开光也灵，没有少错香一说，佛没有分别，没有我相、众生相。佛像开不开光这不是问题，就看你心中有没有执着。你心中要没有执着，佛像随时都是开光的；你要心里有执着，佛像开了光也等于是没开光。
什么叫开光？开光灵，不开光更灵。因为开光以为只是这一尊佛像灵，对其他佛像就会失去了恭敬心，或是有了分别心——认为那个佛像没开光，有分别心就会失去对佛的恭敬心。所以我就觉得不开光更灵。开光是通过高僧进行的一种仪式，而叫人增加信心。也不必去搞这些。有时候搞一些大型法会，主要是让大家增加信心，对佛有个真正的信仰，这就行了。佛像不一定需要开光，不开光也灵。不开光有时候更灵，如果见到一个土块你也当做佛看，那更灵了，是不是？
有的地方开光是为了钱财，有的地方开光是叫人生起一些信心。但是有时候有它的弊病存在。不搞开光，木头雕刻一个佛像，纸画一个佛像，我们就当做（真）佛去供养。佛法是这样的，是通过对佛有了信心，从而对所有众生都有信心，对万事万物都有信心，都当成佛看，这就是佛的教育。佛并不是说要你皈依我，你就是对的，而是皈依万事万物它（本具）的佛性，这是佛的本意。
怎么请佛像能如法呢？
请佛像，比如说，我在地上捡了一个树叶，看这个树叶就是佛。这样你回去供，因为心里有佛，它就如法了，没有任何仪式，也不要开光。有时候开光灵不灵？开光也灵，因为大德加持以后灵。如果不开光灵不灵？不开光更灵。因为你不开光，那看所有的佛像都不会去分别，都是佛，是不是？所以说都灵，就这么个道理。
佛像装裱问题
开光活动，咱不搞。为什么不搞？并不是说不好，因为有些大德举行了开光的仪式，能教育我们对佛生起欢喜心，大德的加持起到一定作用。
但是话说回来，我们凡夫是不能给佛开光的，只能是佛给我们“开光” 。我们信佛，就信个虔诚，哪怕是个土块，我们也当成佛来供养。信佛，目的是我们把佛看成无处不是佛，通过敬佛我们敬一切众生。我们通过供养佛，知道凡所有相，皆是虚妄。通过供佛，我们知道我们有真正的父母和家。
我们虽然离一切相，但是我们有实相。不像外道，住入空里，我们是有实相的，我们用虔诚心来进行这些事情。所以越不开光，反而更真诚。哦，这个像开光了就说这个像灵，那不开光的呢？你就会说不灵。你说不灵本身就谤佛法了。
说：“这个像没装藏，没开光，这个像不灵。”你就失去了佛叫你开悟的利益或“回家”的利益。这就产生了分别心，我们不应该这样。开光的目的是让大家认识佛法，无处不是佛。而大仙（巫医神汉）也利用了开光这种方式，他们的目的是要钱。
【用针怎么给佛像开光?如何在家给佛像开光】所以说咱寺院，一为避免这个麻烦，另外呢，也让大家警惕，不能随顺这种拿着佛像去挣钱的做法，出卖佛法不对——所以咱们不搞开光，不开光的佛像更灵，更真实，以后就不要找这个。
另外给佛像装上棉花和线，这都是外道做法，你把它清除就完事了，不用它。你装什么我也不用你，我也不用装什么。
用装什么？佛本来就是空王，空而不空。见到一张纸，它就是真实的，我们就虔诚地拜，就可以了。（摘自《放生护生》《二〇〇五年行脚途中开示》《二〇〇四年为大连居士开示》）

如何在家给佛像开光
虔诚祈请念佛。念咒洒净水，可新的子反射太阳光照射佛，念佛请佛加像，说明您请佛开光的目的，虔诚供养佛像法身·····，然后心经一份装在佛像里，封好就可以请佛落座了，祈请最主要其它不重要可有可无，
2007年由108位高僧开光，花12亿打造的世界最高佛像，如今怎样了？
现在这个最高佛像依然还矗立在那里，只是景区的生意变得非常惨淡，面临倒闭。
自己如何给法器开光？
开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法，《黑谷灯语录》中说：“开眼者，本是佛匠雕开眼，是事开眼；次僧家诵佛眼真言，诵大日真言，而成就佛一切功德，此谓开眼也。”其实开光就是为佛像举行一种说法的仪式，其具体的仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，此谓开眼也。其次再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开”，经过如上的一番仪式，开光才算完成了。开光时，由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通，点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光法会的仪规最早见于北宋太平兴国五年（980年），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪规经》。该经指出，佛像塑画雕造完成后，就要举行安像庆赞活动。首先选择吉日良辰和结界胜地，其次在此处设置伴盖、幢幡、香花、水果、灯明等佛供，接着由身著庄严如法的阿诸梨起身入佛堂安像，并同弟子们一心观想如来一切圆满之相。然后合掌作礼，瞻仰圣容，以净香花等供于佛前。再是入定心，离疑念，诵咒三遍，请一切佛安住于此，受此香花、灯、果、饮食等供养。复次，安置佛像坐西向东，并用黄布覆盖。阿诸梨作观想佛如一聚火，如来真身诸相圆满，然后以“唵阿吽”三字安于佛之身上。把“唵”字安于顶上、“阿”字安于口上、“吽”字安于心上。若是金、石、铜等佛像，就要涂上香油，用草刷子刷干净，然后用歌舞妓乐赞颂，僧人复颂香油真言。再用盛满香水和五宝五药花果的净瓶，灌浴佛像，僧众齐诵偈赞，并作歌舞妓乐。若是画像，要用镜子照之，再以前述五种净火涂于镜，沐浴镜中影像。再依次吟诵著衣真言、安耳真言、安发髻真言、安指甲真言、安此须真言、献涂香真言、安庄严真言等等，然后依灌顶仪规将佛像置入曼荼罗，诵本尊真言三遍。一切供养仪具足后，开眼师用笔作点姿势，这是为佛像开眼之光明，再诵开眼光真言三遍。这时，佛像即已开光。诵完开眼光真言后，令施主入曼荼罗，齐诵护摩真言、增寿真言、息灾增益真言，使众生普获吉祥。这时，阿诸梨即教化施主结缘，施利增福，金银财帛等随布施。复次，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷也施以财物，令福德更具圆满。曼荼罗之内所供财物，必须都归阿诸梨，其他人不得享用。当这套仪规全部完成后，即可收坛。这是密宗的开光。
去哪些地方旅游可以长见识开眼界呀！
去到任何一个你以前没去过的城市或者景区，你都会长见识开眼界。陌生的环境，没吃过的美食，不了解的文化，都可以刷新你的认知。多出去走走看看挺好的，你会明白世界有很多面值得去发现。