神像开光口诀：什么是道家开光以及禁忌注意事项 _道教神像开光简洁步骤

什么是道家开光以及禁忌注意事项
“开光”又叫点入神，它的意义主要是使神塑像具有真神真仙一样的法力，只有这样才会使善信人众的虔诚愿望得以实现，正所谓，敬神如神在。这也是使神灵和人相互沟通的最直接的方法和途径。在道教，“开光”的意义是非常重大的，也是必不可少的。开光其实并非对于法器而言，法器不存在开光，开光是指对于神像而言才能叫做开光。
神塑像开光到底有什么重要性呢？
第一，供奉已经如法开光的神塑像，和供奉真神的功德是相同的。未经开光的神塑像没有神的灵性，供奉它，就好像供奉一件艺术品一样不会有什么大的感应。
第二，神塑像经如法开光之后，神灵的法身会常驻在神胎当中，这样祈福消灾才会灵验无比。
要请回家的神塑像经如法开光后，可以预防其它低级的灵体会因为长期的香火供奉而附着在神胎内。因为那些低级灵体不是得道真仙，可以附着在没经开光的神塑像里，因受供养者长期的香火供奉，在一段时间会对供养者有所帮助。但它慈心不足，嗔恚有余，稍有不如意，就会报复供养者，后患无穷。所以，在请到神像后一定要经过正式的如法开光才可供奉。
“如法开光”，如法，要有以下几个条件：
（一）、人员如法。开光的人必须要有道法开光的资格，在道教教义中只有高功道士、法师才有资格请神开光，其他人是没有资格请神的（包括巫术人士和易学人员），就如不是警察，那是没有资格执法一样。
（二）、装脏如法。神塑像开光之前一定要给神塑像装脏，装脏的物品和灵符的正确性非常重要，它是整个开光内容最重要的部分，所以这一项必须谨慎从事。
（三）、点眼如法。在装脏之后，就是给神塑像点眼，按照要求每点一处都有相应的咒语和符，不可错乱，否则无用。
（四）、入神如法。以上仪式进行完毕，要给神塑像供香三只，这是为了使神仙法身进入到神胎当中，这是需要一段时间的。最后，要掷神杯，看看神仙的法身是不是完全进入到神胎里去。
“开光”过程中，最关键的是“人”通过特殊方式调动神灵的信息（分身化气）灌注到神塑像中，并非是“人”的能量在神塑像里起决定性作用。
从某种角度说，开过光的神塑像是“神明”的一个分身，是连接人界与天界的信息中转站，它的作用与具体某个人的法力大小是完全不同的概念。（说不太恰当的比喻：神塑像就好比是一台电脑的硬件，而“开光”是输入了程序软件，有了程序软件，这台电脑才可以运行，从而发挥出比人脑更厉害的某些应用功能）。
经过以上仪式，道法开光就算圆满完成，供奉者可以摆放到已经准备好的神台里供奉香花水果。重要提示一句，除了神塑像要开光，其它物件如：瑞兽、护身符、风水用品等也要正式开光，与神塑像开光方式有少许不同，开光后它们才会达到理想的应有功效。
二、道教神塑像开光的讲究
“开光”，大家都以为是佛教用语，其实最早是道教的法事，后来民间及其他教派也都引入，开光本意是宗教的一个开启仪式，让后人传为将佛菩萨神的灵光引入佛像之内。开光仪式规模可大可小，程序可简可繁。具体作法要依照仪轨文献的规定进行，有一套适当的姿势和动作，还要使用一定的宗教法器。
现代很多人较为迷信，以为某位高僧或高功道士开的会更灵。真正开光让神塑像具有法力，其实是高僧或高功道士们的内在功力起了作用，通过修行力量接通了神明、佛菩萨与神塑像的能力，而不是花些钱到宫观寺庙找个师傅随便念念经咒就可以的。
道教的开光仪式与佛教有些不同，在神像背后开一方穴达到胸前，然后择吉日良辰“装脏” 。目前很多道观“装脏”的内容与佛教大同小异，如：经典，它代表神灵和智慧；铜镜，象征神明能洞照人世善恶；历书、五谷，象征神明能保佑风调雨顺、五谷丰登；沉香、朱砂、雄黄，表示可以避邪；红、黄、青、白、黑五色线，以应五行俱全；金银铜铁锡，表示神明能佑人富贵吉祥；灵符、香灰，表示神通。易转堂温馨提示：道教和佛教的开光仪式及名词有些不同，而道教开光神塑像的方法，是需要有高功道行的法师，按科仪行法，上疏奏表，请神明后敕水洒净，又称破秽；手持新毛笔，坛场踏罡步斗净水清洗后点朱砂，念动咒语，将朱砂点在神像的额中。或手持三支燃香，念动咒语，在神塑像的重要部位画燃香符咒，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助其威灵，使供奉者运气好转，求财谋事等方能得心应手。佛教本身是没有开光的，佛教的开光是在唐朝时候，向道教所学习，并且修改而成的，一般而言，佛教的开光是没有具备手决和步罡踏斗的，更加不会使用任何的法器，比如毛笔镜子等，只是对佛教进行颂念经典等方式来让佛像起到通灵的作用。
道家真人像能去庙上开光吗？
道教和佛教不是一个系统，不能的
道教神像开光的仪式及注意事项
