开光有什么区别 佛珠开光和不开光有什么区别?

“开光”跟“洗礼”有什么区别?
开多种,一般是指开光,常道教开光,现在统开光,是一种混随波逐流的说法 。开光指道教神像的开光明,在道教中,经过开光的神像具有宗教意义上的神圣性,受到信众的顶礼膜拜,使法物具有特别的灵力 。
从宗教意义上来说,神像、法物,赋予其特殊的灵性,成为可以护佑自己的圣品 。从更深的意义上来说,也是清净我们的内心,开启我们内在的智慧
洗礼:基督教的入教仪式
开光和加持有什么区别
“开光”的正式启用来自道教,开光即为道教科仪之一 。佛教本来开光,但佛教有佛像加持的仪式,跟开光类似 。流传到现,就都统一叫开光了 。佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年(980),北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》 。从宗教意义上讲,吉祥物在未开光前,如同世间的芸芸众生一样,真正的灵光被无明尘垢所污染,而不能激发出真实的能量 。开光就是修行者与道心相应,与宇宙中的强大能量相合,以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持,荡涤掉开光物品自性中的尘垢,灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵,其价值是无法用金钱来衡量 。
开光是一种宗教仪式,根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等 。开光最初来自道教,是道教仪式之一,即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去,神像也就具有无边法力的灵性 。
佛教开光,除佛、菩萨、金刚等本尊像外,其它的物品不叫开光,只作加持 。大悲寺妙祥法师说:“佛教并不存在开光一事 。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式,这些都是违背佛法的宗旨,佛教神像供奉就可以了”
佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场,参加仪式的法师应受具足戒,持有正规戒牒 。主法者应为有较高修行成就的法师,为寺院住持 。
佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》,根据汉传、藏传、南传,以及法脉传承的不同,开光仪轨流传版本也有所不同 。
佛珠开光和不开光有什么区别?
的开光与否,没有区别 。
因为所佛光,和给佛像开光是不同 。
给佛珠开光,就是加持,但这个加持的效用,是对用这串佛珠来修行的人有效 。要是把佛珠当做装饰品的,那无所谓开不开光了 。
而用佛珠来修持的人,一般都是自己加持的效用最好,所以也不需要别人来开光 。
所以,给佛珠开光,往往就是图个热闹心安,或是结个善缘 。要是没必要,真的不用去为佛珠开光的 。。。
贤善成就,普愿吉祥
南无药师琉璃光如来
玉开光和不开光有什么区别?开光是什么?开光就代表玉有灵性了吗?
光是指有一定修行成就的人通过持印诵咒,加上给予特别的来消除物品不好的磁场,赋予物品特殊的灵力,使工艺品一样的东西成为可以调整风水的物品或护佑自己的幸运物 。
开光是一种表示恭敬、隆重的仪式,并没有什么神奇的内容在里面 。如果你能具足恭敬心、清净心和信心,自己也可以开光 。开光的真正意义是启发自性光明,来自你的光明,而非其它,如果说开光有什么神奇的地方,大概也就是这个了 。
【开光】 (术语)佛像落成后,择日致礼而供奉之,谓之开光 。亦曰开眼,或曰开眼供养 。佛说一切如来安像三昧仪轨经曰:‘复为佛像,开眼之光明,如点眼相似,即诵开眼光真言二道 。1.不一定非要开光,玉是有灵性的,与人心灵相通的,所谓相由心生 。
2.所谓开光,又称开光明、开眼、开明、开眼供养,就是新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛室时,举行替佛开眼的仪式 。
3.怎么开?A.到寺庙里,拿着玉(包括其他想开光的东西)围绕香炉转上三圈也等于开光了,就是和找专门开光的大师念经开是一样的 。B.把买来的玉用盐水,或柚子叶清洗,再把玉在神像前的香火上过三圈,就可以佩带了 。如果家里没供奉神像,也可以拿到寺庙去过香火 。
4.不开佩戴应该也可以 。凡是真玉,带在身上满三年就自动开光(因为玉能吸收人的灵气,带得越久,越有灵性,护身、辟邪的功效也越大 。)
佛教开光和开慧到底有什么区别
净空法师---讲解佛教开光是什么意思 。怎么开光 。1 有人说,佛珠、佛像、念佛机等结缘品要开光才灵,光就不灵 。这个观念错误! 开光是什么? 新的佛像建好,举行一个启用典礼,说明供养这一尊佛像的意义,这就是开光 。
2 譬如说建观世音菩萨像,启用典礼的时候开光了,向大众说明,观世音菩萨大慈大悲,看到这个佛像,要开启我们自己慈悲的光 。一定要知道,是藉这尊佛像,开我们的光,不是我们开他的光 。
3 见到释迦牟尼佛,就要想到“释迦”是仁慈,“牟尼”是清净 。我们藉这尊佛像,开自己的光,提醒自己要清净,对别人要仁慈 。见到地藏就想到什么?孝亲尊师 。
4 至于什么样的人,才有资格来给佛像开光?对于佛菩萨的经论、历史渊源、佛像所表达的意义,都能够通达明了,都能为大家解说清楚、解说明白,这样的人才有资格给佛像开光 。
净空法师---世智辩聪不是真智慧,真智慧一定从甚深禅定当中开悟 。这个智慧不是从外面求得的,是内心里面自自然然显现出来的 。这一首偈子,总而言之,佛教导我们修学的方法,教导我们生活的方法;我们很希望过佛菩萨的生活,佛菩萨的生活就是智慧跟三昧 。因此佛法的教学,佛教人什么?佛就是教人开智慧 。所以佛法是智慧的方法,佛学是智慧的学问,不能不清楚;佛法不求别的,求智慧 。智慧从哪里来?
