何不炳烛乎的意思何不炳烛乎是什么意思何乐而不为是什么意思 _经验分享

何不炳烛乎的意思何不炳烛乎是什么意思1、何不炳烛乎：为什么不点上蜡烛呢？出自《师旷论学》。
2、原文：晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不炳烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君？臣闻之：少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
3、晋平公问师旷：“我年近七十想要学习，恐怕已经晚了!”师旷说：“为什么不点燃蜡烛学习呢?” 平公说：“哪有做臣子的却戏弄他的君王呢?”师旷说：“我怎敢戏弄我的君主呢？我听说过，年少时喜欢学习，就像日出时的阳光；壮年时喜欢学习，就像是正午时的光芒，老年时喜欢学习，就像是点燃蜡烛照明一样。点燃蜡烛照明和摸黑走路比哪个更好呢?”晋平公听了，恍然大悟，学而不倦。
西游记中何不的意思？【何不炳烛乎的意思何不炳烛乎是什么意思何乐而不为是什么意思】很奇怪会有人问这个问题，更奇怪会有些人虚头晃脑，瞎解释一通。
之所以奇怪会有人问这个问题，是因为“奔波儿灞”和“灞波儿奔”这两个名字太容易理解了，一目了然，没什么问的必要。
其实，在《西游记》中，凡作小妖名，都没有什么特别深的寓意，全是作者信手拈来，幽妖精们一默，达到一种生动诙谐的喜剧效果，让人心中莞尔，会心一笑。
比如说，平顶山金角大王、银角大王派出收拾孙悟空的精细鬼、伶俐虫。
听这俩名字，给人的感觉就是这俩家伙是个办事精细、伶俐的能手，要不然，两妖王也不会托负这么重要的使命给他们。
但是，这俩家伙计算来、计算去，却着了孙悟空的道儿，吃了大亏，即所谓的精细、伶俐，其实是个粗陋、颟顸的糊涂鬼。
清代评点家张书绅乐得捧腹大笑，挥笔点评说：“精细者转吃精细之亏，伶俐者反被伶俐之误。”
还有红孩儿的六个心腹小妖，一个叫做云里雾，一个叫做雾里云，一个叫做急如火，一个叫做快如风，一个叫做兴烘掀，一个叫做掀烘兴。
云里雾和雾里云，是说他们的智商如坠云雾里，头不知是头，足不知是足，做事糊里糊涂、摸不着头脑。
果然，他们见了黄牛就当马牵，见到孙悟空变的牛魔王，不分青红皂白拉起就往家里带。
张书绅给他们的评语是：“云里雾里并没个实际。”
快如风和急如火，说的是他们性子急，书里写他们回火云洞禀报时的情形，用了一个“撞”字，即“快如风、急如火撞进洞里报”，可谓形神毕现。
兴烘掀和掀烘兴，是说他们莽撞不知轻重。可不是？半路见了变成牛魔王样的孙悟空，二话不说，扑通跪倒就拜，让人喷饭。
还有黄狮精手下的刁钻古怪、古怪刁钻，其实一点也不刁、一点也不怪，都是老实巴交的小妖精——黄狮精给他们二十两银子去市集买肉，一路碎碎念着，精打细算，要从牙缝省下点做私房钱，半路就给孙悟空定住了身。
朱紫国麒麟山獬豸洞赛太岁的手下小妖叫“有来有去”，替赛太岁去朱紫国下战书，孙悟空一棒把他干翻，揶揄了一句，说：“这厮名字叫做有来有去，这一棍子，打得有去无来也！”
观音禅寺里的两个小和尚不是什么妖精，但他们的名字也非常富于喜剧效果，一个叫“广智”，另一个叫“广谋”，替老方丈出谋划策，要赚取唐僧的斑斓袈裟，结果偷鸡不成反蚀把米，一座观音禅寺，被烧成灰烬。
明朝思想家李贽读此，意味深长地说：“饶他广智、广谋，直弄得家破人亡，亦一省之乎！”
最后说回到奔波儿灞和灞波儿奔身上。
这两个是乱石山碧波潭万圣龙王差出来巡塔的小妖，奔波儿灞是鲇鱼怪，灞波儿奔是黑鱼精。
听名字就知他们是奔波劳碌的命。
果然，除了奔波劳碌、专干洒水打扫之类的垃圾活外，遇上了孙悟空，双双被捉。
也就是说，奔波儿灞和灞波儿奔的名字，就是作“奔波劳碌”解；“儿”字和“灞”字，是意气助词，没有实际意义。
那些说这两个名字属于藏语译音之类的人，都是瞎解一通，把简单的问题复仇化。
何不被我为王和布是什么意思你的意思是何不拜我为王，何不是什么意思吧。意思是为什么。
这句话的意思是为什么不拜我为，这个和是同谁在一起，话里的意思是肯定的，就是你应该拜我为君上才对。
何不被我为王和布是什么意思何不的意思是为什么不
“何”在文言文中的意思有：
1、表示疑问代词，指什么、为什么、哪样、哪里或发表反问的意思；
2、表示副词，例如：何其壮哉中的何，表示多么的意思；
3、指姓氏。
“不”在文言文中表示否定的意思
“何不拜我为王？”的意思是：为什么不拜我为王？
何不在古诗中是什么意思？“何不”在古诗中是“为什么不”的意思，如“耳闻妹至，何不见之？”"何不”在句中构成疑问句式，在文言中出现频率较高。
何不食肉糜翻译何不食肉糜的意思1、何不食肉糜意思是指对事物没有全面认知。
2、何不食肉糜典故：有一年发生饥荒，百姓没有粮食吃，只有挖草根，吃树皮，许多百姓因此活活饿死。消息被迅速报到了皇宫中，晋惠帝坐在高高的皇座上听完了大臣的奏报后，大为不解。“善良”的晋惠帝很想为他的子民做点事情，经过冥思苦想后终于悟出了一个“解决方案”曰：“百姓无粟米充饥，何不食肉糜？”（百姓肚子饿没米饭吃，为什么不去吃肉粥呢？）
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