皮之不存,毛将焉附?这句话的涵义和出自哪里说皮之不存毛将安附 _经验分享

皮之不存，毛将安傅成语解释【成语】：皮之不存，毛将安傅
【拼音】：pízhībùcún，máojiāngānfù
【简拼】：pzbcmjaf
【解释】：存：存留；附：附着。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【皮之不存,毛将焉附?这句话的涵义和出自哪里说皮之不存毛将安附】 【出处】：春秋·鲁·左丘明《左传?僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
【示例】：今云欲预九锡之庆，乃甘心促寿愈疾以从之，所谓～，岂不愚惑之甚哉！宋·罗大经《鹤林玉露》第五卷
【近义词】：皮之不存，毛将焉附
【语法】：作宾语、定语、分句；形容两者的关系
皮之不存，毛将安傅成语接龙
【顺接】：傅会穿凿傅年父母傅粉何郎傅粉何郞傅粉施朱傅粉登场傅纳以言傅致其罪
【顺接】：出就外傅
【逆接】：白磨嘴皮败鼓之皮豹死留皮抽筋剥皮反裘伤皮鹤发鸡皮虎质羊皮鸡毛蒜皮
【逆接】：皮伤肉绽皮包骨头皮开肉破皮开肉绽皮弁素绩皮松肉紧皮松骨痒皮相之士
皮之不存毛将安傅是什么意思皮之不存毛将安傅解释1、皮之不存毛将安傅意思是皮没有了﹐毛长在哪里？比喻事物失去了基础﹐就不能存在。
2、出自《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？” 为古代成语，沿用。
3、【近义词】：相辅相成、皮之不存，毛将安附。
4、【语法】：复句式；作补语；形容两者的关系。
皮之不存毛将焉附是什么意思皮之不存毛将焉附是局答则皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去举袜了借以生存的基础，就不能存在。
春秋时代，晋国公子夷吾为要取得秦国支持他回国做国君，答应事成之后，一定割让五座城镇给秦国作为酬谢。可是后来自己当上了晋国国君（晋惠公）后，却没有履行这个诺言。不久，晋国农业歉收，晋惠公和秦国商议买粮，秦国没有计较他背约失信，还是慷慨地答应了他的要求。
第二年，秦国年景不好，向晋国商议买粮。晋惠公主却不愿意帮助。大夫郑庆劝他不要这样，说做国君的若不讲信义，便一定不能保住国家。可是另一大臣虢射认为既然违背了诺言，没有割给秦国五座城镇，秦国对晋国的怨恨已经很深，纵然这时答应秦国在晋国买粮，秦国还是不满，不如不答应。
并且打了一比喻喻对晋惠公说：“皮之不存，毛将焉附？”意思说晋国不履行割给秦国五座城镇的诺言，这是根本问题；这个根本问题不解决，而答应卖粮食给秦国，仿佛只有毛而没有皮。既然没有皮，毛能依附在什么地方呢光有毛而没有皮桐棚，毛又有什么用呢？
皮之不存，毛将焉附的成语故事皮之不存，毛将焉附的成语故事1
【成语】：
皮之不存，毛将焉附
【拼音】：
[pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù]
【解释】：
皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【出处】：
《新序.杂事》：“皮之不存，毛将焉附?” 作者：刘向
【举例造句】：
倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡?～。
【成语典故】：
有一年，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。魏文侯对这件事并不乐观。他在思考：东阳这个地方土地没有增加、人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢?即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前，魏文侯外出巡游。一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。
魏文侯问道：“你为什么反着穿皮衣背柴禾?”
那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我怕把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。”
魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗?其实皮子更重要，如果皮子磨破了，毛就没有依附的`地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗?”
那人依然执迷不悟地背着草走了。
如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗?
