马说的中心论点

韩愈《马说》的中心论点是什么？1、中心论点：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。
2、《马说》赏析
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇， “马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
3、创作背景
《马说》写于贞元十一年至十六年（795年—800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通” ， “足三及门，而阍人辞焉” 。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心” ，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。

马说这篇文章的中心论点是什么？1、中心论点：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。
2、《马说》赏析
《马说》是唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，属论说文体，原为韩愈所作《韩愈文选》中《杂说》的第四篇， “马说”这个标题为后人所加。此文作于贞元十一年至十六年间（公元795—800）。“说”是“谈谈”的意思，是古代一种议论文体裁。这篇文章以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
3、创作背景
《马说》写于贞元十一年至十六年（795年—800年）之间。当时韩愈初登仕途，不得志。曾经三次上书宰相求擢用，但结果是“待命”40余日，而“志不得通” ， “足三及门，而阍人辞焉” 。尽管如此，韩愈仍然声明自己“有忧天下之心” ，不会遁迹山林。依附于宣武节度使董晋、武宁节度使张建封幕下，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，再加上朝中奸佞当权，政治黑暗，才能之士不受重视，郁郁不得志。

《马说》的主旨句和论点分别是什么?

文章插图

主旨句：其真无马邪？其真不知马也。译文：天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！论点：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。眼前就是一匹千里马，食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹，认为这不过是一匹连常马也不如的马。这是作者的讽刺。文章写至此处，作者立即点明主题，用呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也！结束，把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果。扩展资料：马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词，体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。《马说》的第一句是大前提：“世有伯乐然后有千里马” 。伯乐善相马的知识和经验，必须从社会上（或说自然界）存在着大量的千里马身上取得，然后逐渐总结出来的。参考资料来源：百度百科-《马说》
韩愈《马说》的中心论点句是“世有伯乐，然后有千里马”还是“其真不知马也”？您好
您的这个是对的（是我们课课通上的原话）
然后我们老师说的中心句是
世有伯乐，然后有千里马。
谢谢
请采纳

马说的中心论点到底是什么?急中心论点是：“千里马常有,而伯乐不常有”.也就是说社会上并不缺少人才,而是缺少发现人才的伯乐,一定意义上说“伯乐”比“千里马”更重要,我们必须好好对待那些善于发现人才的人,这样人才才会不断涌现.

马说中的中心论点是。中心论点是：“千里马常有,而伯乐不常有”.也就是说社会上并不缺少人才,而是缺少发现人才的伯乐,一定意义上说“伯乐”比“千里马”更重要,我们必须好好对待那些善于发现人才的人,这样人才才会不断涌现.

文言文《马说》的中心论点是什么？“千里马常有，伯乐不常有而”

马说的主旨句，中心论点是什么啊，，快考试了，求解全文的主旨句中心句（或表明作者对千里马被埋没的感叹）（或运用设问句表达作者心中感慨的句子）是：其真无马邪？其真不知马也
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马说中心论点和主旨句?中心论点：世有伯乐，然后有千里马。主旨句：其真无马邪？其真不知马也。---------------------------- 感谢提问者和网友采纳，你们的采纳是我们的动力。

马说的全文论点是什么主旨句是什么《马说》的全文论点是：“世有伯乐，然后有千里马” 。主旨句是：“其真无马邪？其真不知马也” 。《马说》由【唐】韩愈所作，全文如下：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！大意为：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
《马说》的主旨句是什么中心句：　世有伯乐，然后有千里马。
全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。

韩愈《马说》中的主旨句是什么？1、全文的主旨句是：其真无马邪？其真不知马也。意思是”唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！“ 。
2、原文
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也。
3、译文
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不会经常有。因此即使有千里马，也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马并列死在马厩里，不能以千里马著称。
一匹日行千里的马，一顿有时能吃一石食。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它。这样的马即使有日行千里的能力，却吃不饱，力气不足，它的的才能和好的素质也就不能表现出来，想要和一般的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？
鞭策它，却不按照正确的方法，喂养它，又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不能通晓它的意思。反而拿着鞭子走到它跟前时，说：“天下没有千里马!”唉！难道果真没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马吧！
4、作品简析
《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。通过形象思维来描述千里马的遭遇，提出事实，省却了讲大道理的笔墨，作者利用了古汉语中虚词（语助词、感叹词和连接词），体现出一唱三叹的滋味和意境。伯乐的典故几次被韩愈引用（见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见韩愈命运的坎坷。

《马说》全文的主旨句究竟是什么？《马说》的主旨句究竟是什么？苏教版八年级语文下教参第41页指出：文章开篇即点明伯乐对于千里马的命运所起的决定性作用，突出了识马的重要性，概括了全文的主旨。教参第42页指出：“其真无马邪？其真不知马也。”作者以这两句收结全文，既照应了开头，又凸显了文章的主旨。《马说》一文的主旨句究竟是什么？根据本文的中心：阐述封建社会中人才被埋没的原因，抒发怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情，对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行嘲讽。笔者认为本文第一段写“伯乐不常有”下“千里马”的悲惨遭遇，第二段则分析千里马之所以如此遭遇的直接原因与根本原因，在分析原因的基础上第三段以“三个不”来无情的嘲讽“食马者”的无知，以“临马”而呼“天下无马”来讽刺“食马者”的狂妄，最后提出不是“无马”而是“不知马”点出主旨句“其真无马邪？其真不知马也。”来收束全文

《马说》的主旨句是哪句？主旨句：
世有伯乐，然后又千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
译文
世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有名贵的马，也只是在奴隶的手中受尽侮辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的能力而著称。
日行千里的马，一顿有时能吃一担粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照正确的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，它叫，却不能通晓它的意思，握着鞭子走到千里马的跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真没有千里马吗？恐怕真不认识千里马吧!

