曾参是哪个学派的

曾参是哪个学派的曾子（前505～前435），姓曾，名参，字子舆，所以是儒家学派！

曾参哪个学派【曾参是哪个学派的】曾参属于儒家学派是孔子的著名弟子。

曾参哪个学派的儒家。

儒家思想其实就是封建思想，儒家思想的特点就是一要人人做奴才，人人做伪圣人，不能有半点死心杂念，比如朱熹的“存天理，灭人欲”就是最深刻的体现，再比如妇女缠足，愚忠愚孝等等此类观念都是表现。二是要排外，毫无理由的排外，这种思想造成了中国的落后，特别是近代，越到后来越落后，而且被少数民族侵略次数越来越多，比如蒙元和清朝。典型的民族侵略和压迫，但是儒生，那些自诩为圣人门生的儒生，在几百年后，完全认同这些少数民族的压迫和剥削，鼓吹剥削制度。

现在，有些人刻意鼓吹儒家，是因为儒家保护了贪官污吏的利益，保护了封建专制的利益，儒家不仅仅保护了他们，而且更为重要的是，用道德迷惑手段，让老百姓失去了免疫力，只要是自己的领导的，都要尊重和接受，不论领导决策是对是错，还是邪恶的，都必须拥护和支持，否则你就有被以各种罪名被杀掉的危险。

对于这些儒生的复辟，我们最好的办法就是宣扬民主的思想，人人生而平等，自由民主是世界发展大势，任何人也阻挡不了。

曾参是什么朝代老子：李耳，又称老聃，春秋时人，伟大的思想家、哲学家，道家创始人孔子：孔丘，春秋时期人，思想家、教育家，儒家创始人庄子：庄周，战国时期人，思想家、哲学家，道家学者孔夫子：就是孔子孟子：孟柯，战国时期人，教育家、文学家，儒家学者孙子：孙武，春秋时期人，伟大的军事家，并家创始人墨子（墨翟）、鬼谷子（姓名不祥）、韩非子（韩非）、荀子（荀况）也成为“子”墨子，战国时期，墨家创始人，讲求兼爱非攻，认为解决事情的办法是爱而不是战争鬼谷子：伟大的思想家，或者说思想流派，传说他活了800岁，孙膑、庞涓和苏秦、张仪都是他的学生，想来只是一个传说，或者历史上有不少自称“鬼谷子”的人韩非子，战国后期，著名的法家学者，思想家、政治家，讲求以法治天下荀子，战国后期，著名儒家学者，文学家、政治家曾参：孔子的弟子，被称为“曾子”朱熹：南宋时理学集大成者，被称为“朱子”，其门徒曾将其语录编为书称为《朱子语类》欧阳修：被其门徒称之为“欧阳子”苏轼：被其门徒称之为“苏子”当然这两个人的称呼不是特别普遍。李贽：字卓吾，明朝著名的小说评点家、思想家，其评点的小说多以“卓吾子云”开头。老子著有〈老子〉又名〈道德经〉孔子整理8篇,今本内容多为民间故事寓言和神话故事,从思想主张和寓言使用上来看,有人认为时晋人所作,由东晋人搜集古代资料编成的,晋张湛注释并作序.

曾参的“参”怎么读？曾子（公元前505年—公元前435年），名参（shēn），字子舆，春秋末年鲁国南武城（今山东临沂市平邑县南武城）人，祖籍鄫国。是中国著名的思想家，孔子的早期弟子之一，与其父曾点同师孔子，是儒家学派的重要代表人物。
曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修齐治平的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、著写了《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
曾子在儒学发展史上占有重要的地位，被后世尊奉为“宗圣”，是配享孔庙的四配之一。

