冯云山被称为 _生活经验

冯云山被称为什么王南王。

洪秀全（1814～1864）天王。
杨秀清（1823～1856）东王。
萧朝贵（？～1852）西王。
石达开（1831－1863）翼王。
冯云山（1815～1852）南王
韦昌辉（1826－1856）北王。

后期
洪仁玕干王
陈玉成英王
李秀成忠王

冯云山是什么王冯云山（1815年－1852年6月10日），广东花县禾落地村（现广州市花都区）人，是太平天国天王洪秀全所封五王之一的南王，称七千岁。冯云山是洪秀全最早的支持者，是拜上帝会的始创人之一

太平天国最早期诸王

天王洪秀全

北王--韦昌辉 -以罪诛，爵除。
西王萧朝贵-- 长子萧有和袭爵，称幼西王八千岁。
东王杨秀清--天王第五子洪天佑承嗣，称幼东王九千岁，以罪诛，爵除。
南王冯云山 --西王二子萧有福承嗣，称幼南王七千岁。
翼王：石达开

在《金陵甲癸纪事略》中曾称冯云山为“奇才” 。冯云山有毅力、有能耐，极受信徒尊重，最艰苦、最基础七年的紫荆山传教，均为冯云山奔走。杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等人的加入，也是冯的功劳。《李秀成自述》曾提到：“谋立创国者出南王之谋，前做事者皆南王也。”论其智谋器度，实为太平天国第一人。

冯云山是什么王冯云山（约公元1815年—公元1852年），又名乙龙，号绍光。广东花县（今属广州市）禾落地村人。汉族客家人，原籍广东龙川县石灰窑村。自幼喜读经史、天文、地理，曾参加科举考试，后在村中设馆授徒，以塾师为业。是拜上帝会的始创人之一，太平天国运动初期的重要领袖之一。1852年6月太平军路经蓑衣渡时，冯被埋伏于此的清军江忠源部炮火命中，伤重身亡。官封南王，七千岁。
早期经历
冯云山广东花县禾乐地人，与洪秀全的家乡官禄为邻村，相距约三里。他约生于公元1815年（清嘉庆二十年），出生在一个家道殷实的家庭。父亲叫冯绍衔，母亲胡氏。他诵读经史，博览百家，学得一套中国旧文化的知识。他不愿过剥削阶级的生活，去当一名农村蒙馆塾师。[2]
冯云山和洪秀全居同里，年相近，从小同学，后来又同做蒙馆塾师，他们志气十分相投。公元1843年（清道光二十三年），洪秀全创立拜上帝教，冯云山和他共同密图革命。[3]冯云山一向与贫苦农民接触，使他同情广大农民的困苦，并产生对现实社会的不满和憎恨，到鸦片战争后，又看到清朝的腐朽和民众普遍反清，于是离开原来的阶级，走上起义的道路。[2]
外出活动
公元1844年（清道光二十四年）二月，洪秀全离本乡外出活动，冯云山和他同去。后来天情道理书记道：“南王籍录广东，家道殷实，前随天王遨游天下，宣传真道，援救天下兄弟姐妹，日侍天王左右，历山河之险阻，赏风雨之艰难，去国离乡，抛妻弃子，数年之间，仆仆风尘，几经劳瘁，……历尽难辛，坚耐到底” 。这一段话，概括了冯云山离开原来的阶级，抛弃家庭，走上了革命道路的历史。[2]
当时随洪秀全去的还有冯瑞嵩、冯瑞珍两人。他们到了粤北连山厅白虎墟，洪秀全打算自己深入八排瑶山地区，分发冯云山、冯瑞嵩、冯瑞珍三人回家。冯瑞嵩、冯瑞珍怕跋涉辛苦，愿意回家。冯云山却坚持要紧跟着洪秀全。[2]
这年四月，冯云山和洪秀全在八排瑶山向瑶人进行宣传之后，到广西浔州府贵县赐谷村洪秀全的表兄黄盛均家。他们在那里做了三个多月宣传活动，洪秀全因见表兄家穷，难以久住下去，决定回广东，叫冯云山先回。
冯云山却心有不甘，所以他在赐谷村别了洪秀全到浔州府城后就留下来，要寻找在广西继续活动下去的门路。他在那里遇到一个朋友叫做张永绣的，同住一个多月，闻说桂平县北有一座紫荆山，是一个山深地僻，人入不知处的山区。他听了，认为那里正是他秘密活动的好地方，决定前去。

