岁不寒无以知松柏,如何理解\”天行有常，不为尧存，不为桀亡\”这句话？ _岁不寒无以知松柏

天行有常岁不寒无以知松柏，不为尧存，不为桀亡”出。自于战国荀况的《荀子·天论》。“岁不寒，无以知松柏，事不难，无以知松柏”出自于战国荀况的《荀子·大略》。
《荀子·天论》原文
天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；修道而不贰，则天不能祸。
意思是说大自然的规律永恒不变，它不为尧而存在，不为桀而灭亡。用导致安定的措施去适应它就吉利，用导致混乱的措施去适应它就凶险。加强农业这个根本而节约费用，那么天就不能使他贫穷；衣食给养齐备而活动适时，那么天就不能使他生病；遵循规律而不出差错，那么天就不能使他遭殃。
他的另一个含义是大自然的运行有其自身规律，这个规律不会因为尧的圣明或者桀的暴虐而改变。
【岁不寒无以知松柏,如何理解\”天行有常，不为尧存，不为桀亡\”这句话？】反映了荀况的唯物主义自然观，荀子在《天论篇》开头便说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。强本而节用，则天不能贫；养备而动时，则天不能病；循道而不贰，则天不能祸。”这就彻底否定了天有意志的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来。这就是荀况“天人相分”的观点。
松与竹、梅一起,素有“岁寒三友”之称。

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松树四季常青，不畏严冬。在文学作品中，松树往往代表着坚韧不拔，不屈不饶的精神。
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《论语》中有这样一句话:岁寒，然后知松柏之后凋也。也就是说，只有天气寒冷的时候，才发现别的树木都凋零了，只有松柏还傲然挺立。一句话道明了松树的铮铮铁骨。
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自古以来，松也是文人墨客的吟咏对象。
（一）李白平素最爱游历山川，曾写过一首《南轩松》。全诗如下：
南轩有孤松，柯叶自绵幂。
清风无闲时，潇洒终日夕。
阴生古苔绿，色染秋烟碧。
何当凌云霄，直上数千尺。
窗边有一棵孤立的青松，苍劲挺拔，枝叶繁茂。风起时，松枝摇曳，潇潇洒洒惹人羡慕。风因松而见其盛，松因风而见其劲。古松是多么高大呀，树下早已长满青苔，周围的云霞都被树荫染绿了。只是，这巍巍苍松，何时才能冲破云霄，直上千尺呢。
李白一生都在入仕与云游之间徘徊。诗中以孤松自诩，虽然像松希望悠然自得，超然物外，然而内心却又对入仕充满期待，渴望有一天能冲破云霄，一展凌云之志。所以说，李白是很矛盾的。
（二）陶渊明也写过一首《饮酒》（其八），也盛赞了松的与众不同。全诗如下：
青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
青翠的松树生长在东园里，荒草埋没了它的身姿。等到寒霜凝结的时候，其他植物都枯萎了，这才显现出它卓尔不群的高枝。在一片树林中人可能还不觉得，单独一棵树的时候人们才称奇。我提着酒壶抚弄寒冬中的树干，有时候又极目远眺。我生活的世界就是梦幻一样，又何必被俗世的尘嚣羁绊住脚步呢。
这首诗其实是陶渊明以青松自比，青松象征自己坚贞不渝的人格，众草暗指那些趋炎附势无节操之流，凝霜则是譬比当时恶劣的政治环境。既然无法与别人同流合污，何不敞开心胸，做真实的自己呢？
（三）现代诗人陈毅有一首五言诗《青松》，很直白的文字，尽显松的高洁。原文如下：
大雪压青松，
青松挺且直。
要知松高洁，
待到雪化时。
寒冬腊月，大雪压松，气候越是恶劣，大雪越是压迫，松树却越发挺拔，且郁郁葱葱，绿意盎然。
本诗看似写松，实则是以松喻人，赞扬了人民群众的坚韧不拔，不屈不饶的精神。
结语
松树在我国有着悠久的历史，也传承着几千年的中华文化。皑皑白雪，幽幽青松。青松就像是我国传统文化的标杆，任岁月变迁，沧海桑田，它始终屹立在山巅，风吹不到，雨打不朽。
我们做人又何尝不是如此呢？生活在灯红酒绿的大都市，面对着金钱美色的诱惑，一旦向财色名利屈服，等待我们的就是万丈深渊。只有像松柏一样，坚持自己的秉性，磨练自己的意志，提升自己的能力，方能站在群山之顶，傲视天下！
（图片来源于网络）

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