于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附?如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到实质。”
众大臣深受启发。任何事情都是一样的道理，基础是根本，是事物赖以存在的依据，如果本末颠倒，那将是得不偿失的。
皮之不存，毛将焉附的成语故事2
春秋时期，晋国公子夷吾因为内乱出逃，为了争取秦国支持他回国做国君，他答应秦国事成之后，一定割让五座城池给秦国，作为酬谢。可是，夷吾在秦国的支持下当上晋国国君成为晋惠公之后，却没有履行这个诺言。
不久，晋国遭受自然灾害，晋惠公和秦国商量买粮，秦国很慷慨地答应了他的要求。但是第二年秦国也发生了饥荒，向晋国求援，晋惠公却不想答应秦国。大夫庆郑认为晋惠公不应该这样。他说：“这样不仁不义，把道德全部丢掉了，一旦需要，谁还愿意救济我们，支援我们？我们还怎么保卫国家呢？”另一个大臣却说：“晋国不履行割五城给秦国的这个诺言，是根本问题，如果这个根本问题不解决，而只答应卖粮食，就好比只有毛而没有皮。既然没有皮，毛又能依附在什么地方呢？（原文是：‘皮之不存，毛将安傅？’）我们过去已经在割地的问题上违约了，秦国对我们早就产生了怨恨，现在即使答应卖粮，也不能平息秦国的不满，不如干脆连卖粮也不答应。”晋惠公听了以后，就拒绝了秦国买粮的要求。庆郑叹了口气，说：“国君这样做，将来一定会后悔的。”果然，第二年，秦晋之间发生战争，晋惠公在战场上做了秦国的俘虏。
后来，“皮之不存，毛将安傅”成了成语，一般写作“皮之不存，毛将焉附”，比喻不解决根本问题，即使解决了其他枝节问题，也没有什么用处。焉，哪里；附，依附。
皮之不存，毛将焉附的成语故事3
皮之不存毛将焉附关于这个成语有两个小故事。
据《左传·俱公十四年》记载，春秋时，晋惠公做国君之前，曾要求秦国支持，并答应割给黄河南岸的五城作为报酬。可是，当晋惠公在秦国帮助下做了国君之后，却没有履行自己的诺言。不久，晋国遇到荒年，晋惠公向秦国商请构粮，秦国也还是很乐意地满足了晋国的要求。
后来，秦国也遇到了荒年，便派人向晋国商议，请求昀粮，晋惠公却表示不愿意。大夫庆郑劝道：“你靠秦国做了国君，还没报答；现在人家遇到天灾，你又不予援助。这样，是我们不讲信义了，国家怎能保得住?”可是另一位大夫，也是晋惠公的舅舅虢射却有不同意见，他认为：要讲信义，应该早讲。没有割给五城，已是大失信义，我们两国的传统友好关系这个根本问题，已经遭到破坏，现在纵使答应，卖粮给秦国，他们也还是不会满意了。因此，不如干脆不答应。并且说：“皮之不存，毛将安傅?”
汉朝刘向的《新序》又有一个故事。
战国时，魏国的国君魏文侯出外巡游，路上遇见一个樵夫，身穿老羊皮，背着一大捆柴草。北方f通老百姓穿的皮衣，都不缝布面，穿的时候，总是毛向外、皮向里。可是这个人却相反，他把毛向里，而把皮向外。魏文侯觉得奇怪，问道：“你为什么把羊皮反穿呢?”那人说：“我这样天天背柴草，如果把毛穿向外，不是容易把毛磨坏吗?”魏文侯听了，笑道：“可是你知道，毛是附着在皮上的，‘皮之不存，毛将焉附’啊?”
皮之不存,毛将焉附?这句话的涵义和出自哪里说pí zhī bù cún,máo jiāng yān fù
成语：皮之不存,毛将焉附
【解释】：焉：哪儿；附：依附.皮都没有了,毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在【出处】：《左传·僖公十四年》：“皮之不存,毛将安傅?”
【示例】：倘若朕的江山不保,你们不是也跟着家破人亡?～. ◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章
【近义词】：相辅相成、皮之不存,毛将安附
【语法】：复句式；作补语；形容两者的关系
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皮之不存,毛将焉附?这句话的涵义和出自哪里 说 皮之不存毛将安附

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