六道木辟邪感应,六道木佛珠如何保养

六道木不适合什么人戴
六佛人可带，有信仰佛珠，无信仰的人做为装饰。
六道木冬科的植物，它的别称又为交翅、六条木。之所以更多人喜欢称呼它为六道木，是因为这种植物生长时，上面有六道凹槽，加工成珠子后每颗珠子上都有六条白线。六道木是一种生长在海拔1000 到2000米的山坡灌丛、林下及沟边的植物，多分布在我国黄河以北的辽宁、河北、山西等省。
扩展资料：
六道木保养法则：
1 ，六道木手串刚刚入手之后要先看看珠子的表面是不是光滑，如果觉得不是那么光滑的话可以用细砂纸进行打磨，直到它变得光滑。
2、打磨完之后，也不要马上急于上手地进行盘玩，要拿布先擦拭几天，这样做的目的是可以抚平珠子上比较细小的空隙。
3、在进行盘玩的时候，需要保持手部的干净，手上不能够有汗渍或者是污垢。
4、很多人盘玩六道木手串都希望能够马上看到它上色，但是盘玩手串本身就是一个需要耐心的过程，万万不可急于求成。不过可以用适当地方法来加快它的上色速度，就是每隔几天在手串上涂一下橄榄油。记住，千万不可以使用核桃油，因为核桃油的油色很重，会导致花纹变得不清楚。

六道木手串有盘玩意义吗
六道木产自五台山，也许是与佛家之地联系在一起的缘故吧，直接被视为是佛珠最好的原材料。
确实六道木就是佛珠制作原料，而且还是藏传佛家倍加推崇的材质之一，因有天然的六道纹理，被传象征着六字箴言“嗡嘛呢呗咪吽” ，这六条白线代表文书菩萨的六把智慧剑，可以斩断众生相的烦恼，所以是念诵文殊菩萨心咒最理想的念珠。所以市面流传的老六道佛珠，多为藏式老珠型。
六道珠盘玩出的蜜糖色太过醉人，单就制成的佛珠来说，六道珠周身由六道纹理延伸至杆芯，内芯康瓤，捅破就是天然的孔道，由此联想，它不做佛珠都说不过去了。一般六道较为常见，另也有变异的九道和十二道。
六道对应了什么特殊的含义？实际上南北传佛教中都有所谓的“法数” ，是指按数字对教义的分类，如三界、四谛、五蕴、六度、八正道、九次第定，十二因缘、五位七十五法等，所以六道木也一定能找到对应的佛法概念
首先，佛教中讲“六道轮回”（天道、人道、阿修罗道、地狱道、饿鬼道、畜生道），六道表示因造作善恶各种业（行为、语言、思想皆称为业）而带来的六类果报，并随顺当时世界观称轮回至某一道为“生” ，离开某一道为“死” 。
其次，五台山是大智文殊菩萨的道场，文殊菩萨手持智慧剑，教化众生行持“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），斩断众生一切烦恼，寓意六字箴言（即六字大明咒：“嗡嘛呢呗咪吽”）和六字洪名：“南无阿弥陀佛” 。对应六道木天然形成的六道纹路。
一者，象征着“六道轮回” ，令知六道苦，发菩提心；
二者，代表着文殊菩萨的六把智慧之剑，摄“六度”行，出六道苦海，斩断众生烦恼；
三者，代表着万德具足的六字洪名—“南无阿弥陀佛” ，以及六字箴言（即六字大明咒：“嗡嘛呢呗咪吽”）。我们用此宝珠念佛，现生业消慧朗、障尽福崇、趋吉避凶、消灾延寿，一切恶神恶鬼不能伤害，亦蒙受十方诸佛菩萨的保护忆念；临终阿弥陀佛与诸圣众亲来迎接，往生西方极乐净土，永出六道轮回。
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六道木佛珠怎样盘
六道木怎么盘？
六道木的珠子做工好了，盘来有一种玉的润滑感，和黄杨木有点像。
个人感觉在谈技巧前，所有的木珠都必须有个前提：手干净。
六道木本身色浅，氧化速度远远慢于紫檀海黄，密度不算太高也比较吃油，所以盘的时候不需要那么小心谨慎伺候着。但是汗手或者手脏的时候别动它，也就是俗称盘着手感黏阻了就得放放。
这里有个我自己的观点：紫檀海黄因为本身色深氧化又快，所以为了最大限度延缓花纹被掩盖的过程，通常新珠子都不建议上手，用手套挂瓷后才能偶尔上手。玩过的人都知道，紫檀不管你怎么伺候，变黑是早晚的事，花纹难辨，只是煤球和有光泽间的区别而已。老实说，一串珠子不能好好玩，天天密封袋里供着，偶尔搓两下还得上手套，不累么？而六道木正好相反，氧化上色的过程很漫长。如果先拿抹布丝巾都给盘成“玻璃底”了，等它上色要到哪代人？
对于六道木，上色要重于挂瓷，想要光泽很简单，随时棉手套盘一周就出来了。我80%的时间都手盘，手出汗了或者想追光的时候才上棉手套。
个人建议六道木七盘三放。现在的工艺动辄3000目5000目，光泽度已经很好，不需要先用棉手套挂瓷。可以直接上手，但必经是干净手。如果玩脏了或是收来的老串儿，用拧干的热毛巾蹭干净（不要在冬天操作），放在塑料袋里别扎口，阴干两天，然后再上手套盘几天。
六道木佛珠基本都是半湿料加工，所以回来要防止水分蒸发太快裂了，刚回来的六道木最好能阴干一下，放在密封袋里放个两三天，然后再开个小口放在阴凉的地方放个一个月，（这是对比较爱惜珠珠的来说），一般放个七八十来天就差不多了，然后拿出来盘玩。
这时候就有两种玩法，一种是不上油，一种是上油。
不上油的直接手套盘就好，时间自己掌握，但不要太长，最多有个二三个小时就够了，如果阴干不好，气候又变化比较大，这时候盘个一段时间就会有可能有珠珠裂（一般没事），我的解决办法是直接用备珠换掉，我在老田那里买一般能送个两三颗，再六道木没有变色前最好不要上手，上手早了容易黑！六道木变色是一个漫长的过程，不能心急，盘的是珠珠修的是内心。
上油的另一种玩法就是上油，为什么呢，因为六道木的油性小，又是半湿料加工，保养不当就会裂，我的一般回来稍微放一下就开盘，我上的是纯橄榄油，核桃油上色太重不建议用，上油可以上1到3次，我一般只上一次，一次两到三滴，用干净手盘两个小时左右，然后很重要的一点就是，盘完一定要用干净布把珠珠再盘干净！一定要注意最后一点很重要，要不珠会花！！
盘干净后扔密封袋里但不要密封，阴干一下以后就是直接用手套盘，一天盘的时间自己看，基本盘个一个月左右就能看出有点稍微变色，这个也是在没有变色前最好不要上手。
在盘玩的过程大家会看到六道木的绿色道道慢慢变得不绿了，这是珠珠慢慢的变干了。珠珠在盘的时间长了会慢慢变的发淡黄色，如果想变得像包浆的那么漂亮的六道木，需要下很大的功夫，玩六道木千万不能急，切记切记。
上油的好处和方法
支持上油的：上油有两个意义，首先油是加速变色的一个很重要的条件，能使水波纹更加明显。其次还能防脏，因为手不是绝对干净的。不定期上油能将木头表面的小孔封住，上油盘个数月，初步形成了保护膜就不容易盘脏了。
这和棉手套那种抛光是不同的。白衣服容易脏，浅色的木头也是这个道理。西藏的木质和菩提念珠大多都过酥油，如果没有这层保护，藏族同胞天天趴在地上五体投地，那念珠还能干净么。
我是支持上油的，上油有两个意义，首先油是加速变色的一个很重要的条件，能使水波纹更加明显。其次还能防脏。有的朋友问我为什么一直是干净手盘还是会脏，手只有相对的干净没有绝对干净，所谓相对就是看起来手不脏而已。你挠痒、头发、衣服、钱，公共场所触碰的一切东西还有空气中夹杂的颗粒，都会和手上的油汗混合。木头的表面有细小的孔和缝隙，盘久了脏东西容易进去。不定期上油能将小孔封住，一定程度上隔离脏东西。打个比方，瓷碗脏了比陶碗容易抹干净，因为瓷碗表面有釉。
上油盘个数月，初步形成了保护膜就不容易盘脏了。这和棉手套那种抛光是不同的。在这以后如果觉得有点不明显的脏了就用棉手套盘，等于清洁。两三年下来，等颜色慢慢变深了就不会有脏的感觉了。
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六道木佛珠什么人戴
佛光普照，什么人都可以戴。