智慧一定从定中得来,这一点我们要晓得 。没有定功那一种的智慧,我们世间人称智慧,在佛法里面称之为「世智辩聪」,佛讲世间人的智慧;辩才聪明不是真智慧,真智慧一定从甚深禅定当中开悟 。换句话说,这个智慧不是从外面求得的,是内心里面自自然然显现出来的 。这个事我们乍听就又听不懂,怎么不学,智慧会现前?
佛在经上常常把我们心比作水,这个大家好懂 。我们看到水,水有波浪,水是动的,水就没有照明的作用,外面境界相它照不清楚 。如果水要是静止,水平像一面镜子一样,外面的景观在水里面就照得清清楚楚 。照见就比喻作智慧,清净没有波浪那就是禅定 。诸位要晓得,定能开慧,这是真智慧 。这个水很静,很干净、很平静,像一面镜子一样 。我们现在心里头没有智慧,为什么没有智慧?
【开光有什么区别 佛珠开光和不开光有什么区别?】心是动的,就像水起了波浪,你哪里能照见?所以你学得再多,听得再多,见闻再广,你好像也很有智慧,那不是真智慧,为什么?不是水平照见的智慧,你不过是听人家说的,人云而云,或者是自己打妄想,妄想那个念头也是起伏不定;你是从妄想来的,你是从外头来的,不是从自性当中生出来,这不是真智慧 。

开光与加持有什么不同
寺院新落成,或有新建成,一般会举行“开光”,就好比现在彩仪式成典礼一样,向大众宣告 。佛像塔寺象征了佛的住世化世,所以新建了塔寺或佛像,都会举行一个隆重的仪式以示敬重 。
许多人认为开过光的佛像法器会有加持力,当然一个修行很好的高僧,他诵经念咒的感应力非常强,他对佛像法器的加持力是确实存在的 。至于现代许多寺庙的僧人,不事修行,他们的加持力有多大,或者究竟是否有加持力,恐怕就难说的很了 。
有人很喜欢去请开过光的佛像佛珠,或者喜欢去参加开光仪式,企望获得一些加持,不说那些没有修持的僧人的开光究竟有什么加持力,即使是由得道高僧开光,倘若自己不认真修行,所获加持在自己身上到底能起多大作用,又能持续多久!自己不肯努力修持,希望坐享其成就轻易解决问题,那不过是
自我安慰的愚痴罢了 。
带本命佛开光和不开光有什么区别呢?怎么分辨真假?
在生活中我们经常碰到这样一种情况多东西从外表上看来是没有任何区别的,然而在效果上差别却非常大,比如说有的缘主在奉请本命佛的时候,看起来奉请的是一样的 。然而有的人的本命佛却非常灵验,有的人的本命佛却好像并没有什么效果,这是为什么呢?其实这时候我们最应该了解的就是本命佛的开光,带本命佛开光和不开光之间的差别在哪里呢?
我们在日常生活中经常会看到一些人佩戴着佛和菩萨,人们相信佛和菩萨可以帮助我们在很多事情上得到好处,也因此佛和菩萨受到了很多人的供养,然而我们是知道的,佛教中红的佛和菩萨是非常多的,我们在供养的时候经常会陷入一种并不知道该供养哪一尊佛和菩萨的状态,而佛教也考虑到了这点,因此便根据我们最传统的十二生肖来推算出来了八尊佛和菩萨,着八尊佛和菩萨是和十二生肖之间因缘最为密切的,也因此我们称之为本命佛,现在人们奉请的最多的就是吉照堂开光本命佛,然而我们在奉请本命佛的时候其实也是有一定的技巧的,请本命佛开光不开光就是其中的一个很重要的点 。
我们在请本命佛的时候前面已经说了,本命佛是和我们的生肖有关系的,因此在奉请的时候首先一定要根据缘主自己的生肖去请,不同的生肖的本命佛是不同的,我们只有奉请到了和我们最有缘的佛,效果自然也才能达到最好,然而无论你的本命佛是谁,我们在奉请的时候都有一个共同的重点,那就是一定要给本命佛进行开光,请本命佛开光和不开光之间的差别其实是特别大的 。我们奉请本命佛的原因就是希望本命佛可以守护我们,而实际上,本命佛在没开光之前是并没有什么灵性的,也就是说,没开光的本命佛其实和一般的物件是一样的,佩戴起来也仅仅只有装饰的作用 。
而本命佛的开光能做到的一个很重要的作用就是激发出本命佛本身的灵性,吉照堂本命佛本身的灵性是非常强大的,他可以通过使用自身的灵性而保护我们得到更多的好运,并且进一步帮助我们实现我们想要实现的愿望,也因此人们都觉得在还愿这个方面还是本命佛的效果最好 。
以上便是小编对于带本命佛开光和不开光的介绍 。
请问佛家开光和道家开光有什么区别?
从原理上说,没有任何区别 。用现代话来理解,开光是借助神仙(道教)或佛菩萨(佛教)的加持之力给指定的物件灌注正能量,只不过佛道之间相互借鉴了彼此的长处而在形式上有所不同而已 。