加持和开光有什么不同呀,开光与加持是什么意思

加持和开光的区别
寺院新，或有新建成，一般会举行“开光”仪式，就好比的剪式、落成典礼，向大众宣告。佛像塔寺象征了佛的住世化世，所以新建了塔寺或佛像，都会举行一个隆重的仪式以示敬重。
许多人认为开过光的佛像法器会有加持力，当然一个修行很好的高僧，他诵经念咒的感应力非常强，他对佛像法器的加持力是确实存在的。至于现代许多寺庙的僧人，不事修行，他们的加持力有多大，或者究竟是否有加持力，恐怕就难说的很了。
有人很喜欢去请开过光的佛像佛珠，或者喜欢去参加开光仪式，企望获得一些加持，不说那些没有修持的僧人的开光究竟有什么加持力，即使是由得道高僧开光，倘若自己不认真修行，所获加持在自己身上到底能起多大作用，又能持续多久！自己不肯努力修持，希望坐享其成就轻易解决问题，那不过是
自我安慰的愚痴罢了。
很少人知道“开光”和“加持”的区别
净空法师---开光是什么。
1 有人说，佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵，光就不灵。这个观念错误！开光是什么？新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。
2 譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像，要开启我们自己慈悲的光。一定要知道，是藉这尊佛像，开我们的光，不是我们开他的光。
3 见到释迦牟尼佛，就要想到“释迦”是仁慈，“牟尼”是清净。我们藉这尊佛像，开自己的光，提醒自己要清净，对别人要仁慈。见到地藏就想到什么?孝亲尊师。
4 至于什么样的人，才有资格来给佛像开光?对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义，都能够通达明了，都能为大家解说清楚、解说明白，这样的人才有资格给佛像开光。
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净空法师----我们自己有一分的功德，佛就加持一分
1 我们以真诚心学佛，得佛力加持，才能真正做到精进不退；如果没有佛力加持，要想不退转，不容易！可是要知道，自己如果不具足戒定慧，佛力纵然加持，还是一样会退转。我们发真诚心的时候，得佛力加持；这个心退了的时候，佛加持的力量也不见了。我们自己有一分的功德，佛就加持一分；我们有十分的功德，佛就加持十分；什么时候我们的功德消失了，佛力的加持也同时消失。
2 功德相当不容易保持，佛在经上多次给我们警惕，“火烧功德林” 。功德不同福德，福德能保得住，功德很不容易保住。功德是什么？功德是戒定慧。你破戒，你造业，戒就没有了；你心一散乱，定就没有了；一迷惑、愚痴，慧就没有了。
3 福德能保得住，三善道可以享福，三恶道里，除了地狱道之外，饿鬼道、畜生道里还是能享福。但是要记住，福德不能帮助你超越三界，不能帮助你修行证果。
4 所以我们修行人，锁定的目标是“戒定慧”三学。戒学是什么？守法、守规矩。《无量寿经》翻开，从“如是我闻”到“信受奉行”，字字句句都是世尊对我们的教诫，我们能信能解能行，就是持戒。我们把佛陀的教诲，应用在日常生活当中，这叫持戒；能同时保持自己心地清净、平等，这是修定；一心念佛，心里头没有任何欲望，没有任何贪求，这是修慧。
5 佛在一切经论里面，多次劝导我们，用戒定慧的方法，破贪嗔痴，可见戒定慧之重要。我们遵从佛的教诲，勤修戒定慧，我们的心愿解行与佛相应，必定得佛力加持！
谁了解开光加持是什么意思
德勒是藏族人表示欢迎、祝福的话,一般就是吉祥如意思。
