伍六七的剪刀：开光法会剪彩用的剪刀怎么保存

什么是剪刀煞？如何破解？
剪刀煞的化解方法图解
2017-02-22 12:59
定义：阳宅位于三叉路口其内角度90度者我们称之为剪刀煞。（剪刀路口又分两种，一种是“两条马路的交叉”，路口对角各会有一个剪刀口，另一种则是呈Y字型的“分道口” 。）
危害影响：主血光,车祸，口舌官非，意外灾祸!
化解方法：
1、安置石敢当或是山海镇化解
2、以红竹、石敢当化解，避免意外、离婚、破财、室内可摆水晶、茶树加强
注：化解“剪刀煞”常用反射物品，包含有凸面镜、山海镇、八卦镜等，意指将煞气反射出去，并非真正化解煞气，而且将煞气反射至别处，一不小心便将煞气折射至附近邻居，造成恶邻居出现。建议最好使用治本方式，于煞位立上石敢当，可镇住煞气，也可成为摆饰物品，美化社区环境。
剪刀煞是指房子立于低于90度角三叉路，或十字路口上,而这路口长的像一把尖锐的剪刀的交叉口,路口夹屋的情形，剪刀路口在风水学上的认知，应是道路交会在90度以内的夹角，而在夹角处兴建的房舍，通常被认为有冲煞问题。
剪刀煞的化解方法图解
两条马路交叉形成的剪刀口，风水上的确认知会有冲煞问题，解决之道可在房屋靠近路口一侧摆放大小适当的石头，借以“散气” 。而Y字型分道口若形成剪刀口，原则上，剪刀口(两路汇集处尖端)若不正朝东方，应无冲煞问题。有人认为，在剪刀口处的房子开店做生意，若经营打铁店、钥匙店就不会受冲煞影响，而会造成冲煞的气属“木”，而打铁店等属“金”，可以克“木”，这种说法符合风水上的认知。
双岔路口可能形成3种煞气，“箭头煞”、“剪刀头煞”、“路冲”，俗称“剪刀煞” 。
(1)箭头煞：双岔路口似“Y”字，2条路汇集成1条路的交接处，便是所谓的“箭头煞”，位交接点的住家，易造成人际关系差、工作不顺利等情况。
建议可使用具反射作用的器具，有凹、凸透镜、山海镇、八卦镜等，山海镇与八卦镜须经由风水老师开光、加持才能发挥功效。也可在家中针对煞位摆放水晶、茶树等，可化解煞气。
(2)剪刀头煞：便是岔路汇集成1条路，该条路正对的建筑物，便是冲煞，若该栋建物是商业大楼，易造成业务不顺、公司倒闭等危机，解决方式与化解“箭头煞”相同。
除了十字路口之外，还有一种叫做“剪刀口”的煞气，所谓剪刀口，就是路的夹角小于90度，这类的房子煞气太强，不管是商店还是住宅都难以平安，唯一可经营的店家只有铁器、五金、刀铺或是棺材店，其他行业都不适合。这类土地的建物最好设计成圆形的，以化解煞气，而土地尖端部分不适合盖房子，最好在尖端的部份种树、当成公园，降低尖端带来强烈的煞气。
要知道住家是否位煞位，可从阳台观察，若从阳台看出，正对岔路口，便是遇上“剪刀煞”，建议可于阳台处，面对岔路口的位置，摆放红竹或石敢当等。岔路不仅影响正对的住家外格局，也会影响两侧住家，建议可于岔路口立上石头，并红颜料写“石敢当”等3大字，一并解决煞气。
剪刀头煞岔路交汇处·立石敢当
·鱼住家阳台摆放红竹
箭头煞岔路汇聚成一条道路时，该条道路正对的建筑物·可用山海镇、八卦镜化煞（需要开光）
路冲马路或巷道位住家前方或后方·可于阳台种植绿色盆栽
·可卦山海镇、八卦镜（需要开光）
精品测算
如何开光?
