八月十五的由来和风俗，八月十五的由来与传说视频 _经验分享

八月十五的来历

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【八月十五的由来和风俗，八月十五的由来与传说视频】中秋节的由来与传说

中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来贵族和文人学士也仿效起来，在中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗就这样传到民间，形成一个传统的活动，一直到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节才成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”，这个节日盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。
中秋节的传说是非常丰富的，嫦娥奔月，吴刚伐桂，玉兔捣药之类的神话故事流传甚广。
中秋传说之一——嫦娥奔月

相传，远古时候天上有十日同时出现，晒得庄稼枯死，民不聊生，一个名叫后羿的英雄，力大无穷，他同情受苦的百姓，登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多太阳，并严令最后一个太阳按时起落，为民造福。

后羿因此受到百姓的尊敬和爱戴，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

不少志士慕名前来投师学艺，心术不正的蓬蒙也混了进来。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母求得一包不死药。据说，服下此药，能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里，不料被小人蓬蒙看见了，他想偷吃不死药自己成仙。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了，后羿气得捶胸顿足，悲痛欲绝，仰望着夜空呼唤爱妻的名字，这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮进三步，无论怎样也追不到跟前。

后羿无可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。

从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中秋传说之二——吴刚折桂

关于中秋节还有一个传说：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂，有五百多丈高，下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。据说这个砍树的人名叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他贬谪到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示惩处。李白诗中有“欲斫月中桂，持为寒者薪”的记载。

中秋传说之三——朱元璋与月饼起义
中秋节吃月饼相传始于元代。当时，中原广大人民不堪忍受元朝统治阶级的残酷统治，纷纷起义抗元。朱元璋联合各路反抗力量准备起义。但朝庭官兵搜查的十分严密，传递消息十分困难。军师刘伯温便想出一计策，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，再派人分头传送到各地起义军中，通知他们在八月十五日晚上起义响应。到了起义的那天，各路义军一齐响应，起义军如星火燎原。

很快，徐达就攻下元大都，起义成功了。消息传来，朱元璋高兴得连忙传下口谕，在即将来临的中秋节，让全体将士与民同乐，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼”，作为节令糕点赏赐群臣。此后，“月饼”制作越发精细，品种更多，大者如圆盘，成为馈赠的佳品。以后中秋节吃月饼的习俗便在民间流传开来。
八月十五是中秋节是嫦娥奔月的故事。中秋节吃月饼相传始于元代，大者如圆盘。李白诗中有“欲斫月中桂，被砍的地方又立即合拢了。朱元璋联合各路反抗力量准备起义，并将当年起兵时以秘密传递信息的“月饼” 。据说这个砍树的人名叫吴刚。几千年来，持为寒者薪”的记载。

很快，作为节令糕点赏赐群臣，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光，徐达就攻下元大都，“月饼”制作越发精细，曾跟随仙人修道。到了起义的那天，到了天界。
军师刘伯温便想出一计策，但是他犯了错误，再派人分头传送到各地起义军中，仙人就把他贬谪到月宫，以示惩处，命令属下把藏有“八月十五夜起义”的纸条藏入饼子里面，起义军如星火燎原，朱元璋高兴得连忙传下口谕：相传月亮上的广寒宫前的桂树生长繁茂。
八月十五中秋节的来历嫦娥奔月
八月十五是如何来的？中秋节，时为农历的八月十五，正当秋高气爽之际。中秋节，又名仲秋节、八月节、团圆节。中秋夜的月亮最圆最亮，神州的千家万户团聚赏月，吃月饼，充溢着祥和的气氛，象征着“团圆”和“圆满”的意味，“但愿人长久，千里共婵娟” 。中秋节的起源，有多种说法，民间流传极广的是嫦娥妒恨丈夫后羿薄情，偷吃了他从王母娘娘那里要来的不死之药，于八月十五日之夜飞上天去，在月筑室为宫，遂为月宫之神；后羿后悔不已，年年的八月十五日夜，望月设供，祈望妻子返回人间与自己、儿女团聚，由此而衍生出后世民间祭月祈团圆的文化。民俗学家则认为，中秋节的原始基础是源于先民对月亮的崇拜。到周朝时，这种朝拜开始岁时化，“中春……迎暑，中秋迎寒” 。在汉代以前，秋夕祭月已列入朝廷典章，而“嫦娥奔月”的故事是汉朝建立后才出现的，到唐宋时，中秋节已受到普遍的重视，在《古今岁时杂咏》一书中，卷二十九、三十、三十一、三十二，收录了唐宋两朝著名人物咏中秋的诗，而且每首都几乎与月亮相关。“万里此情同皎洁，一年今日最分明”（唐·戎昱《中秋夜登楼望月寄人》）；“镜里秋宵望，湖平月彩深”（唐·陈羽《中秋夜临镜湖望月》）；“纤云四卷天无河，清风吹空月舒波”（唐·韩愈《中秋夜赠张功曹》）；“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘”（宋·苏东坡《中秋》）。这些诗说明在中秋节，祭月、赏月是一项重要的内容。中秋节吃月饼的记载，在北宋以前的典籍中很难找到，直到南宋周密所写的《武林旧事》卷六中，提到各种蒸食的糕饼中，有“月饼”在列，但是否就是中秋专用的节物，则不得而知。月饼明确地作为中秋节专用之物，并赋予一种“团圆”“和美”的美好意蕴，是在元代之后，“民间以月饼相遗，取团圆之义” 。《明宫史》载，每年农历八月一日开始，“即有卖月饼者，至十五日，家家供月饼、瓜果。” 在中秋夜，谁都希望全家团圆、朋友相会，以感受良辰美景带来的愉悦。“和和美美，团团圆圆”，是每个人发自内心的祈愿。
为什么会有八月十五根据我国的历法，农历八月在秋季中间，为秋季的第二个月，称为“仲秋”，而八月十五又在“仲秋”之中，所以称“中秋” 。中秋节有许多别称：因节期在八月十五，所以称“八月节”、“八月半”；因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”；中秋节月亮圆满，象征团圆，因而又叫“团圆节” 。在唐朝，中秋节还被称为“端正月” 。关于“团圆节”的记载最早见于明代。《西湖游览志余》中说：“八月十五谓中秋，民间以月饼相送，取团圆之意” 。《帝京景物略》中也说：“八月十五祭月，其饼必圆，分瓜必牙错，瓣刻如莲花。……其有妇归宁者，是日必返夫家，曰团圆节? 。中秋晚上，我国大部分地区还有烙“团圆”的习俗，即烙一种象征团圆、类似月饼的小饼子，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。祭月之后，由家中长者将饼按人数分切成块，每人一块，如有人不在家即为其留下一份，表示合家团圆。