加持和开光的区别,开光过的还能再加持吗

很少人知道“开光”和“加持”的区别
净空法师---开光是什么。
1 有人说，佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵，不开光就不灵。这个观念错误！开光是什么？新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。
2 譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像，要开启我们自己慈悲的光。一定要知道，是藉这尊佛像，开我们的光，不是我们开他的光。
3 见到释迦牟尼佛，就要想到“释迦”是仁慈，“牟尼”是清净。我们藉这尊佛像，开自己的光，提醒自己要清净，对别人要仁慈。见到地藏就想到什么?孝亲尊师。
4 至于什么样的人，才有资格来给佛像开光?对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义，都能够通达明了，都能为大家解说清楚、解说明白，这样的人才有资格给佛像开光。
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净空法师----我们自己有一分的功德，佛就加持一分
1 我们以真诚心学佛，得佛力加持，才能真正做到精进不退；如果没有佛力加持，要想不退转，不容易！可是要知道，自己如果不具足戒定慧，佛力纵然加持，还是一样会退转。我们发真诚心的时候，得佛力加持；这个心退了的时候，佛加持的力量也不见了。我们自己有一分的功德，佛就加持一分；我们有十分的功德，佛就加持十分；什么时候我们的功德消失了，佛力的加持也同时消失。
2 功德相当不容易保持，佛在经上多次给我们警惕，“火烧功德林” 。功德不同福德，福德能保得住，功德很不容易保住。功德是什么？功德是戒定慧。你破戒，你造业，戒就没有了；你心一散乱，定就没有了；一迷惑、愚痴，慧就没有了。
3 福德能保得住，三善道可以享福，三恶道里，除了地狱道之外，饿鬼道、畜生道里还是能享福。但是要记住，福德不能帮助你超越三界，不能帮助你修行证果。
4 所以我们修行人，锁定的目标是“戒定慧”三学。戒学是什么？守法、守规矩。《无量寿经》翻开，从“如是我闻”到“信受奉行”，字字句句都是世尊对我们的教诫，我们能信能解能行，就是持戒。我们把佛陀的教诲，应用在日常生活当中，这叫持戒；能同时保持自己心地清净、平等，这是修定；一心念佛，心里头没有任何欲望，没有任何贪求，这是修慧。
5 佛在一切经论里面，多次劝导我们，用戒定慧的方法，破贪嗔痴，可见戒定慧之重要。我们遵从佛的教诲，勤修戒定慧，我们的心愿解行与佛相应，必定得佛力加持！
毛主席像能和观音菩萨像对放吗?
可以，但略低一些为妥。
开光加持和不加持区别是什么？
开光加持和不加持没有什么区别，开告诉你这尊佛像的在哪里，这尊佛像的表法么，这尊佛像的意义是什么，这才叫开光，而不是这尊佛像开光才灵，不开光就不灵，这是错误观念，如果说要法师跟他开光才灵，不给他开光就不灵，你不要拜佛菩萨了，法师比佛菩萨更灵，你去拜法师得了，不要拜佛菩萨了，所以这是错误观念，不是我们给佛菩萨开光，是佛菩萨给我们开光，我们凡夫哪有能力给佛菩萨开光，不是说请位法师给他开光就灵，给他加持加持就灵，不跟他加持他就不灵，那法师比佛菩萨更灵，你拜法师得了，你拜佛菩萨干吗，所以我们没有能力给佛菩萨开光，不是我们给佛菩萨开光，是佛菩萨给我们开光，佛菩萨是表法的，我们看到地藏菩萨，就要想到孝顺，地藏菩萨就开我们孝顺的光，我们看到观音菩萨，就要想到慈悲，观音菩萨就开我们慈悲的光，所以佛菩萨是表法的，如果我们做到了孝顺慈悲，地藏菩萨和观音菩萨就加持我们，我们就算不供奉他们，他们都保佑我们，为什么？因为我们的心性与佛菩萨相应，自然会得到他们的保佑，所以不是给他开光，加持加持就灵，不给他开光，不给他加持他就不灵，其实没有任何区别，只有做到孝顺慈悲，才是真正的开光加持
开光加持属于道教还是佛教?
开光和加持不同
开光是道教特有的····不过后世佛教也有所传承
加持是佛教的，道教无有。
佛教加持一般以诵经为主
道教开光则要经过科仪法事，要画符、用雄鸡鸡冠之血点睛开灵
加持和开光的区别
寺院成，或有新塑像建成，一般行“开光”仪式好比现剪彩仪式、落成典礼，向大众宣告。佛像塔寺象征了佛的住世化世，所以新建了塔寺或佛像，都会举行一个隆重的仪式以示敬重。
许多人认为开过光的佛像法器会有加持力，当然一个修行很好的高僧，他诵经念咒的感应力非常强，他对佛像法器的加持力是确实存在的。至于现代许多寺庙的僧人，不事修行，他们的加持力有多大，或者究竟是否有加持力，恐怕就难说的很了。
有人很喜欢去请开过光的佛像佛珠，或者喜欢去参加开光仪式，企望获得一些加持，不说那些没有修持的僧人的开光究竟有什么加持力，即使是由得道高僧开光，倘若自己不认真修行，所获加持在自己身上到底能起多大作用，又能持续多久！自己不肯努力修持，希望坐享其成就轻易解决问题，那不过是
自我安慰的愚痴罢了。