徐州竹林寺开光灵不灵?
下面是竹林寺相关介绍,有许多的传说,你自己感觉灵不灵吧!(跟人感觉应该不错!)
竹林寺是中国第一座供女性出家人修行的寺院,是由我国第一位比丘尼——净检法师在洛阳创建并命名 。徐州竹林寺的 。净检法师是徐州人,生于西晋末年(公元291年),24岁出家,70岁圆寂 。
徐州人为纪念其功绩,将东晋永和年间曾在东郊狮子山上的青园寺改建为竹林寺,距今已有1600年历史了 。
据载,佛祖释迦牟尼曾经到天竺的一个叫揭摩陀的小国弘法,国王高兴,改信佛教,并送竹林给佛祖,还在竹林建殿堂让佛祖居住 。佛祖便把这地方取名“竹林精舍”,又叫“竹林寺” 。
净检法师将寺院取名“竹林寺”,一方面指佛祖的传教地,另一方面也是因为竹是气节的象征 。
竹林寺历朝屡废屡建,直至上世纪中期日寇侵华,竹林寺被肆意劫掠,千年古寺毁于一旦 。
公元2004年徐州市委市政府尊重历史,顺应民意,恢复重建竹林寺 。主要建筑有山顶的大殿、观音阁、中国第一比丘尼纪念堂、三座碑亭、南北山门等五组建筑,再现千年古刹竹林寺深幽清静的意境 。2009年9月落成开放,明道法师应邀住持,有效展现中国名寺风貌 。
竹林寺的特殊地位徐州竹林寺是中国第一比丘尼道场,建成于东晋 。北魏入侵南宋,攻打彭城时被毁 。明朝开国皇帝朱元璋下令全国崇佛,竹林寺得以修复扩建 。嘉靖年间又被入侵的倭寇破坏 。隆庆年间进行修复 。清朝乾隆皇帝下江南,巡幸竹林寺礼佛,再度扩建,进一步展现了中国名寺的风貌 。
竹林寺是徐州八大寺之一,早在东晋时,出生于徐州的中国第一位比丘尼净检法师,应邀住持徐州的青园寺,皇帝得知后“下敕”将青园寺改名为竹林寺 。随之徐州竹林寺被誉为第一比丘尼道场 。
净检法师生于西晋末年的官宦家庭,勤奋好学,知书达理,擅长琴棋书画,是一位多才多艺的才女,并与母亲一起从事女子教育,让人把握圣贤的智慧,她最终出家受戒,住持道场,全面展现了女性的能量和正面作用 。
净检法师乃观世音菩萨化身,她住持的道场命名为竹林寺显然有其必然的关系 。西晋时期,因贾皇后
的私欲彭涨,挑拨王爷之间争权夺利,酿成十六年的“八王之乱”,观音菩萨寻声救苦,降生到徐州,示现了女性的各种经历,尤其是开创中国比丘尼先河,使观音
菩萨的造像逐步转化成女身形象,契理契机地强化了女德教育 。女性仁德的养成是民族的希望,徐州竹林寺将特别注重女德修养的示范与培训,为社会和谐、世界和
平、人生和美而积极奉献 。
韦驮菩萨 巧显神威
竹林寺的韦驮菩萨有段特别的传奇故事:上世纪三十年代末,在那场不应该发生的战争中,日本九州六安岛人氏、东京帝国大学高才生,中岛吉一,以陆军翻译官
的身份来到中国 。1938年5月,日军侵占徐州,中岛所随部队的指挥部就驻扎在竹林寺,中岛吉一在一天夜晚,听到窗外有脚步声,于是起床察看,却不见人
影,他马上出门顺着脚步声追赶,来到寺庙后院的竹林,脚步声却奇妙地消失了,同样的情景连续出现了一个星期,中岛对此深感疑惑,于是用刺刀在脚步声消失
处,做上标记,命士兵掘地以探个究竟,结果挖出了一尊韦驮菩萨圣像,这圣像高约60公分,木制贴金、庄严肃穆,令中岛吉一大为吃惊,他转而明白了这是菩萨
在警示日军不可滥杀无辜 。
自中国佛教传入日本,千余年来日本人对佛教普遍有所认识,所以中岛吉一从小受佛教思想熏陶,当
他得到韦驮菩萨时自然感悟非常 。但是,他所随的这支部队已经接到对徐州的屠城命令,此时的中岛吉一,因韦驮菩萨的显身而深为反省,多次劝告指挥官:“中国
人是永远杀不完的,放下这个念头吧!”,他终于竭尽所能,阻止了日军将对徐州百姓的屠杀,避免了“南京大屠杀”的悲剧在徐州重演 。
从那以后,中岛吉一恭请这尊韦驮菩萨像随行并顶礼供奉,战争期间,中岛身边的官兵非死即伤,而
他却毫发无损,中岛十分感激韦驮菩萨对他的护佑,在回日本时,请韦驮菩萨一起东渡,而因菩萨手持武器,被中国军人拦截,禁止出境 。为此中岛吉一恳求他们给
予宽恕、放行,发誓决不再与中国为敌,并礼请韦驮菩萨将其持武器的手臂舍下,毫不犹豫地扔到了海里,以表达誓言的坚定 。就此舍掉了一只手臂的韦驮菩萨,随
中岛吉一东渡到了日本 。
当地古董商得知中国竹林寺镇寺之宝韦驮菩萨到达日本,出价30万日元,想买走这尊圣像 。那可是
战争年代的30万,当时5万日元能买一套房子啊!中岛吉一没有将救命恩人变卖换钱,而是在六安岛建了一座庙宇,恭恭敬敬地供奉这尊韦驮菩萨圣像,终身不
遗 。每当家人聚会时,中岛总会提及诸多中国竹林寺韦驮菩萨的灵验故事,褒奖竹林寺韦驮菩萨千余年来多次镇住乱相、巧显神威、保护和平的功德 。中岛在临终
前,韦驮菩萨托梦垂示说:“你保护了徐州百姓,我也保佑了你和日本人民,你去世后我必须回到中国,你要安排把我送回到中国徐州竹林寺!”