关于曾参之名的读音
【原文】曾子曰：“吾日三省吾身……”
【注释】曾子，名参（shēn），字子舆，孔子的弟子。
按：古人的名与字，其含义往往相应，曾参字子舆，“参”与“舆”在意义上亦当有所关连。孟轲字“子舆”，可证“舆”与“车”意相关。“曾参”之“参”盖为“骖”之借字，“骖”为拉车之马，故其义与“舆”发生关系。王引之《经义述闻•春秋名字解诂》：“鲁曾参字子舆，‘参’读为‘骖’ 。……桓三年《左传》正义云：‘初驾马者，以二马夹辕而已。又驾一马，与两服为参，故谓之骖。……’名‘骖’字‘子舆’者，驾马所以引车也。”由此看来，“曾参”之“参”，其音当为“cān” 。有些很常用的字，人们往往不大注意对它们的读法予以深究，例如司马迁字“子长”，其“长”字常被读为“cháng”，从“迁”字表示“上升”之义来看，这个“长”显然应该读为“zhǎng” 。又如刘表字景升，从其名、字相应的情况来看，这里的“景”字与“影”音义相同，不应当再读为“风景”之“景”音。
曾参的“参”的读音，王引之从训诂的角度提出了充分的理由，认为参结合“子舆”的字应当读骖，即折合成今音cān的这个音，之后每有人疑此字的读音必引这个例子，确实是很有说服力的。但是，我们看一下前人的例子：
说文：骖，驾三马也。从马，参声。仓含切。
说文：森，木多皃。从林从木，读若曾参之参。所今切。
许慎在解骖字时，标的是仓含切，折合成今音即是cān 。在解森字时，明确地说此字读如“曾参之参”，给它标的是所今切。所今切折合成今音，却是shēn一类的音了，可见许慎时代对曾参的参的读音是和今音shēn一类的。
白居易《慈乌夜啼》：“慈乌失其母，哑哑吐哀音，画夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深？应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽！慈乌复慈乌，鸟中之曾参。”从白居易的这首诗看出，他押的是广韵中的侵韵，此字他的读法也是所今切，今音shēn一类的音。因为如果他认为曾参的参应读如仓含切的话，那样就属于覃韵的字了，可见他是读所今切。
王安石《次韵平甫喜唐公自契丹归》：“留犁挠酒得戎心，并夹通欢岁月深。奉使由来须陆贾，离亲何必强曾参。”《初去临川》：“东浮溪水渡长林，上坂回头一拊心。已觉省烦非仲叔，安能养志似曾参。”王安石这两首诗作的押韵和白居易一模一样，还是侵韵。
车万育《声律启蒙》：“眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。”他把曾参的参的读音也划入了侵韵。
东汉人许慎，唐朝人白居易，宋朝人王安石，清朝人车万育从古及今一律把曾参的参读为了所今切，而不是仓含切。可以想见，并非只是清代才有优秀的训诂家、经学家，前代的大学问家如许慎郑玄颜师古孔颖达张守节们对曾参这个儒家的著名人物，他的“参”通“骖”，可与“子舆”义通这个并不算很难发现的问题为什么都视若无睹，没有发出一点见解来？我以为这不是个简单的问题。可能曾参的参不读仓含切有三个原因：一，从上古到今天，人们一直讹读。二，名从主人，曾参自己大概就把自己的参读为了所今切，其他人尊重本人的读法，不曾改过，于是传续下来。三，“参”并非不可与“子舆”义通。《汉书·艺文志》录有《堪舆金匮》十四卷，堪舆者何谓？颜师古注汉书时引用了许慎注：“堪，天道。舆，地道。”后世的地图亦多有作“舆图”者，就是以舆为地的用法。而“参”本是天上二十八星宿之一，《说文》：“参，商星也。”《左传》：“迁实沈于大厦，主参。”可证参为星宿。星之在天，舆之为地，亦可成一显见的对应关系。因此曾参，字子舆，参字未必一定通骖，其音也未必一定读如仓含切，这是有待进一步研究的。

8. 曾参是哪个学派的？孔子学派。先秦时期儒不是冠以孔子学派的名称，说文中有云：：儒。柔也。术士之偁。这里的术士就是指今天对骗子的一种成为之一，所谓的“江湖术士” 。就是说，先秦时期的儒，就是当时作丧白事、装神弄鬼的一群人。这在当时是为诸子百家所鄙视的，在孔子、孟子、荀子的很多言论里都可以见到对儒的鄙夷。包括当时墨家和法家也都是如此。郭沫若曾考证说儒家的来历最早是墨家贬低孔子的学派，称之为儒。但这个考证是难以说的通的。因为在西汉之前，除了法家曾贬低指名道姓的贬低孔子为儒，在当时孔子并未被成为儒。秦始皇焚书坑儒，实际上这个儒，也并非是指孔子一脉，而是指当时的术士。而遍观史记，更不见称孔子为儒，也不见有孔子创立了儒家学派这种说法。就此开来，虽然孔子学派和儒家被扯到了一起，但实际上并不是一个东西。儒家虽然尊孔子为祖，但二者所提倡的思想，究其根本，是多不相同的，甚至可以说，儒家是孔子的背叛者。因此，称曾参为儒家学派，这是很可笑，也是背离事实的。

曾参是哪个学派的曾子（前505～前435），姓曾，名参，字子舆，

所以是儒家学派！

曾参哪个学派儒家学派，他是孔子的得意门生啊～

曽参是哪个学派的儒家学派，王勃《滕王阁序》里有“叨陪鲤对”的句子，就是曾子教孔子的孙子孔鲤学习的意思

8. 曾参是哪个学派的？属于儒家学派，如果更具体一点，属于思孟学派

曾参是哪个学派曾参是儒学学派曾子姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城人。十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔汲（子思子）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的，丰富的思想道德营养。

为了实现儒家学派“仁”的理想，曾子认为怎么做，为什么要那样做？修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观.

