明天是2020年十一月二十九日 。阴历十五 。没开光的观音菩萨上香有灵气吗?
没开光可以上香 。
“什么叫做像开光?其实开光一点也不神秘 , , 开光即是某个有道行的修行人 , 通过一些具有法力的仪式 , 替一尊佛像开放出光明来、使原本不放光的佛像放出光明 , 充满灵气的意思 。简单来说 , 即是请存在于法界宇宙中无形无相的佛力进驻某尊佛像中 , 佛力一旦注入佛像里头 , 佛像自然就放出光明;当佛力进驻佛像以后 , 其它灵界的力量便不能进入佛像里面 。换言之 , 佛像经过如法的开光仪式以后 , 便等于通灵了 , 通到真正的佛菩萨那里去 , 亦即是佛菩萨的分身已经进驻佛像里头了 , 诚心供奉礼拜念经 , 这尊佛像就和真的佛菩萨没有两样 , 处处加被你行 , 一直会在各方面帮助你 。佛像越诚心供奉 , 时间越久灵气越重 , 光芒更盛 , 法力越大 。"一常观世音师父
哪里的开光饰物更通灵?
开光的希望楼主看看
如果说这一尊佛菩萨形像 , 请一位法师来给他开光 , 他就灵了 , 不开光他就不灵 。因为有很多人找我去开光 , 给佛菩萨开光 。我就老实告诉他 , 你不要供养佛菩萨了 , 他问为什么?我叫他灵就灵 , 叫他不灵就不灵 , 我比他还灵 , 你供养我就好了 , 你供养他干什么?你想想对不对?这叫迷信 。所以我也可以去装模作样比划比划 , 我帮他这一比划 , 他就灵了 , 你们想想 , 我岂不是比他更灵吗?连这一点都想不通 , 那你是愚痴迷惑到极处 。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟 , 就明白事实真相 。我说替佛菩萨开光 , 他就灵 , 这是欺骗众生 , 你们未免也太愚痴、太糊涂了 , 那有这种道理!所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义 。譬如说供养观世音菩萨 , 观世音菩萨代表的是慈悲 , 把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来 。我们供养佛菩萨 , 供养观世音菩萨 , 就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿 。所以见到观音菩萨的形像 , 听到观音菩萨的名号 , 就把我们大慈悲心引发出来 。我们对于一切人、一切事、一切物 , 要以大慈大悲 , 真正去爱护、关怀、帮助 , 这是这一尊名号 , 这一尊形像开发我们自性慈悲的光明 , 这叫做开光 。所以是藉佛菩萨名号 , 开发我们自性的光明;藉佛菩萨的形像 , 启发我们自性的光明 , 是这个意思 。决定不能搞错 , 错了 , 那你就迷信 。迷 , 决定不能解决问题 , 唯有智才能解决问题 。这个是学佛不能不知道的 。
求知道或者泉州哪个庙里有求护身符的能开光的那种 , 或者专门帮别人看阴气的或者通灵大师的
福建么?我有认识人 , 可以私下说
貔貅吊坠的开光火影忍者手游忍龟满级多少级方法
50级
我曾经看过台湾一个通灵人写的书说过 , 被开光的那些菩萨最怕开光的人是个半桶水
净空法师 关于开光
所以还有很多同修请了佛像 , 有很多人来问我 , 要把佛像开光 , 听说不开光就不灵了 , 开什麼光?你们同修们要晓得 , 千万不要迷信 , 佛像是不是要开光?要 , 什麼叫开光?借佛像开我们本性的光明 , 是佛像开我们的光 , 不是我们开它的光 , 我们要说开它的光就颠倒了 。所以佛像开光是有的 , 但是现在人颠倒了 , 找一位和尚去比划比划把佛像开光就灵了 , 骗人的 , 哪有这个事情!如果法师开了光就灵了 , 那你何必供佛像?供我就好了 , 我比他还强 , 我不给它开光它就不灵 , 你们供它干什麼?哪有这麼愚痴!所以学佛要用智慧 , 决定不要上当 , 决定不要被人骗了 。所以开光是我们供佛像不知道佛像的意义 , 请位法师、大德来把供养佛像的意义给我们说明 , 我们就真正得利益了 , 这叫开光 。换句话说 , 就是好像我们塑一尊像 , 启用典礼 , 来把这个像说明 , 这叫佛像开光 。现在人全搞错了 , 都曲解了意思 。这是供养佛菩萨的意义 。
