佛教开光用什么?佛教开光都念什么经？ _佛教开光咒语大全教念

佛法中帮女神仙开光,佛台上一几面小镜子,有什么说法？
佛法中并没有帮女开光的情况，佛教中本身就没有神仙。佛教中的开光就是通过诵咒增加信众对佛法的信心。开光灵，不开光也灵验。佛教开光对向只有佛教的佛菩萨像、念珠等，佛教基础的皈依佛，更不皈依外道邪众，因此佛教中没有给外道开光的做法，对外道不能礼拜供养。
1.什么叫开光？开光灵不灵？
开光灵，我说，不开光更灵。因为开光以为只是这一尊佛像灵，对其他佛像就会失去了恭敬心，或是有了分别心——认为那个佛像没开光，有分别心就会失去对佛的恭敬心。所以我就觉得不开光更灵。
开光是通过高僧进行的一种仪式，而叫人增加信心。也不必去搞这些。有时候搞一些大型法会，主要是让大家增加信心，对佛有个真正的信仰，这就行了。
【佛教开光用什么?佛教开光都念什么经？】2.佛像不一定需要开光，不开光也灵。不开光有时候更灵，如果见到一个土块你也当做佛看，那更灵了，是不是？
有的地方开光是为了钱财，有的地方开光是叫人生起一些信心。但是有时候有它的弊病存在。木头雕刻一个佛像，纸画一个佛像，我们就当做（真）佛去供养。
佛法是这样的，是通过对佛有了信心，从而对所有众生都有信心，对万事万物都有信心，都当成佛看，这就是佛的教育。佛并不是说要你皈依我，你就是对的，而是皈依万事万物它（本具）的佛性，这是佛的本意。
3.怎么请佛像能如法呢？
请佛像，比如说，我在地上捡了一个树叶，看这个树叶就是佛。这样你回去供，因为心里有佛，它就如法了，没有任何仪式，也不要开光。有时候开光灵不灵？开光也灵，因为大德加持以后灵。如果不开光灵不灵？不开光更灵。因为你不开光，那看所有的佛像都不会去分别，都是佛，是不是？所以说都灵，就这么个道理。
4.怎么办才如法？
有时候把《心经》装里了，又装上棉花、装上线等等的……
并不是说不好，因为有些大德举行了开光的仪式，能教育我们对佛生起欢喜心，大德的加持起到一定作用。但是话说回来，我们凡夫是不能给佛开光的，只能是佛给我们“开光” 。我们信佛，就信个虔诚，哪怕是个土块，我们也当成佛来供养。
信佛，目的是我们把佛看成无处不是佛，通过敬佛我们敬一切众生。我们通过供养佛，知道凡所有相，皆是虚妄。通过供佛，我们知道我们有真正的父母和家。我们虽然离一切相，但是我们有实相。不像外道，住入空里，我们是有实相的，我们用虔诚心来进行这些事情。所以越不开光，反而更真诚。哦，这个像开光了就说这个像灵，那不开光的呢？你就会说不灵。你说不灵本身就谤佛法了。说：“这个像没装藏，没开光，这个像不灵。”你就失去了佛叫你开悟的利益或“回家”的利益。这就产生了分别心，我们不应该这样。开光的目的是让大家认识佛法，无处不是佛。而大仙（巫医神汉）也利用了开光这种方式，他们的目的是要钱。所以说咱寺院，一为避免这个麻烦，另外呢，也让大家警惕，不能随顺这种拿着佛像去挣钱的做法，出卖佛法不对——所以咱们不搞开光，不开光的佛像更灵，更真实，以后就不要找这个。
另外给佛像装上棉花和线，这都是外道做法，你把它清除就完事了，不用它。你装什么我也不用你，我也不用装什么。用装什么？佛本来就是空王，空而不空。见到一张纸，它就是真实的，我们就虔诚地拜，就可以了。（摘自《放生护生》《二〇〇五年行脚途中开示》《二〇〇四年为大连居士开示》）