曾参是哪个学派的儒家学派。

曾子（前505～前436），姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国南武城(现山东省今济宁市嘉祥县）人，是黄帝的后代，也是夏禹王的后代，是鄫国（缯国）太子巫的第五代孙。父亲曾点（曾皙），母亲上官氏。生于公元前505年十月十二日(周敬王十五年，鲁定公五年)，死于公元前435年(周考王五年，鲁悼公三十二年)，生于东鲁，移居武城，十六岁拜孔子为师，他勤奋好学，颇得孔子真传。积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋（字子思）师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。他的修齐治平的政治观，省身、慎独的修养观，以孝为本,孝道为先的孝道观影响中国两千多年，至今仍具有及其宝贵的社会意义和实用价值，是当今建立和谐社会的丰富思想道德营养。曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、孟子、颜子（颜回）、子思比肩共称为五大圣人。
曾子性情沉静，举止稳重，为人谨慎，待人谦恭，以孝著称。齐国欲聘之为卿，他因在家孝敬父母，辞而不就。曾提出“慎终（慎重地办理父母的丧事），追远（虔诚地追念祖先），民德归厚（要注重人民的道德修养）”的主张。又提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，即“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣” 。唐开元二十七年（739年）追封“郕伯” 。宋大中宋大中符二年（1009）加封“郕侯”（一作瑕丘侯）。元至顺初年，加封为“郕国宗圣公” 。明嘉靖九年改称“宗圣” 。在山东省济宁市嘉祥县南建有曾子庙、曾林（曾子墓），山东省临沂市平邑县建有曾点墓和曾参墓。曾姓后裔均把曾参作为自己的开派祖先。

孔子的经典小故事孔子周游列国

吴王阖闾在伍子胥、孙武的帮助下，大败楚国，声势很大，连中原一些大国都受到威胁，首先受到威胁的是齐国。齐国自从齐桓公死后，国内一直很不安定。后来到齐景公当了国君，用了一位有才能的大臣晏婴当相国，刷新朝政，齐国又开始兴盛起来。

公元前500年，齐景公和晏婴想拉拢邻国鲁国和中原诸侯，把齐桓公当年的事业重新干一下，就写信给鲁定公，约他在齐鲁交界的夹谷地方开个会。

那时候，诸侯开会，都得有个大臣当助手，称做“相礼” 。鲁定公决定让鲁国的司寇（管司法的长官）孔子担任这件事。

孔子名叫孔丘，是鲁国陬邑（今山东曲阜东南，陬音zōu）人。他父亲是个地位不高的武官。孔子三岁上就死了父亲，靠他母亲带着他搬到曲阜住下来，把他抚养成人。据说他从小很爱学礼节，没有事儿，就摆上小盆小盘什么的，学着大人祭天祭祖的样子。

孔子年青时候，读书很用功。他十分崇拜周朝初年那位制礼作乐的周公，对古礼特别熟悉。当时读书人应当学的“六艺”，也就是礼节、音乐、射箭、驾车、书写、计算，他都比较精通。他办事认真。开头他当过管理仓库的小吏，物资从来没有缺少；后来又当管理牧业的小吏，牛羊就繁殖得很多。没到三十岁，名声就渐渐大了起来。

有些人愿意拜他做老师，他就索性办了个私塾，收起学生来。鲁国的大夫孟僖子（僖音xī）临死时，嘱咐他的两个儿子孟懿子和南宫敬叔到孔子那儿去学礼。靠南宫敬叔的推荐，鲁昭公还让孔子到周朝的都城洛邑去考察周朝的礼乐。

孔子三十五岁那年，鲁昭公被鲁国掌权的三家大夫——季孙氏、孟孙氏、叔孙氏轰走了。孔子就到齐国去，求见齐景公，跟齐景公谈了他的政治主张。齐景公待他很客气，还想用他。但是相国晏婴认为孔子的主张不切实际，结果齐景公没用他。孔子再回到鲁国，仍旧教他的书。跟随孔子学习的学生越来越多。

到了公元前501年，鲁定公派孔子做中都（今山东汶上县）宰，第二年，做了司空（管理工程的长官），又从司空调做了司寇。

这一回，鲁定公把准备到夹谷跟齐国会盟的事告诉了孔子，孔子说：“齐国屡次侵犯我边境，这次约我们会盟，我们也得有兵马防备着。希望把左右司马都带去。”