开光，简单解释，就是一物体附上神力，让它不仅一种物体而已，我所能理解的，就是这样，翻查各种资料，关于如何开光的方法，林林总总不下数十种，有让高僧默颂经文，有放于野外吸收日月精华的，还有用阴阳水（即雨水与井水一起）洗遍全身即可开光，方法太多，反倒让人模糊起来．
请教一位佛教的朋友，他说佛教的开光，是指佛像落成后，择日致礼而供奉之，亦曰开眼，或曰开眼供养。其他只有法器加持，而且限于寺内物品，佛教中，并没有为大众家中物品开光的做法．而在网上请教一位道教的朋友什么是开光，他的解释是，开光是道教的说法，至于如何开光？
一，根据主人的八字择日
二，有些物品须中空，好放符咒与法物，比如财神像，物品的质地也有讲究，辟邪需为玉最佳，财神以金属质地最佳．
三，物品摆放需问主人八字，家中房间布局，家具摆设，不是简单的放在某一方向就行．
四，开光的一定是道教师傅，而且不是所有道教中人就能开光，要到一定修行才会被传授，至于看一个师傅会不会开光，看他是否有做到前三项便知．
怎么自己开光
【伍六七的剪刀：开光法会剪彩用的剪刀怎么保存】

开光法会剪彩用的剪刀怎么保存
和普通的一样处理就行
请教师傅，如何开光。
分几种；第一种是点的。就是人练的功法。在修把功法的能持在一些物。像手链、佛珠。小饰品都行。一般加持的能量有驱邪、护身、增运、功效。
第二种开光是神像、神兽。神兽有貔貅、三角金蟾这类的。这些就麻烦了些。先要请自己法脉的祖师再由祖师请要开光的神像或貔貅的真身到。神像还要装五脏。五脏由不同的中药还有一些东西来装藏。内秘就不便多说了。每个法脉的装藏的不同。装好后加持一些对应手决、开窍、开眼。入对应神的分灵进入神像。如果想奉请开光的神像供奉。还要择吉日入家宅。立坛如法供奉。自然家宅平安、家人健康如意。吉多灾少。很多人请了神像未能如法开光供奉。导致邪灵入神像。久而久之家中倒霉多事、身体健康不佳。最后又把神像送到寺庙。神像送走了邪灵不一定走。请神容易送神难哦。
神兽开光不需要装藏。只需要用对应手决开神兽重要的窍和眼。入神兽的分灵入体即可。
谁知道怎么给物品开光？
开光是指有一定修行成就的人通过持咒，加上给予特别的灵力来消除物品不好的磁场，赋予物品特殊的灵力，使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物。
二）
开光是一种表示恭敬、隆重的仪式，并没有什么神奇的内容在里面。如果你能具足恭敬心、清净心和信心，自己也可以开光。开光的真正意义是启发自性光明，来自你的光明，而非其它，如果说开光有什么神奇的地方，大概也就是这个了。
【开光】（术语）佛像落成后，择日致礼而供奉之，谓之开光。亦曰开眼，或曰开眼供养。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰：‘复为佛像，开眼之光明，如点眼相似，即诵开眼光真言二道。
《事师五十颂》中称“开光”为“圣住”，“圣住”为标准称呼，意为请佛菩萨安住。
作者：净空法师
一般人在正式供养佛菩萨形像之前，都要举行一个开光仪式，开光究竟是什么意义？有没有必要？开光了，这个佛像就灵；不开光，佛像就不灵。到底什么样的人有资格去替佛菩萨形像开光？
这个问题，我们过去在讲经、讲席当中也多次的提到。现代一般开光，已经趋向形式、迷信，把开光的意义完全丧失掉了。实际上，开光这桩事情非常重要，它真正的意义，就是说明我们供养这一尊佛菩萨形像意义之所在。这个事情就如同我们世俗间一个伟人的形像，我们建筑成就了，举行一个开幕的典礼。在典礼当中一定要向大众说明，说明这个人他在世的时候，丰功伟业，他对社会大众的贡献，对国家民族的贡献，交待的清清楚楚、明明白白，使社会大众见到他的形像，就生起效法他的这种心念，这就是佛教开光的意义。譬如我们供养观世音菩萨，观世音菩萨这个像造好了之后，我们要启用，供养启用。在启用的时候，我们要向大众说明，我们为什么供养观世音菩萨，供养观世音菩萨意义是在那里？藉这尊像，开发我们自己自性的光明，所以不是人替佛菩萨开光，是佛菩萨形像为我们开光，这意思在此地。
如果说这一尊佛菩萨形像，请一位法师来给他开光，他就灵了，不开光他就不灵。因为有很多人找我去开光，给佛菩萨开光。我就老实告诉他，你不要供养佛菩萨了，他问为什么？我叫他灵就灵，叫他不灵就不灵，我比他还灵，你供养我就好了，你供养他干什么？你想想对不对？这叫迷信。所以我也可以去装模作样比划比划，我帮他这一比划，他就灵了，你们想想，我岂不是比他更灵吗？连这一点都想不通，那你是愚痴迷惑到极处。一个头脑冷静聪明人一看就恍然大悟，就明白事实真相。我说替佛菩萨开光，他就灵，这是欺骗众生，你们未免也太愚痴、太糊涂了，那有这种道理！所以开光是宣说这个佛菩萨代表的意义。譬如说供养观世音菩萨，观世音菩萨代表的是慈悲，把菩萨大慈大悲救度一切众生这个本愿宣说出来。我们供养佛菩萨，供养观世音菩萨，就要效法佛菩萨大慈大悲、救苦救难的这一种悲愿。所以见到观音菩萨的形像，听到观音菩萨的名号，就把我们大慈悲心引发出来。我们对于一切人、一切事、一切物，要以大慈大悲，真正去爱护、关怀、帮助，这是这一尊名号，这一尊形像开发我们自性慈悲的光明，这叫做开光。所以是藉佛菩萨名号，开发我们自性的光明；藉佛菩萨的形像，启发我们自性的光明，是这个意思。决定不能搞错，错了，那你就迷信。迷，决定不能解决问题，唯有智才能解决问题。这个是学佛不能不知道的。