马说的主旨句是哪句主旨句：
世有伯乐，然后又千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
译文
世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有名贵的马，也只是在奴隶的手中受尽侮辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的能力而著称。
日行千里的马，一顿有时能吃一担粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照正确的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，它叫，却不能通晓它的意思，握着鞭子走到千里马的跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真没有千里马吗？恐怕真不认识千里马吧!

马说中的中心论点和主旨句如何区分？【马说的中心论点】“世有伯乐，然后有千里马”是全文的中心论点， “其真不知马也”是文章的主旨句。
第一段中，开篇就提出中心论点“世有伯乐，然后有千里马” ，是作者的观点。第二句“千里马常有，而伯乐不常有” ，是客观现实的高度概括，是承上启下的过渡句，既承上句论点，又引起下文的议论：如果千里马未遇伯乐，则只能“骈死于槽枥之间，不以千里称也” ，从反面充分论证了论点。
第二段论述了千里马被埋没的原因是“食马者不知其能千里而食也” ，正因为千里马没遇到伯乐，遇到的是“浅妄无知”的“食马者” ，所以千里马“才美不外见”而导致被埋没，也从反面充分论证了“世”要先有“伯乐” ， “然后才有千里马”这一论点。
第三段，作者对“食马者”“执策人”临“千里马”而大呼“天下无马”这强烈反差的讽刺，辛辣地批判了封建统治者不识人才，埋没人才，摧残人才的愚昧和昏庸，也表达了作者自己怀才不遇、有志难酬的愤慨之情。这种强烈感情都可以从最后一句“其真不知马也”中体现出来，所以，文章的主旨句应该是“其真不马也” 。这一段议论抒情既点明了作者写作本文的主旨，也再一次从反面论证了前文“世有伯乐，然后有千里马”这一中心论点。
站在学生的角度，把中心论点与主旨句区别开来理解，也应该容易接受些。开头提出论点，再逐层从“伯乐对千里马命运起决定作用”、“千里马被埋没的原因”两方面论证论点。在论证这论点的基础上，再强烈地抨击“食马者不知马” ，表达作者对统治者的讽刺之情，就更水道渠成了。
最后，从作者所要表达的感情看，若把“伯乐不常有”作为主旨句，则不能表达其强烈的感情，也只是轻微的叹息罢了；只有把“其真不知马也”作为主旨句，才能更充分表现其强烈的愤慨之情。

马说中从正面提出的中心论点你好
中心论点是：“千里马常有,而伯乐不常有”.
也就是说社会上并不缺少人才,而是缺少发现人才的伯乐,
一定意义上说“伯乐”比“千里马”更重要,我们必须好好对待那些善于发现人才的人
,这样人才才会不断涌现

《马说》的中心论点是哪句？“千里马常有，伯乐不常有而”
正因为"伯乐"不常有,才导致了很多“千里马"被埋没,
伯乐:善于发现人才,赏识,使用人才的人
千里马:人才

马说全文主旨句。表达了作者什么样的思想感情【文章论点】：世有伯乐，然后有千里马。【文章中心句、主旨句】：其真无马邪？其真不知马也。（填空题中抒发作者怀才不遇之情的句子是＂千里马常有，而伯乐不常有‘’这句）【文章喻指】：作者以千里马喻指人才；以伯乐喻指能发现、赏识、任用人才的人；以食马着喻指愚妄浅薄、不识人才的人。【思想感情】：揭露了统治者埋没人才、摧残人才的现象。抒发了作者对统治者埋没人才的愤懑和控诉，以及作者的怀才不遇之情。

马说的全文论点是什么?主旨句是什么?

文章插图

《马说》的全文论点是：“世有伯乐，然后有千里马” 。主旨句是：“其真无马邪？其真不知马也” 。《马说》由【唐】韩愈所作，全文如下：世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！大意为：世上（先）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。（日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢?不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！全文用了借物喻人的方式，把伯乐比喻为知人善任的贤君，把千里马比喻为未被发现的真正人才，阐述了封建社会中人才被埋没的原因，对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击。作者希望统治者能识别人才，重用人才，使他们能充分发挥才能。思想感情（中心主旨）表达了作者怀才不遇，壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉。
《马说》全文的主旨句究竟是什么？主旨
世有伯乐，然后又千里马。千里马常有,而伯乐不常有。
译文
世上有了伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，可是伯乐却不常有。因此即使有名贵的马，也只是在奴隶的手中受尽侮辱，跟普通的马一同死在马厩里，不能凭借日行千里的能力而著称。
日行千里的马，一顿有时能吃一担粮食。喂马的人不知道它能日行千里，把它当作普通马来喂养。这样的马，即使有日行千里的才能，但是吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照正确的方法，喂养它又不能使它充分发挥自己的才能，它叫，却不能通晓它的意思，握着鞭子走到千里马的跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道真没有千里马吗？恐怕真不认识千里马吧!

《马说》中心论点是什么“千里马常有，伯乐不常有而” 正因为"伯乐"不常有,才导致了很多“千里马"被埋没, 伯乐:善于发现人才,赏识,使用人才的人千里马:人才

《马说》的中心论点第一句.

表示自己怀才不遇.和对君王的昏庸的痛恨.希望遇到有高见的君王来充分报自己的志向.

马说本文的中心论点是哪句？其真无马耶？其真不知马也