鲁定公同意孔子的主张，又派了两员大将带了一些人马，随同他上夹谷去。

在夹谷会议上，由于孔子的相礼，鲁国取得了外交上的胜利。会后，齐景公决定把从鲁国侵占过来的汶阳（今山东泰安西南）地方的三处土地还给了鲁国。

齐国的大夫黎鉏认为孔子留在鲁国做官对齐国不利，劝齐景公给鲁定公送一班女乐去。齐景公同意了，就挑选了八十名歌女送到鲁国去。

鲁定公接受了这班女乐，天天吃喝玩乐，不管国家政事。孔子想劝说他，他躲着孔子。这件事使孔子感到很失望。孔子的学生说：“鲁君不办正事，咱们走吧！”

打那以后，孔子离开鲁国，带着一批学生周游列国，希望找个机会实行他的政治主张。可是，那个时候，大国都忙于争霸的战争，小国都面临着被并吞的危险，整个社会正在发生变革。孔子宣传的一套恢复周朝初年礼乐制度的主张，当然没有人接受。

他先后到过卫国、曹国、宋国、郑国、陈国、蔡国、楚国。这些国家的国君都没有用他。

有一回，孔子在陈、蔡一带，楚昭王打发人请他。陈、蔡的大夫怕孔子到了楚国，对他们不利，发兵在半路上把孔子截住。孔子被围困在那里，断了粮，几天都没吃上饭。后来，楚国派了兵来，才给他解了围。

孔子在列国奔波了七八年，碰了许多钉子，年纪也老了。末了，他还是回到鲁国，把精力放到整理古代文化典籍和教育学生上面。

孔子在晚年还整理了几种重要的古代文化典籍，像《诗经》、《尚书》、《春秋》等。《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收集西周、春秋时期的诗歌三百零五篇，其中有不少是反映古代社会生活的民间歌谣，它在我国文学史上占有很重要的地位。《尚书》是一部我国上古历史文献的汇编。《春秋》是根据鲁国史料编成的一部历史书，它记载着公元前722年到前481年的大事。

公元前479年，孔子去世。他死后，他的弟子继续传授他的学说，形成了一个儒家学派，孔子成了儒家学派的创始人。孔子的学术思想在后世影响很大，他被公认为我国古代第一位大思想家、大教育家。

儒家的主要代表人物有哪些诸子百家的主要代表人物
曾参是那一个朝代的人？字子舆，原费县南武城（现属平邑）人。他的先祖原为贵族，但到他这一代时，家境已十分贫寒，不得不靠打柴种地为生。曾参16岁拜孔子为师，学习儒学。由于他勤奋刻苦，成绩突出，很受孔子赏识。孔子便将中庸之道的精髓传授给他。曾参根据老师的言传身教，加之自己的探索理解，编写了《大学》、《孝经》等重要著作，被封建社会的历代统治者列为儒家经典。他专心致力于儒学研究，并收徒讲学。弟子吴起、子思，再传弟子孟子等，皆受其影响。他是继孔子之后，儒家学派的重要代表人物。被后世尊为宗圣。曾子性格内向，貌似迟钝，但忠厚老实，处事谨慎，以孝敬父母著称，他说：“父母爱之，喜而不忘；父母恶之，慎而无咎。”平常十分重视自身修养，教导人们要时刻自身反省。他认为贤士应以弘扬仁道为己任，具备临大难而不动摇的坚贞气节，要有为实现既定目标勇往直前，不怕牺牲的精神。当鲁国国君得知曾参生活十分清贫时，就主动赐给他一个城作为私邑，但他不接受。他认为一个接受馈赠的人，害怕得罪馈赠者；就是馈赠者不显露骄色，接受别人的馈赠，也不能不惧怕人家。曾子的思想在封建社会具有很大的影响，也深为家乡人民所尊崇。为纪念先贤，费县曾在关阳镇（今梁邱关阳司村）建二贤祠，共祀子游与曾参。

中国传统文化集大成者，儒家四圣孔孟颜曾中曾参知多少曾子被后人尊称为宗圣，是儒家的代表人物之一，也是孔子的得意弟子之一

曾子主张以孝恕忠信为核心的儒家思想，他的修身齐家治国平天下的政治观，内省、慎独的修养观，以孝为本的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义。

曾子也是《大学》的作者，开宗明义提出了三纲（明明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）。

曾子是儒家人物,后世称他为?你好！
曾参是孔子的弟子,传孔子学说,述《大学》、著《孝经》,尊称为曾子,后世称“圣宗” 。
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