什么是六道木佛珠？
六道珠即佛珠上的每颗珠子都道形成的纹络，它的白线着文殊菩萨的六把智慧剑，斩断人类的烦恼，六条纹路也象征着六字真言，可以用来辟邪。六道木佛珠的珠子都是用六道木的枝干切削做成的，六道木也就是杨家将中沉香穆桂英大破天门阵用的那个降龙木，是避邪的好法宝，因此六道木佛珠可以用来辟邪。六道木佛珠十分地平宜朴实，带着它可以辟邪保平安。六道木佛珠还是要注意防水呢。
六道木佛珠如何保养
的最好保养方式念佛了，每天念是每天加持佛珠了。
佛珠是用来计算念数次数的用哪种佛珠念佛都行，功德无量。佛珠主要是计算念佛的次数的。一般来说，念佛都是以49、108的倍数来计算，因此，佛珠的棵数也是49棵或者108棵比较合理。为了养成念佛的习惯，修行人往往给自已规定每天要念多少佛号，作为功课，促使自已能够精进修行。把佛珠戴在手上，是便于随时随地取下来念佛，计算念佛数量。长时间伴随着修行人修行念佛，因此用了较长时间的珠佛便有了灵性，有人便请来随身戴着，祈求能够给自已带来运气。从这个角度来讲，既然自已有佛珠，倒不是自已亲自念佛更棒？那怕每天花几分钟，念百来遍佛号，力量也比光戴佛珠不念佛强多了。所以，佛珠有多少棵不重要，重要的是要养成随时随地念佛的习惯。
什么是六道木佛珠？
六道木，又。生长于佛教圣地五台山颗珠上都有六然形成的，象六字箴言（即六字大明咒：嗡嘛呢呗咪吽），有极强的加持力，可以镇宅驱邪。
六道木为多年生灌木，北方多有生长，但以五台山生长的最有名。因为五台山的六道木受过密宗格鲁派的祖师宗喀巴大师的加持，六条白线代表文书菩萨的六把智慧剑，可以斩断众生的烦恼，所以是念诵文殊菩萨圣号和文书菩萨心咒最理想的念珠，同时在密宗里她也是修行和文书菩萨有关的本尊的理想念珠。
可以看先老牌佛珠如意藏的材质秘籍介绍
应该会更详细一些。