至于什么样的人，才有资格来给佛像开光，对于佛菩萨的经论、历史渊源，他所表达的意义，都能够通达明了，为大家解说清楚、解说明白，这就对了。绝对不在那些形式。每一种形式都有很深的教育意义，都要把它讲解清楚、讲解明白，才不致于趋向迷信，把佛菩萨当作鬼神来崇敬、来崇拜，祈求天地鬼神、诸佛菩萨来赐福，这是错误的观念，这是不正常的想法。
三）其实，给石头开光容易，给人“开光”才难啊。
给晶石开光，无非就是激发晶石中的能量，用来辟邪护身而已，并不是什么难事。而给人“开光”才是真正的难啊，因为每个修佛者的思想都不同，要点拨他们大彻大悟，实在不是容易的事。
而且修佛不是容易的事，师傅必须时刻点拨弟子的修行。
不要把修佛看得太简单了，在家居士的修行，也是神秀偈语中的那种修行，就是顶多使得自己不造恶业，不堕恶道，给自己广种福田而已，并不能证得无上菩提妙道。
建议大家有空能看看仿佛居士写的《慧能大师传》，当可明白，修佛是多么的不容易啊。如果只是在家念经吃斋，保持一颗善心，终究不能使得自己大彻大悟，学佛，必须以慈悲为体，以智慧为用，这种智慧是真正的大智慧，而不是世间用的小聪明。
，万物皆有灵性和佛性，按佛家的说法，狗也有佛性，那为什么没有看见狗来成佛呢？不要说狗了，就连万物之长的人类，成佛的又有几个人呢？
无论是灵性还是佛性，都需要开启的。就好像当年的和氏壁一样，如果不打磨就是一块顽石，打磨后才是一块宝玉啊。
按照一般的说法，每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说：“此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也。”
在给法器开光方面，佛道的方法很类似，殊途同归，并没有说全部都是殊途同归啊。我仅仅只是指出了在“开光”方面，佛道方法的相似性而已。你自己不是也承认道家和佛家有部分内容是殊途同归吗？
而且，开光和加持也是密不可分的，我有幸接触过佛道高人是如何开光一样法器的，我一个道友去西藏，看见十几个喇嘛给一样东西开光，程序非常复杂，而且由于功力不济，中途还累倒了几个喇嘛。
不知道你以为的开光是什么？
我只是想说，如果没有高深的功力和一定的方法，就不要谈真正的开光，记住，我说的是真正的开光，而不是现在一些寺庙那种形式上的开光。我在南岳衡山，那些和尚给我开光，几分钟就开光好了，无非就是念一下经，烧几根香，这样的开光，你信吗？没有经过法力的加持灌注，你以为开光的物品会有灵性吗？
记着一点作为原则，就百无禁忌，一字曰“敬” 。那么，应该不会把佛相放在厨房、洗手间、杂物房的地方了，呵呵。通常都是厅堂比较明亮、端正的地方。
四）
佛家也有开光的法门的，持咒念经，开启玉石，灌注灵气于上，可以辟邪的，和道家开光殊途同归啊。
其实开光就是高僧或者是道家的高人，用特殊的法门，将法力灌注在有灵气、有能量的玉石或者是水晶等上，这些在小说中常常被神化成“法宝”，只不过这种开光极其麻烦，和修炼法宝很类似。我曾经有幸见识过一个高人开光，他设坛、做符、念咒，给一块玉开光，用了七天的时间。现在那块玉真是百邪不侵啊，驱邪效果之明显，让我也大为吃惊。而且还有护身的功效。
不知道大家看过冯精志老师写的《易侠张延生》没有，张延生有一次去一个朋友家，刚走到门口就往后退，他又往里面走，又被一股无形的力量推了出来，他进了门，仔细的找房间里面有什么东西，原来是一尊古老的佛像在作怪，那个佛像是他的朋友从西藏带来的，由于众多喇嘛长年累月的对着佛像打坐念咒，不知不觉中有一股强大力量灌注到这尊小佛像上了，等于是为小佛像开光了，而张延生是学习道家气功的，小周天已经打通了，经脉敏感，立刻就能察觉到。
所以，开光是确有其事的，只是现在很难找到可以开光的人了。目前寺庙中真正修道的人很少了，以至于开光只是流于一种宗教的仪式，并无实际的意义在里面了，唉，可惜啊……
五）
每天修持念佛，只能为自己造福田，并不能得佛法的真谛。就好像当年神秀的那偈语：身是菩提树，心是明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
这偈语为何没有得到五祖弘忍大师的认可，就是因为五祖说：“此偈语若是依凡夫之人，依此偈修行，自可证净修身正，不造恶业，不堕恶道。但若依此偈见解欲觅无上菩提，即了不得也。”