什么被称为树木之王血龙木是树木之王，在印度国家为王室专用木材，故有帝王木之称号，血龙木众树之王有叫血龙木王。血龙木印尼语称为：agathis alba,或者raja kayu.有一种译法叫帝王木。血龙木主要生长在东南亚热带雨林加里曼丹岛，北部是属于马来西亚的，大部分属于印尼。目前大部分血龙木都是产自这个岛，有些人所谓的马来血龙木，其实也就是来自此岛。血龙木密度大，沉水。树干的纵向导管孔径很细，有些类似小叶黄杨，几乎看不到所谓的棕眼。血龙木在强光下，顺纹能明显透光，显出宝石样的红色。神奇无比！这也是反对者对它最大的质疑，木头透光岂不是颠覆了传统对木材的理解，从物理到化学阐述了是科技木的理由，的确是做了很细致的研究。但事实是该木的确有透光性。其实也不难理解，滴过油的纸会变透明，油份足的木料，油格细密连续分布就会产生透光的现象。不光是血龙木独有，只不过血龙木更明显。一般来说，血龙木的颜色深红些，透光度就要高一些。血龙木有明显的荧光反应，这是含丹宁素高的木材都有的特征，这其实也是油份足的原故。海黄，越黄，还有很多红木的根部料及节疤处都有这种现象。血龙木在密度，硬度，油份上是很不错的。加上它的透光性，血红色。血龙木的真假其实很容易判断，血龙木沉水，透光性很强。目前为止还没哪种木材的透光性有类似的。能同时满足这两点的，应该不会有问题了。判定血龙木比鉴定海黄，紫檀容易多了。

莫泊桑是法国著名作家.被称为什么之王与契诃夫和欧·亨利并称为“世界三大短篇小说家”，对后世产生极大影响,被誉为“短篇小说之王” 。

太平天国起义的核心领导人中,冯云山被封为:冯云山（1815～1852）太平天国。冯云山少时聪慧好学，饱览儒经、天文、历算和兵书。因父亲早故，家道中落，他在家乡教读，屡试不中，对科举与清政府不满。1843年他与洪秀全仔细研读《劝世良言》，支持和参与创立拜上帝教。1851年3月23日，洪秀全在武宣东乡登极，称天王，设立五军主将制，他受任为前导副军师后军主将，谦让退居杨秀清、萧朝贵之下

太平天国起义的核心领导人中，封为“西王”的是太平天国起义的核心领导人中，封为“西王”的是萧朝贵。
1851年秋，太平军占广西永安州（今蒙山县）。12月洪秀全在永安城分封诸王，封原前军主将萧朝贵为“右弼又正军师”西王，称八千岁。
萧朝贵(约1820-1852)，壮族。生于清嘉庆末年，广西武宣罗渌垌人。金田起义的核心领导人之一，太平天国运动初期的重要领袖，官封西王。地位高隆，位居洪秀全、杨秀清之下，冯云山、韦昌辉、石达开之上。萧朝贵是一个孔武有力，不避枪林弹雨，勇于冲锋陷阵，攻必克、战必胜的农民军事家。
1852年，太平军陷桂林，克兴安，攻全州，北进湖南，萧朝贵统帅前军进入湖南后，"所攻必克"，节节胜利，12月，萧朝贵亲临前线，不幸被敌军炮弹击中胸部，回营后伤势太重逝世，年仅32岁。

太平天国起义的核心领导人中,封为"西王"的是:萧朝贵太平天国起义的核心领导人中，封为“西王”的是萧朝贵。1851年秋，太平军占广西永安州（今蒙山县）。12月洪秀全在永安城分封诸王，封原前军主将萧朝贵为“右弼又正军师”西王，称八千岁。萧朝贵(约1820-1852)，壮族。生于清嘉庆末年，广西武宣罗渌垌人。金田起义的核心领导人之一，太平天国运动初期的重要领袖，官封西王。地位高隆，位居洪秀全、杨秀清之下，冯云山、韦昌辉、石达开之上。萧朝贵是一个孔武有力，不避枪林弹雨，勇于冲锋陷阵，攻必克、战必胜的农民军事家。1852年，太平军陷桂林，克兴安，攻全州，北进湖南，萧朝贵统帅前军进入湖南后，"所攻必克"，节节胜利，12月，萧朝贵亲临前线，不幸被敌军炮弹击中胸部，回营后伤势太重逝世，年仅32岁。