佛菩萨形象 , 一般建议供在上位 , 就是一开门一眼可以看到的位置 。
当然 , 实际情况可以按您实际摆设来灵活变通 , 佛法圆融 , 都是可以的 。
哪里是上方?坐在这个座位 , 每一个门 , 人进来的时候你第一个看到 , 这个位置就是大位、就是上位 。因为房子的建筑方位不同 , 所以不拘哪个方向 , 我们供佛一定供在上位 , 不要去搞东南西北 , 这就对了 。
《华严经》善财童子参访善知识都是向南方 , 南巡参访 , 这个「南」绝对不是东南西北的南 。如果说只有南方有善知识 , 而北方、东方、西方都没有善知识吗?为什麼善知识偏偏都到南方去?「南」是表法 , 代表光明 , 在五行里面南方是火 , 火是代表光明 , 光明代表智慧 。善知识是有智慧的人 , 他住在那个地方 , 那个地方就叫「南方」 , 善知识是有福报的人 , 他住的地方也叫「福城」 , 所以福城、南方不是指一个方向、一个地区 , 我们要懂得佛法这个意思 。
我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨 , 就能消灾免难 , 这个道理要懂 。
【关于各种供具表法简述】:
供香不是给佛菩萨吃的 , 也不是给佛菩萨闻的 , 是用来提醒自己 , 念念不忘佛菩萨的教诲 , 才不会做出错事 , 令自己后悔的事情 。
人内有烦恼 , 外有诱惑 , 财令智迷 , 色令智昏 , 供香 , 是在提醒自己 , 待人处事做判断的时候 , 要有佛菩萨的智慧 , 要有佛菩萨的心肠 。
大方广佛华严经(第九二七卷)2003/1/8澳洲净宗学院档名:12-17-0927
燃灯 , 这是以智慧、光明供养大众 , 帮助大众破迷开悟 。供香是帮助大众转恶为善 。你看看这一句里头的意思 , 「香」表戒定 , 学佛的同学都知道 , 香赞里面有戒定真香 , 五分法身香 。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯 , 你要懂得它的意思 , 不是佛菩萨要的 , 「香灯」是提示我们自己 。我们看到香的烟、闻到香的味道 , 就要想到戒定;看到佛菩萨前面供的灯 , 就要想到智慧 。戒定慧是三宝 , 『具众宝色』 。
大方广佛华严经(第七三四卷)2002/6/11 澳洲净宗学会档名:12-17-0734
佛前面供花、供果 , 这个很普遍 , 常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨 。什麼意思?花代表的是因 , 果是表果报 , 花好 , 因好 , 果一定好;果好 , 因一定好 , 花跟果是代表因果的 , 让你看到 , 常常想到种善因得善果 。你要能想到这一点 , 光明照耀 , 你的心里面放光!不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的 , 佛菩萨是泥塑木雕 , 它怎麼会欣赏?供果 , 佛菩萨也不会吃 , 一定要明白这个道理 , 这是教学 , 千万不要把意思错会了!有人问 , 哪些花不能供佛菩萨?哪些果不能供佛菩萨?那这就是迷信 。在佛法里头 , 无论什麼样的花都能供 , 无论什麼样的果也能供佛 , 为什麼?表法!看到花就知道修因 , 因是什麼?四摄六度 。花代表四摄六度 , 在《华严经》里面花代表十波罗蜜 , 果代表菩提涅盘 。在净宗里面 , 果代表往生净土 , 往生净土就证果 , 这是供花、供果 。
