“开光真的有用吗？“本命佛开光用什么咒语

西游记里佛祖贴在五指山上的咒是什么啊？
唵、嘛、呢、叭、哞、吽
众各酩酊。个巡视灵官来报道：“那大圣伸出头来了。”佛祖道：“不妨，不妨。”袖
中只抽出一张帖子，上有六个金字：“唵、嘛、呢、叭、哞、吽” 。递与阿傩，叫贴在那山顶上。这尊者即领帖子，拿出天门，到那五行山顶上，紧紧的贴在一块四方石上。那座山即生根合缝，可运用呼吸之气，手儿爬出，可以摇挣摇挣。阿傩回报道：“已将帖子贴了。”
如来即辞了玉帝众神，与二尊者出天门之外，又发一个慈悲心，念动真言咒语，将
五行山召一尊土地神祗，会同五方揭谛，居住此山监押。但他饥时，与他铁丸子吃；渴时，与他溶化的铜汁饮。待他灾愆满日，自有人救他。正是：
妖猴大胆反天宫，却被如来伏手降。渴饮溶铜捱岁月，饥餐铁弹度时光。
天灾苦困遭磨折，人事凄凉喜命长。若得英雄重展挣，他年奉佛上西方。
嗡达例度达例嗦哈是什么佛祖咒语
绿心咒：嗡达度达例嗦哈母在藏传中为观菩萨的化身，度母有许多不同的化现，包括有二十一度母、五母等等，皆为观世音菩萨之化身，而绿度母为所有度母之主尊，总摄其余二十尊化身之所有功德，她能救八种苦难，如狮难、象难、蛇难、水难、牢狱难、贼难、非人难，又称为“救八难度母” 。同时，还能把称为五毒的人类行为贪、嗔、痴、慢、疑中的“疑”转成究竟圆满的智慧，有护持妇妇幼儿的功德。本尊心咒具足一切息增怀诛之功用，消除一切众生的烦恼痛苦、满足一切众生愿求，现世富贵长寿平安吉祥、除诸病苦业魔障碍等，帮助众生解脱生死苦海，命终往生极乐世界，获得究竟的安乐，因为其救度之迅速、摧灭魔业之勇猛，故又称作「救度速勇母」。
大日如来佛真言怎么读?
还是需要传承的，没有传承是不可以学的。
开光真的有用吗？
开光是有的，佛门有单独开光的经典。至于为什么要开光可以引用此经的法语：“从三昧起。说彼塑画雕造庄严一切佛。及诸贤圣之众。安像庆赞仪轨之法。欲造佛像。先得了知十种法则阿阇梨。复须善知佛身一切圆满之相。及停分大小之量。于息灾增益等。真言印法仪轨之事皆悉明了。然得于彼寺舍殿塔之内造诸尊像。若所造佛像仪相阙少。不得安像庆赞。若仪相不圆。令彼众生现世未来得大苦怖。是故一心求造圆满。若圆满已。令前知法阿阇梨。依真言仪轨。请佛安像供养庆赞。即得如来贤圣。降临随喜成就功德。若造像毕已经久时。而不行安像庆赞。于其后时反获不吉。设复有人供养礼拜。终无福利。如无智人人相不具。令彼世间而生轻慢。若阿阇梨请安佛像。而不知法及阙少仪轨。如酥入灰。欲作护摩必无果报。是故造像须具相圆满。令安像庆赞仪轨具足。令诸有情得大福报
尔时有一菩萨而白佛言。世尊佛身无相。犹若虚空遍一切处。云何今说令安佛像。佛言汝今谛听。我为久修行者。说彼法身无相无为。遍一切处犹在虚空。本自寂然不生不灭。云何安像。今为初发心众生。令彼得福作如是说安像庆赞结净之法。欲建曼拏罗。先拣吉星吉日。于结界胜地清净之处。陈设伞盖幢幡香华灯果。然令阿阇梨依法仪轨一心召请。先于结界地上下。五色粉絣线作曼拏罗。请五族如来及菩萨眷属等。”
佛像叫开光，若是别物如佛珠等叫加持，不要搞混了。令外还要说说，特别是显乘的一些人，也不能都只重修心地而偏废仪轨啊。也可能是他们不知道此经吧。佛经要都不要了，只修心地吗？正如密教里有金刚部侧重于讲精神，而胎藏部则侧重于讲物质一样。真正的修道人应心物悉皆圆满啊。