太平天国起义领导核心中,冯云山被封为冯云山被封为(南王)

历史上姓肖的名人？

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萧何、萧道成、萧衍、萧子显、萧朝贵等，肖姓是萧姓的简化。萧姓是当今中国姓氏排行第三十位的大姓，人口众多，约占全国汉族人口的百分之零点七。“萧”与“肖”都是很古老的姓，春秋时两姓就已并行。但二者不同的是，“萧”姓两千多年来一直在使用，而“肖”姓在汉代以后却难寻踪迹，这从各时代的姓谱中可以得到证明。可以说，现在全中国内所有姓“肖”者中有99%均系原来姓“萧”者。历史上有迹可循的名人只有萧姓，名人有萧何、萧道成、萧衍、萧子显、萧朝贵等。1、萧何萧何（前257年－前193年），汉族，西汉初年政治家、宰相，西汉开国功臣之一。沛丰人，早年任秦沛县县吏，秦末辅佐刘邦起义，史称“萧相国” 。攻克咸阳后，他接收了秦丞相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口，对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。楚汉战争时，他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。萧何采摭秦六法，重新制定律令制度，作为《九章律》。在法律思想上，主张无为，喜好黄老之术。汉十一年（前196年）又协助刘邦消灭韩信、英布等异姓诸侯王。刘邦死后，他辅佐汉惠帝。惠帝二年（前193年）七月辛未去世，谥号“文终侯” 。2、萧道成齐高帝萧道成（427年—482年4月11日），字绍伯，小名斗将，祖籍东海郡兰陵县（今属山东省临沂市），南北朝时期南齐开国皇帝（479年—482年在位）。西汉丞相萧何二十四世孙，刘宋右军将军萧承之之子。萧道少时师从名儒雷次宗，性情深沉，通习经史。宋明帝时先后镇会稽、淮阴，累官至南兖州刺史。在平定桂阳王刘休范叛乱后，迁中领军将军，掌握禁军，与尚书令袁粲、中书令褚渊、丹阳尹刘秉号称“四贵” 。之后刘宋皇室成员自相残杀，朝权渐集于萧道成。升明元年（477年），萧道成杀后废帝刘昱，立顺帝刘准，被封齐王，总掌军国大权，并诛灭忠于宋室的司徒袁粲、荆州刺史沈攸之、镇北将军黄回等人。升明三年（479年），受刘准禅让，即皇帝位，国号齐，史称南齐。萧道成戒于刘宋灭亡之弊，务从俭约，减免百姓逋租宿债，宽简刑罚。次年下令扩大清理户籍，并设立校籍官，开始整理户籍。但校籍工作弊端百出，贫苦人民常被误为户籍诈伪而“却籍”，同时也侵犯了庶族地主的利益。建元四年（482年），萧道成去世，年五十六。谥号高皇帝，庙号太祖，葬于泰安陵。萧道成广览经史，能文擅书，喜爱围棋，曾有《齐高棋图》二卷问世，是史载首位亲自著作围棋书的皇帝。3、萧衍梁武帝萧衍（464年－549年6月12日），字叔达，小字练儿，南兰陵郡武进县东城里（今江苏省丹阳市访仙镇）人。南北朝时期梁朝的建立者（502年－549年在位）。出身兰陵萧氏，为西汉相国萧何的二十五世孙。南齐时，萧衍累官雍州刺史，其间两次参与抵御北魏，颇受齐明帝宠待。永元二年（500年），起兵攻讨东昏侯萧宝卷，并拥立南康王萧宝融称帝。次年，攻陷建康。中兴二年（502年），接受萧宝融“禅位”，建立南梁。在统治初期，萧衍留心政务，对宋、齐以来的种种弊端有所纠正。为使各州郡置于自己的控制之下，他采取了更换异己、任用亲信，兼以讨伐的方针。但对门阀世族，萧衍一改前例，尽可能地恢复他们尊崇的地位；又宽待宗室，授诸王以实权。萧衍在位时间达四十八年，在南朝诸帝中位列第一。在位晚期，随着年事增高，开始怠于政事，又沉溺佛教。太清二年（548年），“侯景之乱”爆发，萧衍被囚死于建康台城，年八十六。谥号武皇帝，庙号高祖，葬于修陵。萧衍博通文史，为“竟陵八友”之一，又曾钦令编《通史》六百卷，并亲自撰写赞序。他才思敏捷，文笔华丽，所作的千赋百诗，其中不乏名作。4、萧子显萧子显（489-537年），字景阳，东海兰陵（今山东临沂市）人。南朝梁历史学家，齐高帝萧道成之孙、豫章文献王萧嶷第八子。起家太子中舍人，迁国子祭酒，拜侍中，领吏部尚书，出任吴兴太守。博学能文，爱好饮酒，性爱山水，不畏鬼神，恃才傲物。大同三年，去世，谥号为骄。萧子显一生撰写五部历史著作，只有《南齐书》存于世。5、萧朝贵萧朝贵（约1820—1852），族属未定（有汉、壮、瑶、客家四种说法）。生于清嘉庆末年，广西武宣罗渌垌人。金田起义的核心领导人之一，太平天国运动初期的重要军事将领，被洪秀全封为西王。地位高隆，位居洪秀全、杨秀清之下，冯云山、韦昌辉、石达开之上。参考资料来源：百度百科——肖姓参考资料来源：百度百科——萧姓
冯云山和萧朝贵怎么死的太平天国冯云山和萧朝贵要是没有很早去世，能压制住杨秀清吗？
太平天国南王冯云山是在那一场战役被清将谁击毙的？