佩带开光佛要注意什么
阿弥陀佛不要听民间传说随意佩戴佛菩，那是非常不恭敬，佛菩萨是要安放在上位恭敬诚心供奉的，真想保佑自己平安，就要止恶行善，依教奉行。
既然信佛，就要按佛经和祖师大德的讲解来，不要乱听乱学，佛教也没有本命佛的说法。
印光大师---（随意佩戴佛像），佩之拜人，则彼此折福。前三日接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年（编注：1913年）北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。事后道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年（编注：1923年）仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之。作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章。若佩之拜佛，亦不合宜。佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规。光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。（《印光法师文钞·三编·卷二·复邬崇音居士书》）
再录一代大德李炳南老居士的开示：
现今之善男信女及在家居士，多以玉制佛像、观音像挂件为护身符，不仅不戴在衣服外，还紧贴皮肤，入厕不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言所谓‘男戴观音女戴佛’之说！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！（所引即为印祖《复邬崇音居士书》）
问：有人说佛像，佛珠、念佛机等要开光才能够结缘？需要开光吗？
净空法师答：这个没有必要。什么叫开光？是佛像开了光才灵，我替他开光就灵，你们从今之后不要再相信佛像，要相信我。为什么？我叫他灵他就灵，我叫他不灵他就不灵，这不是很明显的吗？统统搞错了。这个开光，我以前讲过几次，也讲得很清楚，大家要记住。开光是什么？是新的佛像建好，是启用典礼。启用典礼一定要介绍给大家，这尊佛像代表什么意思。譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像开启我们自己慈悲的光。是佛像开我们的光，不是我们开他的光，这不是颠倒了吗？见到释迦牟尼佛，你就想到释迦是仁慈，牟尼是清净，开自己的光，我对自己要清净，对别人要仁慈，这就是释迦。见到地藏就想到什么？孝亲尊师。他常常提醒我们，我们自性的光明就发出来，是他开我们，不是我们开他。我们开佛菩萨的光，还要佛菩萨干什么？这个错误的观念，我们同学们都应当为大家解释，你不解释，全迷信了。佛菩萨开了光就灵了，灵在哪里？这一定要懂得，不要迷信。
佛菩萨形像全是表法的，全是教育的作用，时时刻刻用他来提醒我们。如果有个人天天说你要慈悲对人、慈悲对人，不是讨厌吗？说得太烦了。用个观音菩萨像放在那里，你看像又凋塑得好，你看得也很欢喜，看到他就想到我要用慈悲心对人，我就是观世音菩萨；我要用孝敬心对人，那我就是地藏菩萨，这就对了。菩萨代表修德，佛代表果德，他是表法的，他是个教学的工具，不是别的。你要把他当作神明看待，那全是迷信。今天时间到了，我们就学到此地。

耗资12亿打造的“世界最高佛像”，人山人海到无人问津，现状如何？
社会在发展，时代在改变，历史流传下来的古籍文物，是我们国家的瑰宝。它代表着一个世界一代人的事迹与精神。我国有56个民族，共同组合铸就了今天的中华民族。不同的民族有着不同的信仰，回族信奉伊斯兰教；藏族信服佛教；等等。我国大大小小的佛教寺院数不胜数，我有幸在路途过程中去过西宁的塔尔寺，每当到了节假日是文化气息浓重；还有位于四川乐山的大佛，哇，好雄伟，下楼梯时人满为患，摩肩接踵，好不热闹。但是这还不是最大的佛像。这个佛教历史悠久，香火旺盛，曾在建造时108位得道高僧亲自开光，耗费了近12亿的资金。里面陈列着大小形状不同的小佛像，真是令人大开眼界，这个佛像就是------中原大佛。他是距今为止世界上最高的一座佛像。这个大佛也被我国列为了国家5A级景区。

中原大佛承载着5代人的辛苦努力从2002开始修建到2007年竣工，大佛总体高度高达二百零八米，耗费了12亿资金，中原大佛所在的佛山金碧辉煌，气势逼人，景色优美，本来是旅游游玩的好去处，可以瞻仰佛教的文化气息，感受佛教的文化底蕴，增长我们的所见所闻。中原大佛让人不禁为之赞叹。在建立完成后，很多信佛纷纷慕名而来，只为了朝拜这个世界第一高，并且开过光的大佛。人们满怀期待而来，在当时风光一时之后，前去拜见的游客信民越来越少？如今可以说是很少有人问津。这是什么原因呢？

1、
大佛是一种信仰，而不是用来挣钱的工具。一张中原大佛的门票在2007年多达一百二十元，这仅仅只是门票，进入景区还有其他另收费的项目，其中最夸张的便是大佛的肖像权，与大佛合影一次收费几十元，WHAT,这简直是在开玩笑。
2、
由于是5A级景区，消费水平过高，普通群众不能支付得起里面高额的消费，外面1元的矿泉水里面以十倍的价格10原来售卖。

这些可能都是原因吧，
当今时代，人们在追求物质富裕的同时也注重精神上的富裕，节假日旅游的人数越来越多，国家讲求旅游经济，可以带动一个地区的经济发展，而且旅游可以开拓眼界，增长知识，放松学习生活中的压力，使人心情愉悦，去旅游就是为了玩得开心，合理消费，但是也得讲求物有所值，各方面都比较合理，毕竟谁的钱都不是大风刮来的。中原大佛门票价钱高，消费更高，乱收费现象严重，游客对此表示接受不了？你们怎么看呢？有人说中原大佛毕竟是世界第一大佛，还是国家5A级景区，这样才能体现出5A级景区的实力与魅力，人员稀少，才能使游客在5A级景区中尽情的放松，是这样吗？你们认为呢？