天珠开持藏拉萨活佛主持开光加持天珠，心诚所得，转与有心之人。此天珠已开光、加持。帮你转运。此二眼天珠。已有几百年。了解藏佛学的人应该懂得。应该是把所有的祝愿、祝福都送给了你。

什么叫开光？什么叫加持？
开光：藏传佛教的一种仪式，就是为神佛等的住处和佛像、佛塔、经典等举行的灌顶仪式。经过开光仪式神灵安住，这些法物或宗教艺术品才能成为信徒崇拜的对象。开光仪式包括装藏、禅定闭关、念诵经文、背诵陀罗尼等。司仪者有一套适当的姿势和动作，还要使用一定的宗教法器。
加持：其实并没有什么加持与被加持的分别, 而在外器世间和有情世间,三世诸佛的加持是无所不在无所不有的。所以一位彻悟法性的成就者，他可以对一切的色声香味触法给予诸佛的圆满加持。但众生由于无始以来的无明迷失了本有的自性，把种种的幻象执为二元对立的实有。虽然诸佛无时无处不在加持着我们，可是众生却无法体会。
所以对于我们凡夫来说，加持的获得必须源于自他二力的相应才行。
首先行者必须具备对上师三宝的虔诚之心，才可能消除业障，在身、口、意上得到不可思议的加持，甚至可以顿明自己的心性。所以加持的关键在于行者对上师三宝的信心，你有多大的信心就可以获得多大的加持。佛在世时，为什么许多人见到佛或者听佛讲法就可以成就呢？关键还是对佛具有绝对的信心。所以每一个学佛者都应当知道信心是一切成就的根本。种种方便都是为了让你尽快对上师三宝（善知识）生起完全的信心，最终证悟与诸佛无二的本性。反过来，没有信心，修显也好，修密也好，都不可能成就。即使释迦佛在面前、即便所有大成就者全部拜过去，也一样不可能有任何成就。
加持和开光有什么不同呀
开光，都在新的落成时举行。这是意思，开光开的不是佛之光为佛是大能觉者，要假借凡人之力开光。开的是自己（请佛之人）的智慧之光，希望人看到佛像后，可以学佛，做佛。
加持，就是有道行之人对饰物或本人，进行的祝福。其实，人要靠自己的修行，不是给你加持了，你就什么都可以了，什么都顺利了，这要看自己的心。
开光和加持究竟是怎么个意思
净空法师---讲解佛教开光是意思。怎么开光。1 有人说，佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵，不开光就不灵。这个观念错误！开光是什么？新的佛像建好，举行一个启用典礼，说明供养这一尊佛像的意义，这就是开光。
2 譬如说建观世音菩萨像，启用典礼的时候开光了，向大众说明，观世音菩萨大慈大悲，看到这个佛像，要开启我们自己慈悲的光。一定要知道，是藉这尊佛像，开我们的光，不是我们开他的光。
【加持和开光有什么不同呀,开光与加持是什么意思】3 见到释迦牟尼佛，就要想到“释迦”是仁慈，“牟尼”是清净。我们藉这尊佛像，开自己的光，提醒自己要清净，对别人要仁慈。见到地藏就想到什么?孝亲尊师。
4 至于什么样的人，才有资格来给佛像开光?对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义，都能够通达明了，都能为大家解说清楚、解说明白，这样的人才有资格给佛像开光。

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净空法师---天天接受佛法的薰陶，这是佛力的加持，也就是俗话说的“保佑” 。天天接受佛法的薰陶，这是佛力的加持，也就是俗话说的“保佑” 。一心求佛，佛菩萨时时刻刻保佑你。佛力加持，我们才能真正做到精进不退。
求佛加持，我们一般人讲“求佛保佑”，要“精诚”，自然就得感应，你的智慧就开了。佛菩萨加持，保佑那个有信心的人。没有信心，佛菩萨虽然有威德、有智慧神力，帮不上忙。所谓“善因得善果，恶因得恶报”，果报是自己修的，自作自受，不能怪佛菩萨不保佑。你要怪佛菩萨不保佑，你是罪上加罪，大错特错！