我们最常见的供水 , 水在一切供养品里面 , 表法当中是最重要的 , 供一杯水 。水最好用透明的玻璃杯 , 为什麼?让我们能看得见 , 这最好 , 它表法!水代表什麼?水代表我们的心 , 这杯水清净没有污染 , 表清净心 。水里头不起波浪 , 平的 , 代表平等心 。所以这杯水供在那里 , 让我们看到了 , 我们常常想到我自己的心要清净、要平等 , 表这个意思 。水可以常供 , 花果、灯明也可以常供 , 教你无论在白天晚上、无论在什麼时候 , 看到就引起如来对我们的教诲 , 它在那个地方时时刻刻提醒我 , 是这个意思 。唯独供饭菜不能久放 , 因为供饭菜表法的意思少 , 报恩的意思多 。我们每天吃三餐饭 , 吃饭的时候没有忘记:我要供佛、要供养法界一切众生 , 佛门叫出食 , 出食是布施一切鬼神众 , 餐餐饭不忘 。但是你要晓得 , 佛菩萨都是日中一食 , 所以早晚决定不能供饭菜 , 日中一食 。中午供上 , 上供完之后就要撤下来;就好像你们请客请人吃饭一样 , 饭吃完 , 当然饭菜剩下来的都要撤走 , 你总不能老放在客人面前 。随时用完了 , 随时就撤走了 。所以用饭菜供佛 , 供养完毕立刻就撤出 。撤出之后供众 , 先供佛、后供众 , 这个道理一定要懂 。香花、水果是表法的 , 表法可以常常放在那里 。
现在我们也有看到一些道场 , 它们的香、它们的烛都用电灯做的 , 做成蜡烛的样子 , 上面是个红色的电灯泡 , 我看到很多 。香也是如此 , 那不是真的香 , 但是香的前端是小电灯泡 , 很小的电灯泡 , 你看到是红色的光点 。这个有形相 , 没有香味 , 但是行 , 表法 。让你看到了 , 知道自己要怎麼样修学 。花果也供的是假花 , 假的果 , 这行 , 为什麼?它是表法 , 让你常常看到想到 , 不会把它忘掉 , 意思在这里 。可以说道场、佛堂里面 , 所有一切陈设没有一样不是表法的 , 你要会看 , 你要能够体会到 , 进去一句话不说 , 佛菩萨跟你讲经说法就圆满了 , 那真的是「无上甚深微妙法」!尽在庄严无语中 , 你细心去体会 。
香炉表什麼?香炉是燃香的 , 香代表信 , 信香;香代表戒定慧 , 戒定真香;香又表五分法身香 , 前面说过 。所以你看到香烟缭绕 , 闻到香味 , 你就提醒:我要修戒定慧三学 , 我要修五分法身 , 那就是「光明照耀」 。没有燃香 , 你看的时候 , 香炉没有香 , 你看到香炉 , 看到香炉就想到燃香 。看到蜡烛 , 从前在佛菩萨形像面前供养灯明 , 供养油灯、蜡烛 , 那个表法非常明显 , 就是燃烧自己 , 照亮别人 , 现代说的舍己为人 , 牺牲奉献的精神 。现在都用电灯代替 , 是很省事又很乾净 , 但是表法不太容易觉察到 。所以你一定晓得 , 供具是教学的 , 必须要收到教学的效果 。
【关于各佛菩萨的表法简述】:
弥勒菩萨 , 现在造的像 , 一般是布袋和尚的造型 , 笑嘻嘻的 , 笑脸迎人 。他是下任佛 。弥勒的名字是梵文音译 , 意思是慈氏 , 示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐 。
地藏菩萨表法“孝”(详见《地藏经》) , 而地藏的名号 , 说的就是心地宝藏 , 人人皆有 , 真要种福 , 从心地里面种 , 也就是从孝开始种福 , 才能有真实收获 。孔子《孝经》云:夫孝 , 德之本也 。有本源 , 才有后面种种利益 。佛也说 , 好好奉养父母 , 是三世诸佛 , (成佛)净业正因 。(《观无量寿经》 , 净业三福 , 第一福 , 第一句 , 孝养父母 。)
有的寺庙还有供伽蓝尊者(关公) , 表法“忠” , 忠是孝的落实 , 不是愚忠 , 忠 , 看字就知道 , 中道的信 , 心正 , 谓之忠 , 是你的心正 , 你的心不偏 , 你的心不斜 , 这叫忠;换句话说 , 这就是佛法里面讲的正知正见 。