佛教开光都念什么经？
开光经
在佛教中“开光”指的是什么？
白马寺开光大典所谓开光，佛教又称之为“光明”、“开眼”、“开明” 。在佛教中，新佛像、新佛画完后，准备将其放置供奉于佛殿、佛室之前，会有一个替佛开眼的仪式，这就是“开光” 。经过开光中的佛像具有宗教意义上的神圣性，要受到佛教徒的顶礼膜拜。那么如何开光呢？开光时，将佛像安好，先诵经及咒语，奉请佛菩萨安座，然后才请高僧为佛像开光说法。具体仪式如下：主法者先拿新毛巾向佛像做一个擦佛像的动作，说一首偈语，赞颂佛菩萨的功德，这就是所谓“开眼” 。接着再用镜子向佛像正面对照，说几句寺院、佛像完成的因缘，谁人兴起，如何完工云云；然后主法者拿起朱砂笔，再说一首偈语，然后将朱砂笔向佛眼的方向作一个“点”的动作，大喊一声“开” 。经过如上的一番仪式，开光就算完成了。是不是每次开光时主法者说的法都是一样的呢？其实不是的。由于佛菩萨的功德不同，所以主法者所说的法也有所不同，并且主法者常常会提到为佛像开“六通”，即眼通、耳通、鼻通、舌通、身通、意通，让佛像具有六种神通：点眼眼通，真见无所不见；点耳耳通，妙闻遍及十方；点鼻鼻通，普嗅法界诸香；点舌舌通，演说妙法无穷；点身身通，分身尘尘刹刹；点意意通，能鉴三世群机。开光是佛教一种重要仪式。开光仪式中每个动作都是有佛法意义的。主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发众生的内在智慧。芸芸众生由于无有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，所以需要除去眼病，启发众生的内在般若智慧。开光仪式是佛教文化的重要载体。然而现代有些佛教徒或佛寺，过于注重开光仪式的隆重，或者认为开光仪式无足轻重。两者都忽略了开光仪式丰富的内涵，这是不该的。