,中岛再一次感悟到韦驮菩萨要以独臂形象回国的涵义:无论个人或家庭,还是国家和民族,都需要平安、和谐,只有放下手中的武器,从内心深处砍去贪婪的恶
念,才能真正让人类安享福祉 。
1973年,中岛吉一病危期间吩咐其女婿森秀敏,必须设法将韦驮菩萨像恭送到中国徐州竹林寺 。
森秀敏不负重托,于1998年9月,借旅游来徐,寻访竹林寺未果,深为遗憾 。后几经周折寻访政府官员,告知竹林寺尚未恢复,可去徐州市宗教局商谈归还韦驮
像的事宜 。2000年4月17日,75岁的森秀敏,将国宝韦驮菩萨像恭送到徐州,期望竹林寺早日恢复重建,请慈悲喜舍的独臂韦驮菩萨像,能够早日回到竹林
寺,展现其智慧和力量,给人们提供记忆与警策,愿中国徐州竹林寺,能为世界人民成就更多的善事,避免暴力、战争等行为伤害无辜 。
竹林寺在恢复重建过程中,明道法师应政府邀请于2009年7月出任住持,她深深感到:竹林寺韦
驮菩萨为中日两国化干戈为玉帛,为促进中日两国人民的友谊舍臂东渡,如今又为世界和平、拓展人们的美好生活而重回故里,这远不止一尊木雕像往返的过程,而
是一种惊天动地的呼唤!于是明道法师千方百计寻找失去联系十年之久的森秀敏先生,最终通过上海日本领事馆,找到了当年送还韦驮菩萨像的当事人并与之通话 。
当森秀敏先生得知竹林寺已恢复重建,住持明道法师又与自己取得了联系,这位85岁高龄的老人,激动地在电话里放声哭诉说:“十几年来我一直在思念韦驮菩
萨,一直在期盼竹林寺早日恢复!” 。明道法师当即表达了邀请他来中国相聚的意愿,老人十分高兴,不顾身患绝症,腿脚不便等问题,于2009年9月19日迫
切赶来上海 。在浦东机场,手捧鲜花的明道法师,看到坐在轮椅上的森秀敏先生,抑制不住激动的心情,快步相迎,他们见面的情景,感人至深,溢于言表,令围观
者感动不已 。2009年9月23日,明道法师陪同森秀敏先生来到徐州,由森秀敏亲自将韦驮菩萨像移请到中国第一比丘尼道场——徐州竹林寺,并与明道法师办
理了交接手续,同时留下的还有中岛吉一先生的手稿 。此时的森秀敏先生如释重负,脸上露出了欣慰的笑容,对明道法师说:“我们的命根子——韦驮菩萨像,交还
给你明道法师,我感到很放心,中日世代友好是父亲中岛吉一的愿望,也是我们大家的深切渴望” 。
韦驮菩萨为三洲感应护法金甲神,中国徐州竹林寺的韦驮菩萨以独臂形象,留在日本半个多世纪,如今又回归华夏,昭示了韦驮菩萨用慈悲的力量和智慧的武器,教化世人、捍卫和平的愿景,他既是中华的保护神,更是世界的保护神 。徐州竹林寺的韦驮菩萨永远是
智慧、慈悲、福祉的象征,是让人类安享吉庆的导引,是维护和平的智者,是向善文化的标志,是护身镇宅的法宝,他将永远成为中国对外友好交往的护航天使 。
徐州市区哪里坐车可以到铜山县马坡镇后八段的泰和碧霞宫? 想去看一下是否能给镇宅物品开光... 谢谢 !
好像朝阳市场有小巴去马坡 。
徐州开光问题,新手、金币不多,但好的一定追加!!!!
我只知道去云龙山兴化寺没错,它是徐州最著名的寺院 。从东坡上去 。到了随便问问僧人便知,普通人没多少会知道 。
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