开光做为一种宗教仪式初来自道教，开光即为道教仪式之一。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。佛教本来没有开光，但有种佛像加持的仪式，跟开光差不多，流传到现在，就都统统叫开光了。而道教开光神像的方法，乃事须经由高功法师，择良辰吉日进行开光点眼之仪，仪式中含：清净、请神、发旨、发令、七星、八卦、入神、敕笔、敕镜、敕鸡、开光、发毫等十二种科仪才完成，使恭请的神灵汇聚神像，藉此借助衪的威灵，使供奉者运气好转，求财谋事都能得心应手，方可安座家中或庙堂，供人参拜，庇佑平安。与其他宗教不同处，在於道教神像有入神仪式，其目的为有神灵常驻。
开光，并非每个人都可以学，要具备一定条件：1、有缘：与道或与佛有缘，不能名利心太重。2、身体健康：自身不能有病，如果自身有癌症，那么，开光的神、佛、吉祥物也有癌症，起不到神灵或化解物的作用。所以，一般道师、高僧等在年纪大了、有了病后，一般不主持开光。3、德高望重：要在某一方面有一定地位。如在道教，至少应是一省或一市道会领导人。如在易界，是某易会、某机构的领导。或者是某一门派的宗师，有几百甚至几千弟子或学员或信徒。4、要有一定物质基础：如果是穷光蛋，所开光的“财神”能达到旺财的目的吗？不说要求千万富翁、亿万富翁，至少要生活富足，是当地的富民。5、家庭和睦：孝敬父母、夫妻恩爱、子女出息。只有家庭和睦，开光出来的神佛、吉祥物才能和谐、吉祥！6、人丁兴旺：家族、自身要旺丁。如果自己不旺丁，开光出来的旺丁吉祥物能旺丁吗？7、文化水平高：最好受过高等教育或相当于高等教育。这样，开光出来的文昌吉祥用品才能大旺文昌！8、无为之心：不贪、不争、不嗔、不怒，保持无所谓的心态。得之不喜，失之不愁！除此以外，还要经常练习道家气功，才能有一定“请神”功力。
《金光神咒》常用於修道者加持护身，去精邪，辟秽物，开光，益智、延年，转运、祈福等。天地玄宗，万炁本根。广修亿劫，证吾神通。三界内外，惟道独尊。体有金光，覆映吾身。视之不见，听之不闻。包罗天地，养育群生。受持万遍，身有光明。三界侍卫，五帝司迎。万神朝礼，役使雷霆。鬼妖丧胆，精怪亡形。内有霹雳，雷神隐名。洞慧交彻，五炁腾腾。金光速现，覆护真人。急急如律令。

谁有道家的开光经
开光经：
大道乾坤天门开
众圣若凡来
二路神归位
各有分工早安排
龙令管下雨
财神管钱财
人祖爷老奶奶送贵子
张天师法王降妖怪
五行道法神修成
各路神仙有灵性
选了阴阳这宝地
神圣在这要显灵
善男信女不忘恩
请来神圣一金身
选了吉日把功办
堂前来了开光人
盆中暨了阴阳水
朱砂镇住梅花针
一百钱子慧光照
五行铜钱引来神
选给神圣点开眼
眼观六路看分明
近能看见善家事
远观千里水火风
再点神圣鼻子嘴
气入丹田阴阳通
张张金口吃仙果
夜间传话报真情
左右耳朵俺点到
耳听八方音不全
上听见天盘传下令
下听儿女祷告声
儿女都是迷登子
烧香祷告没水平
说对了神欢喜
说错了多多要当成
四肢五心都点通
神圣落位便显灵
送财送子消灾难
常常来到善家中
三星高照开了光
紫气东来大道通
一杆令旗随风摆
神圣复位要显灵
安把驾来母欢喜
嘱咐菩萨站班齐
万佛诸祖来护驾
香儿女金宫把经传
请问佛家开光和道家开光有什么区别？
开光规像身里必须经念诵咒语加持才行
开念诵经文把神、佛的法身请来这个像里受众生供养，才是真正的开光不然都是空壳，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫开光。
佩戴的神、佛像，照片等等，自己念诵佛号----阿弥陀佛意念请佛加持一下就行了
什么是道教开光？
别迷信这些东西。
开光加持属于道教还是佛教?
因为神像本是土木等五行之物所造，本无灵性成之后，必须由高功法师开光启灵，将上界大道分灵引入神像体内，方才可以感应无边，代替大道高真享受万世香火。自古以来，开光之法为道教所秘传。开光所用的器物，如木梳、红布、镜子、毛笔、朱砂、以及银针、五色线等法物，每一件都必须由法师念咒，於其上书写符讳方才可以成为为神像开光的“圣物” 。所以神像开光是与炼度亡魂的重要道教法事，不但需要书写大量的符扎文牒，还需要大量的法器法物，更重要的，需要主法法师深厚的内炼修为才能够为神像开光。
反观佛教立像之本，是佛陀灭后后人思念佛的德行，为了追思圣教，故立像而供奉，本无开光的说法，只是后来人看到道士开光拿着镜子和毛笔，于是一些僧人们也开始装模作样地为佛像“开光”，殊不知，镜子上要虚书“开镜符”，毛笔还要念咒敕化才行，这些都是道教秘传的“内含”之学。愚僧不知其内秘，就用笔沾着朱砂在佛像上到处乱点，点得佛像“七孔流血”，这样的“开光”怎能招福呢？这又让我想起了在佛教寺庙里居然也看到和尚学道教给善信们用表筒呈疏文，疏文上不落圣号，表筒上干干净净也不写神仙宫阙，盖上一个“佛法僧宝”的大印就焚化了。普通人写信还得写上地址、收件人姓名，这表文空白着就烧了，估计送信的功曹使者看了也头疼。
近代辽宁大悲寺主持妙祥法师说，佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨。如此看来，有些人恶人先告状，到底是谁在模仿谁呢？