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蓑衣渡之战，被清军江忠源部炮火命中，伤重身亡。嘉庆三年(1798年)6月3日太平军利用穴地攻城破了全州，但太平军本无固守全州的打算，次日，即全军弃城北上。5日，太平军分水陆两路进军，水路与楚勇发生交战。经过几天战斗，太平军放弃水路，焚烧船只，遗弃辎重，改由陆路向永州进军。由于清军势众，太平军后卫节节后退。江忠源在蓑衣渡设下伏兵，又砍伐树木，堵塞河道，并与太平军鏖战两昼夜。南王冯云山中炮而死。扩展资料：太平军在蓑衣渡受挫的原因，可概括为二点。第一，战略目标与战役指挥脱节。太平军自永安突围的战略任务是：打出广西去，挥师北上，建基立业、开创“小天堂” 。然而，太平天国人领导却没有处理好战略全局与战役局部的关系。太平军本应神速行动，力戒拖延，乘虚奔袭湖南长沙。这是发展革命形势的战略大转移，而不应该费时耗力围攻全州达十一天之久。事实充分表明：太平天国领导人主观上犯了轻敌的错误，自以为可不费吹灰之力攻下全州城。然而却事与愿违，得不偿失，为此而付出了极其昂贵的代价。不仅遭受很大伤亡，连南王冯云山也在全州受伤而牺牲。太平天国过早地失去了一位忠勇坚毅、能顾全大局和协调内部的杰出领导人，确实是无法弥补的极大损失。正是由子攻城伤亡很大和冯云山不幸牺牲，使太平军被仇恨蒙住了眼睛，失去了理智，非竭尽全力打下无关轻重的全州城不可。这是农民狭隘的复仇思想的反映。第二，麻痹轻敌造成蓑衣渡之败。太平军围攻全州时。救援的清军皆胆怯惧战，在距州城十里外扎营，畏死不前，坐视不救。于是，太平天国领导人产生严重的轻敌思想，自以为清军不堪一击。太平军撤离全州北进，放弃自已所惯用的审时度势、灵活机动、声东击西、迂回包抄等战术，居然鸣锣放炮，大摇大摆地坐轿出城，蔽江而下。如果太平军在进军蓑衣渡途中。能先派出先锋精兵，扫清前进路上之清军，或使敌坚壁自守，或驱逐阻击之敌，清除江面上的障碍。其船队是可以顺利通过的。由于太平天国领导人对自己估计得过高，对上帝保佑信赖得太过，麻痹大意，不明敌情，疏于防范，造成了蓑衣渡受挫。参考资料来源：百度百科——冯云山参考资料来源：百度百科——江忠源参考资料来源：百度百科——蓑衣渡之战
太平天国起义的核心领导人中，冯云山被封为什么称号？冯云山，广东花县禾落地村（现广州市花都区）人。1851年秋，永安封王时，冯云山被封“南王”，称“七千岁” 。1852年6月，太平军路经蓑衣渡时，冯云山被埋伏于此的清军江忠源部炮火命中，伤重牺牲。
太平天国起义核心利导人冯云山被封为什么王??冯云山（1815～1852）太平天国南王。冯云山少时聪慧好学，饱览儒经、天文、历算和兵书。因父亲早故，家道中落，他在家乡教读，屡试不中，对科举与清政府不满。1843年他与洪秀全仔细研读《劝世良言》，支持和参与创立拜上帝教。1851年3月23日，洪秀全在武宣东乡登极，称天王，设立五军主将制，他受任为前导副军师后军主将，谦让退居杨秀清、萧朝贵之下。