中国佛教开光念什么经
我有开光文章，是九天玄女说的。开光法。还有九天司命真君的。开光法。后者可般人也可以开。方法简单到不得了。此出于生命之光一书。你可以搜生命之光一书看。
九天玄女仙姑降
述：「圣神金身开光点眼法」
民国70年1月27日23时
庚申年十二月廿二日
诗曰：开光点眼古而今。赫赫灵威德泽深。
仪式宏开尊正法。从兹圣像鬼人钦。
又诗：俗子装蜂说入神。何堪生物葬金身。
若无硕德天心格。圣像难能显赫频。
新雕刻之圣神金身，必须经过开光点眼，其用意是，期使圣像，从此通神，显赫威灵之谓也。
世俗所流传之开光点眼法，太简陋而偏于迷信者众，盖将新雕金身，以红纸蒙住双眼，意谓避邪神侵入附身，或谓避煞，以蜜蜂等小生物及五谷子等，合装入预留在金身背俊之小空洞中，装入后，加以封闭，此谓之入神。再由雕刻师，揭开红纸，手执朱笔，自眼至心，至膝等处，行开光点眼，经过如此后，就说有神灵了。
如此果真已有神了吗？差矣！圣神金身之开光点眼，应是一种庄严仪式，岂是市尘生意人，草草为之，就可使圣神金身，通灵入神耶？未开光点眼前，以红纸蒙住双限以避邪，实是迷信之极，以圣神之正气，邪煞岂能近身，虽未开光点眼，但圣神之形像既成，邪煞当畏而不敢近身。若以红纸蒙住金身双眼，以避尘秽，还有话说。若以小生物或五谷子，并装入圣神金身内，更是迷信之极，小生物之蜜蜂，亦有生灵，将之装入金身中，密不通风，则绝息而死，岂有入神而杀生之理，小生物一旦死在金身之内，污秽金身，实有冒渎圣神之处，故如此作法，实是劣俗也。
然则，圣神之开光点眼之正法者何？兹将无极法规阐明于后，以悟世人。
新雕刻之圣神金身，先送入鸾堂或神庙供奉，然后择定吉日良辰，举行开光点眼仪式，恭请圣神降鸾敕灵符，装入金身以入神。再恭请圣神以桃笔开光点眼。其法规为：
诗曰：开光点眼显精神。赫赫灵威护世人。
从此圣颜慈且爱。神恩永佑万家春。
一点眼，灵威现出喜开光。
二点耳，听纳输诚护善良。
三点鼻，辨别是非惩恶辈。
四点口，渡人济世锡祯祥。
五点心，心存仁德匡时道。
六点腹，永久佑民展义方。
七点手，启发神通施法力。
八点足，圣恩浩荡泽流长。
经此八笔点后，始完成开光点眼仪式，可以安座上香，此乃无极正法，始得神灵降临也。
又有一法，不藉神笔开光点眼，由凡人行之，但必须具有硕德之人为主，其过程必与神笔开光点眼法行之始可也。为何必须由具有硕德之人，来举行开光点眼呢？盖开光点眼，乃是欲使木刻之圣神金身，通神启灵。若果由神笔开光点眼，则圣灵通神乃属必然之理。若由凡人行之，如无硕德之人，则何以感格上天，赐其灵力耶？
综此而言，圣神金身之开光点眼，必须依正法为之，否则，妄作胡为，焉得神灵降临乎？愿世人研而悟之。
036→灶君救君
杨生·世事十有八九不如意灶君主宰一家吉凶祸福有困难
病痛求您相助灶君是否肯施於援手呢
灶君·语云天有不测风云人有旦夕祸福世人常遇困难灾
劫除起因於今世做事不按法则自找麻烦外则是前世造下
孽因引起
我又号为九天司命护宅天尊主宰全家吉凶祸福是位老管家
凡是家中大小不能平安生意不顺功名不进夫妻不和者
生命之光暗淡时可在我面前祈求最为有效其因何在身
体不能平安生意不顺感情不如意学业不进步一定吃不
下饭灶君乃三餐之主神只要赐你吃得下饭相信万事如意
所以众生患病遇灾逢难一切不如意之事可向司命护宅
之神祷告祈求灶君化解厄运我驻於众生家宅察人善恶
司命吉凶离众生最近关系尤为密切如一家之主儿女有
事关照帮助最大最速所以有事祈求灶君十万火急感
应最大
世人有事求我可焚香三柱跪在灶前叩拜祷告∶（善男\信女
）xxx今逢xx（病\事）无法（治愈\解决）今以至诚之
心跪在灶君座前愿忏悔三世罪过从今修身养性多行善
德及印赠灶君所著作生命之光xx本以劝化世人发扬光
明大道祈灶君赐（善男\信女）元辰光明（身体早安\消灾化
劫）所求如意
然后三跪九叩香插於灶边灶君有感火急施应愿世人切
勿轻视之
005→开光意义
生命之光∶九天司命真君降
岁次辛酉年八月初十日[7日9月1981]
诗曰
开光点眼出阳神早晚奉香显圣真
腊火明灯开觉路三迁孟母德为邻
005
杨生·灶为光明之象请述仙佛圣像金身开光之意义
灶君·仙佛神灵居於高明之天洞视三界无微不察何以要
再开光呢因仙佛金身圣像由树木凿成雕刻师傅在雕刻过
程中刀笔齐下将整个神像洒的满身灰尘虽然金铂贴身
成为一尊庄严圣像但此时还未能现出其神如车辆油电充足
若不打开开关点火发动马达这辆车子停止不动不能发挥
作用
神像金身加以开光点眼表示点火发动真神不再是木偶像
火光为纯阳之气代表光明一般人替金身开光用朱笔点之
朱墨为红色代表火色血色神眼有血色显示是活仙活
佛即具有灵性与活力
神眼一开可比明镜高悬察秋毫辨忠奸分善恶发挥救
世护民诛邪驱妖之法力故言神像需开光画龙要点睛
那麽世人修道呢需要请明师为你点玄开窍以显露本性日
见光明修成活佛活神仙
007→神像开光
杨生·神像金身开光点眼后有否可能侵入邪灵
灶君·神像开光点眼后偶而被邪灵侵入冒充仙佛名义作
祟家人故主持开光点眼者最好请有道之法师或修道者或仙
佛扶鸾亲自为之最佳雕刻之木材不清净或开光点眼者道行不
深或本身心术不正邪气充塞此种功德不修的人替仙佛
开光则难於请到真神降临
以俗人之眼睛而言要洗眼请个庸医药水本身不清净或
用未经消毒器具加上技术不精乱为病者眼睛动手术有时
小病受传染病菌而变大病或经庸医之手不但不能开光甚
而变为盲目
世人要替神圣开光一定要身心沐浴清净再焚香祷请神明降
临善信本身也可以自己焚香祷请仙佛以无形开光法为之
其法如下∶新雕金身请来每天香火不断插在神前炉中口念∶
佛（神）光普照xx神（神名）
眼耳鼻舌身意
正法六通
洞视三界
救度众生
诛邪缚魅
金光速降（焚香时念三次）
经过七日神像自然开光因香火发光照亮神眼加以温度上升
七日一阳来复天地灵气感动如小孩之出生后慢慢可以自动
开启神眼
详细请看看灶君注的生命之光。