那是我初入佛门时，什么都不懂。也不懂开光，供了一个财神像，晚上梦到一个老太太（可能是孤魂野鬼吧，附到像里贪夺供养），说让我用肉祭奠她。他长得天庭尖，但下巴很宽，嘴很薄很大，由其她的眼睛非常有特色，眼球是红色的，我们都是黑的黄的。后来就把它烧了，也不供财神了。
碰鬼之事这可句句是实言，我可起誓：“律法如山，誓言似海，我若妄语，天诛地灭！！！”
华藏精舍得智敏慧华上师也说过，若不开光容易让邪灵入像夺供，不可不慎。
请教一部佛经说道魔王波旬向佛祖提供一句咒语可以
文殊菩萨令波旬说【敕令魔众护法咒】
摘自：《文殊师利所说不思议佛境界经》
唐南天竺国三藏菩提流志等奉制译
乾隆大藏经大乘宝积部·第0042部文殊师利所说不思议佛境界经二卷
【经文全文】见：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_7bc93c8901010m8t.html
财富禅按：
《文殊师利所说不思议佛境界经》：依此经修行，无不成无上道。
文殊菩萨示现如来不思议境界后，在菩萨神力摄持下，魔王波旬当场发愿并供养神咒：若人受持读诵解释思惟此经，或修行人持此咒，不受一切魔众障难，一切魔众皆护法供养。
此即：文殊菩萨开示【敕令魔众护法咒】
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尔时，恶魔见此种种神变事已，欢喜踊跃，礼文殊师利菩萨足，合掌恭敬而向如来，作如是言：
“文殊师利童子。甚为希有，乃能现是不可思议神通变化，诸有闻者，孰不惊疑？若有众生得闻此事，能生信受，假使恶魔如恒河沙，欲为恼害终不能也。
世尊，我是恶魔，常于佛所伺求其便，心喜恼害一切众生。若见有人精勤习善，必以威力为其障碍。世尊，我从今日深发誓心：但此法门弘宣之处，所在国土城邑聚落百由旬内，我在其中譬如盲者，无有所作，不于众生而生侵恼。若见有‘受持、读诵、思惟、解释’是经者，必生尊重、供给供养。世尊，我之俦党，乐于佛法而生留难。若见有人修行于善，要加逼沮令其退失，我今为断如是恶事，说陀罗尼。”
【财富禅注：魔王波旬见到文殊菩萨显现如来不思议境界三昧，当场恭敬发愿——
1、若有弘扬宣扬这部经的地方，此地周围四千里以内的众生，不受魔王波旬扰乱侵害烦恼。
2、若有人能‘受持读诵、解说、思维学习’这部经的，魔王波旬生尊敬心、亲自供养此人。3、魔王的眷属（魔众们）喜欢障难佛法，如果有学佛人修习善法，常会受到魔众的障难逼迫，想让他退失善念。魔王为了禁止这种事，传下此‘敕令魔众护法咒’，若念此咒，等于魔王的敕令，一切魔众不敢障难此人，而且会来供养此人。】
即说咒曰：【财富禅注：敕令魔众护法咒】
怛侄他：阿么黎(一)　毗么黎(二)　耻(夭以切【财富禅注：注音打错了，不念‘一’ 。据大正藏版，念TI，天以切，近似于‘吃’的发音。】)　哆答鞞(三)　阿羯波你是多设咄路(四)　誓曳(五)　誓耶末底(六)　输(去声)婆末底(七)　睒（shǎn）迷(去声下两字同)扇底(八)　阿普迷(九)　普普迷(十)　地[口梨](十一)　阿契(十二)　莫契(十三)　佉契(十四)　弭履罗(十五)　阿伽(去声)迷(十六)　普罗(十七)　普罗普罗(十八)　输(上声下同)迷输输迷(十九)　地[口梨]地[口梨](二十)　阿那跋底(二十一)　耻哆答鞞(二十二)　讫里多遏梯(二十三)　讫里多毗(入声)提(二十四)　毗卢折(之热切)担(丁合切二十五)　萨达摩婆拏(上声)拘(二十六)　曷写苏怛罗写陀路迦(二十七)　阿(入声)跋罗目多伊婆苏履耶(二十八) 。