冯云山为什么没有被封做东王因为杨秀清多次搞“天父下凡”，在太平军里地位直追洪秀全。后期更是杨秀清已经集教权、政权和军权于一身，是太平天国实质上的首领。

冯云山（1815～1852）太平天国。冯云山少时聪慧好学，饱览儒经、天文、历算和兵书。因父亲早故，家道中落，他在家乡教读，屡试不中，对科举与清政府不满。1843年他与洪秀全仔细研读《劝世良言》，支持和参与创立拜上帝教。1851年3月23日，洪秀全在武宣东乡登极，称天王，设立五军主将制，他受任为前导副军师后军主将，谦让退居杨秀清、萧朝贵之下

太平天国创始人冯云山，为何永安封王要屈居杨秀清之下？【冯云山被称为】太平天国的前身是拜上帝教，创始人是洪秀全和冯云山两人，经过两人的努力传教，慢慢地发展壮大，网罗了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等人才，最终建立太平天国。在这个过程中，洪秀全是作为一个精神领袖，而冯云山则一直身体力行做实事，可以说教徒都是冯云山一手发掘的，建立太平天国的功劳丝毫不比洪秀全低，但在后面的永安封王时，冯云山却只封了南王，屈居杨秀清、萧朝贵之下，这是为何？原来当年洪、冯二人传教时，因为拜上帝教发展越来越壮大，他们经常做一些反对清朝的举动，惊动了广西当地的官府，官府经过查证，证实罪魁祸首是洪秀全、冯云山两人，于是官府出动官兵捉拿两人。冯云山不幸被官府抓去坐牢，洪秀全幸好在广东而没被抓，作为领袖的冯云山被抓，教徒人心动摇，而且又遭到官府镇压，拜上帝教危在旦夕。杨秀清、萧朝贵当时只是普通教徒，但两人非常机智地化解了这次危机。杨秀清和萧朝贵利用当地迷信的“神灵附体”，假装天父、天兄降临，代表天父、天兄传达“圣旨”，两人神化了洪秀全，要众人必须拥立洪秀全，与腐败无能的满清政府作斗争，当地群众和教徒都深信不疑，从而稳定了教徒的信心。后来冯云山出狱前，杨秀清、萧朝贵就担任了洪秀全的左右手，继续为拜上帝教的发展壮大而东奔西跑，又发展了自己的亲信部下，形成了坚实的反清力量，可以说，在冯云山坐牢期间，杨秀清、萧朝贵二人所作出的贡献，已经不亚于冯云山初期所作出的贡献了。除了杨秀清、萧朝贵的贡献，还有一个原因，就是两人的才能。其实两人都是文武全才，杨秀清善于谋略、领导，萧朝贵善于军事、排兵布阵，正是他们的领导，才令太平天国在建立初期一直屡屡得胜、势如破竹，打得清军找不到北，所以在后来永安封王时，综合各方面因素，杨秀清封了东王二号人物，萧朝贵封了西王三号人物，而创始人冯云山封了南王四号人物，屈居了两人之下。但最后的事实证明，冯云山、萧朝贵的过早战死，导致杨秀清大权独揽，引发天京事变，这是太平天国失败的重要原因，如果当时封王时不是这样，或许历史又要改写了。
太平天国冯云山被封为什么太平天国诸王