佛心清净、慈悲，我们的心也清净、慈悲，就能跟佛菩萨感应道交。冥冥当中，佛菩萨自然会保佑你。真正是发利益众生的心，佛菩萨没有不保佑的，没有不加持的。我们晓得自己有福，还要努力来种福，希望这个福报增长，这是三宝加持，龙天保佑。
我们今天念佛，是希望佛菩萨保佑我们升官发财，这个动机不好！这是搞贪嗔痴，搞贪嗔痴就是搞六道轮回。凡是正神都不接受贿赂的，你巴结不上的，更何况是佛菩萨？妖魔鬼怪他接受贿赂巴结，嘴巴里说会保佑你，到你该害病还是害病，该死的时候还是死，他才不保佑你！
修念佛法门，你信心清净，阿弥陀佛保佑你，观世音菩萨保佑你，这些妖魔鬼怪不会来找你。念这一句佛号，诸佛护念，护法神保佑，一切鬼神不敢靠近你身边。真正修行人，心中没有一个恶念。这样的修行人，决定得到诸佛菩萨和龙天善神的护念、保佑。迷惑颠倒的人，心中恶念一个接一个。这样的人，善神远离，妖魔鬼怪就会跟着他。学佛，决定不能把佛像当作偶像来看待。佛菩萨泥塑木雕，自身难保，它怎么能保佑你？
“佛氏门中，有求必应”，我们要向自性里面求，那的确是有求必应，向外面求未必会应。古人修行是真正从自性里面用功夫，我们现在人学佛是专门作表面功夫，作形式上的功夫，没有向自性里面求。学佛，决定不能把佛像当作神明来看待。把他当作神明，以为他会保佑你，没这回事！把佛菩萨当作神明，我做错了事情，在佛门里修点供养，大概佛菩萨就保佑我，赦免我的罪了，那是打妄想！
天天干坏事情，干回来之后一忏悔，罪就消灭了，没有这个道理，这讲不通！如果这个道理要能够成立，那坏人尽管做坏事，然后请法师天天在家里给他拜忏消罪，那不就可以了吗？哪有这种道理！佛法是破除迷信，破迷开悟，你要认真努力修学，才会得到佛菩萨的保佑。只要我们真正以至诚心、清净心念佛菩萨名号，佛菩萨立刻就有感应。
你自己身心清净、一尘不染的时候，能与诸佛菩萨感应道交，就是你自己保佑你自己。诸佛菩萨当然也保佑你，你自己都不保佑你自己，诸佛菩萨想保佑你也保不住。所以我们要以至诚心、清净心来拜佛，这是最恭敬的！“众生有感，佛菩萨就有应”，《楞严经》上说，“随众生心，应所知量” 。佛菩萨在哪里？无处不在。诸佛菩萨无处不在、无时不在，只要我们真心求，佛菩萨立刻就有感应。什么是真心？真心就是至诚心、清净心。
我们的心不清净，天天拜，“佛菩萨，你保佑我，保佑我开智慧”，这就不灵。为什么不灵？你心里有分别执着，你这个心是不清净的心，怎么会有感应？
《阿弥陀经》的本名是《称赞不可思议功德一切诸佛所护念经》，因此你念《阿弥陀经》，你就一定得到一切诸佛的保佑。世尊四十九年讲的经很多，只有《阿弥陀经》是一切诸佛所护念经。我们要想一切诸佛都保佑我们，都保护我们，很简单，只要念这个经，照这个经修行，你就得一切诸佛的护念。
你要是二六时中不忘这一句阿弥陀佛，十方三世一切诸佛都要照顾你、都要护念你，都要保佑你。念一句阿弥陀佛，十方三世一切诸佛统统念到了，一尊佛都没有漏掉，这是不可思议！一切诸佛，没有不护念“念阿弥陀佛的人” 。你念阿弥陀佛，一切诸佛都加持你、都保佑你。阿弥陀佛是一切诸佛最尊敬的，一切诸佛成佛都是念阿弥陀佛成佛的。你念阿弥陀佛，诸佛当然欢喜、当然护念你、保佑你。
这一句阿弥陀佛，是念佛人的正观。我们如果得到正观，文殊、弥勒、普贤、观音没有不保佑你的，十方诸佛护念！凡是学佛的佛教徒，没有一个不是天天求佛菩萨保佑。其实，大多数人都在打妄想，佛菩萨凭什么保佑你？凭你磕几个响头，供几根香蕉水果，佛就保佑你，哪有这么便宜的事情！
真念佛，真发愿求生，你不求佛菩萨保佑，佛菩萨统统都来保佑你，为什么？这是诸佛菩萨最欢喜见到的一桩事！念佛人只要真正相信，真正发愿，认真努力修学，他立刻就得到阿弥陀佛本愿威神加持，中国俗话说“佛菩萨保佑”，他确实就得到！