【财富禅注：
1、原文中（一）到（二十八）是句子的序号，不用念；
2、（去声/上声/入声）是声调，只管用平淡的语调念就行了，不必执著声调；
3、（XX切）是古人的注音方法——取前一个字的声母、后一个字的韵母。大正藏用（音：XX反）来表示，也是一样的。以下都用简化字表示了，不用注音；
4、[X X]是电脑打不出来的古体字，用组合字表示。以下都用简化字表示了，不用注音。
——此电脑版《乾隆藏》此咒有个字错了。《大正藏》版也有几处缺字、一处错字。
现附上《大正藏》咒文版。两个对照，才能齐全：
怛侄他阿么黎(一)　毗么黎(二)　耻(音天以反)哆答鞞(三)　阿羯波你是多设咄■ (四)　誓曳(五)　誓耶末底(六)　输(去声)婆末底(七)　睒迷(去声下两字同)扇底(八)　阿普迷(九)　普普迷(十)　地■(十一)　阿契(十二)　莫契(十三)　佉契(十四)　弭履罗(十五)　阿伽(去声)迷(十六)　普罗(十七)　普罗普罗(十八)　输(上声下同)迷输输迷(十九)　地■地■?(二十)　阿那跋底(二十一)　耻哆答鞞(二十二)　讫里多遏梯(二十三)　讫里多毗(入声)提(二十四)　毗卢折(音之热反)担(音丁合反二十五)　萨达摩婆拏(上声)拘(二十六)　曷写苏怛罗写陀路迦(二十七)　阿(入声)跋罗自多伊婆苏履耶(二十八) 】
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注：‘敕令魔众护法咒’（简体字同音版，财富禅简化）——
达之他：阿么里。皮么里。齐多答比。阿节波你.是多设.多路。是也。是也末底。须婆末底。闪迷扇底。阿普迷。普普迷。地利。阿契。莫契。去契。米吕罗。阿且迷。普罗。普罗普罗。须迷.须须迷。地利地利。阿那巴底。齐多答比。其里多.厄替。其里多.皮提。皮卢折德。萨达摩.婆努拘。合写.苏达罗写.陀路加。阿跋罗.目多伊.婆苏吕也。】
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“世尊，此陀罗尼，拥护法师，能令其人勇猛精进、辩才无断，一切恶魔无能得便；更令其魔心生欢喜，以衣服、卧具、饮食、汤药，诸有所须而为供养。世尊，若有善男子、善女人，受持此咒日夜不绝，则为一切天、龙、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等常所守护，一切怨憎不能为害。”
佛语魔言：“善哉！善哉！汝今说此陀罗尼，令恒河沙等无量世界六种震动。魔王当知，汝此辩才，皆是文殊师利童子神力所作。”
文殊师利菩萨，以神通力，令魔波旬说此咒时，众中三万人皆发阿耨多罗三藐三菩提心。
如来佛祖的咒语是什么
南无阿弥陀佛！
家里共佛祖的图和咒语虽么画？
如祖的简笔画图片
2017-11-15 16:54:20|映卿
如来佛祖是佛教人物是佛教的创始人，在很视剧作品中都会有现的身影，所以很多小朋友们对如来佛祖都不陌生，那么怎么画如来佛祖小朋友们你们知不知道呢？下面是儿童网小编给大家分享的如来佛祖简笔画，让我们一起跟着图片来学习画画吧!