天王洪秀全
东王杨秀清
南王冯云山
西王萧朝贵
北王韦昌辉
翼王石达开

冯云山被封为太平天国的南王

冯云山

南王冯云山，称七千岁，太平天国早期领袖（1822年～1852年），广东花县人。拜上帝会最早信徒也是拜上帝会的始创人之一。1844年他只身转入桂平县紫荆山区，靠拾牛粪、打短工维持生活，深入到群众中去，历尽艰辛，发展会众两千多人，并培养了杨秀清、萧朝贵等骨干。金田起义后，在永安他被封为南王，是太平天国中天王洪秀全所封之五王所之一。1852年，太平军进攻全州，冯云山中炮负伤，至蓑衣渡牺牲。

冯云山是什么王南王

冯云山？冯云山是太平天国运动中重要将领。冯云山（1815年～1852年），又名乙龙，号绍光。广东花县（今属广州市）人。汉族客家人，原籍广东龙川县石灰窑村。[1]自幼喜读经史、天文、地理，曾参加科举考试，后在村中设馆授徒，以塾师为业。道光二十三年（1843年）洪秀全在家乡创立拜上帝会，冯云山是他的忠实信徒。为了宣传“拜上帝会”，他把家中所供奉的佛像神像和儒书以及孔丘、孟轲的牌位全部捣碎烧掉。由于他的大胆行为以及所传播的新信仰，遭到乡中一些人的反对，因而失去了教席。道光二十四年五月，冯云山跟随洪秀全离开花县，先去珠江三角洲，然后辗转到广西的贵县赐谷村，宣传拜上帝教，他们在贵县几个月里，吸收了一百多个农民为信徒。同年十月，洪秀全回花县。冯云山独留浔州，开始其艰苦卓绝的宣传教义、组织发动群众的工作。在古林社，曾靠拾牛粪换点米度日，又在上古林社曾槐英家干过放牛、砍柴、挑水等杂活。后得曾槐英推荐，道光二十五年到荒僻的紫荆山任书馆先生。他白天教书，晚上手提火把，翻山越岭，串村走寨，宣传拜上帝教，发展会众。那些耕山烧炭的山民对他十分信服，在不到三年的时间内，发展了山区农民、烧炭工三千余人加入“拜上帝会”，培养了杨秀清、萧朝贵等一批骨干分子。道光二十七年秋，洪秀全再次回到广西与冯云山会晤，决定以紫荆山为基地，积蓄革命力量。这时，冯云山协助洪秀全设立“拜上帝会”总机关，参与制定拜上帝会仪式和《十款天条》，率众开展反封建斗争。道光二十八年正月，冯云山遭劣绅控告，曾两次被捕入狱，在狱中坚贞不屈，并创制了一部新历法。同年十月，经会众营救出狱，后返回花县与洪秀全共谋武装起义。道光二十九年七月，冯云山随洪秀全重回紫荆山区，与杨秀清、萧朝贵等结成异姓兄弟，形成领导核心。道光三十年与洪秀全往平南花洲组织营团。咸丰元年（1851年）冯云山参与领导金田起义。金田起义时，冯云山任前导副军师，领后军主将。起义后于同年十二月，在永安（今蒙山）被封为南王，七千岁。太平天国作出的种种改革，都有冯云山的功劳。他在狱中所创制的《太平天历》被批准颁行。于咸丰二年起施行于太平天国管辖的地区。《天历》以“便民耕种兴作”和“农时为正” 。在长江流域实行了14年之久。他还负责订立了《太平军目》、《太平官制》、《太平礼制》等。咸丰二年五月，冯云山指挥攻占全州时，中炮受伤。当他处在生命垂危之际，仍对杨秀清说：“迅速出兵，休为我一人误了大事。”六月初十，在蓑衣渡因伤势恶化而牺牲。

冯云山是怎么死的？1852年4月，太平军从永安突围。6月3日攻克全州。在全州战役中，南王冯云山不幸中炮负伤。不久，死于蓑衣渡。

冯云山是怎么样死的1852年4月，太平军从永安突围。6月3日攻克全州。在全州战役中，南王冯云山不幸中炮负伤。不久，死于蓑衣渡。

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太平天国领袖南王冯云山为什么没被分为东王?因为杨秀清多次搞“天父下凡”，在太平军里地位直追洪秀全。后期更是杨秀清已经集教权、政权和军权于一身，是太平天国实质上的首领。