顺带一提 , 大雄宝殿里面 , 一般供奉的是华严三圣 , 普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨 。
一般一佛两菩萨这样的三圣组合 , 都是两菩萨表行门和愿门 , 也表大智和大行 , 佛表圆满佛果 , 行愿相资 , 有智有行 , 就能达至圆满菩提的意思 。
普贤菩萨表法“大愿、大行” , 《华严经》的最后一品 , 《普贤菩萨行愿品》 , 普贤菩萨十大愿王 , 导归极乐 。有愿望就要有行动去落实 , 愿望才能真实现 。
文殊菩萨表法“大智” , 一般持如意 , 如意头是弯回来的 , 真有智慧 , 才懂得回头 , 所谓苦海无边 , 回头是岸 , 从迷、邪、染中回头 , 依靠觉、正、净 。回头依靠 , 是为归依(古文通假字作皈依) 。
有智(判断)、有愿(方向)、有行(实行) , 才能证究竟圆满佛果 。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛 。
释迦牟尼是梵文音译 , 意思是能仁、静默 。
仁是不自私 , 「仁」是一个单人旁 , 这边是二 , 是两个人 , 想到自己就想到别人 , 儒家说的 , 己欲立而利人,己欲达而达人 , 己所不欲则勿施于人 。做到极处就是佛家说的“无我” , 为什么能够做到这个程度 , 佛真清楚 , 真明白 , 你我本是一体 , 何来你?何来我?就是道家说的「天地与我同根 , 万物与我一体」 , 也就是现代量子物理研究出来的“弦” , 是构成所有人和一切的本质 。
静默 , 就是清净、清凉 , 我们娑婆世界众生 , 总是妄念纷飞 , 心里面波涛汹涌 , 焦虑燥热 , 弄得自己一刻不得安宁 , 而静默的心 , 水平如镜 , 清净无染 , 清凉自在 , 能照一切山河大地 , 所谓山来见山 , 无所不见 。
大雄宝殿后面一般是观音菩萨 , 观音菩萨表法大慈大悲 , 慈者“予乐” , 悲者“拔苦” 。大者 , 无有分别 , 不论男女老幼 , 年龄国籍 , 信仰宗教 , 一律平等帮助救度 。还有千手千眼观音 , 表法眼到手到 。看到了 , 立刻就加以帮助 , 表这个意思 。
其实佛菩萨的存心都是一样的 , 例如地藏孝 , 观音不孝么?其实一样孝 。弥勒慈 , 观音慈 , 普贤文殊不慈么?都是慈的 。
我们明白其实佛佛道同 , 佛菩萨在理上 , 存心都是一样的 , 只是事上 , 为我们示现出不同的方面而已 , 看到佛菩萨形象 , 我们能提醒自己 , 念念不忘佛菩萨的教诲 , 放下妄想、执着、分别 , 心里面获得清净清凉 , 那就好 。
我曾经看过台湾一个通灵人写的书说过 , 被开光的那些菩萨最怕开光的人是个半桶水
可以像你说 , 但是又不是那么 , 有的时候 , 开光后佛位了 , 缺某种媒介(这么太确切)佛和人无法沟通 , 人向佛祈求时佛听不见(不说说那种听不见 , 就达不到你祈求的目的) 。有这种情况 , 有的人说我供的佛不灵 , 大体就是这种情况 , 这就是开光的人有问题 。
你不要听外人说佛不需要开光 , 我要明确的告诉你 , 佛必须要开光 。所谓的开光准确的说 , 是场的转变 , 就是把佛像身上不好的场消去 , 使佛像变成能给人带来光明健康的好的场 。不信你找高人看 , 没开光时的佛 , 没有什么光 , 但是开完之后 , 你就会看到那个佛像发出的光很亮 。没开光的佛千万不能供奉 。因为你不知道来的是什么灵体(不一定是佛)可能是鬼 , 魔 , 等等容易带来不好的场 , 之后你一家可就惨了 。
供奉就是指烧香 , 上供 , 跪拜 , 祈求等等
阿弥陀佛
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