晋平公浮西河 _生活经验

古文翻译《晋平公浮西河》急急急不知道是不是这个哦：
平公食客①
晋平公浮西河②，中流而叹曰：“嗟乎!安得贤士与共此乐者!”船人固桑进对曰：“君言过矣，夫剑产于越③，珠产江汉④，玉产昆山⑤，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑来!吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租，吾尚可谓不好士乎?”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳⑥ 。夫腹下之毳⑦，背上之毛，增去一把，飞不为高下。不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也?”平公默然而不应焉。
【注释】
①选自汉刘向《新序&S226;杂事第一》。②晋平公：名彪，公元前557-532年在位。西河：即黄河，因在冀州西，改名西河。③越：越地，浙江一带。④江：指长江。汉：指汉水。⑤昆山：昆父山的简称，多产玉。⑥翮：读hè核。羽茎，羽毛的枝柱。⑦毳：读cùi脆，鸟兽的细毛。
【译文】
晋平公泛舟黄河，船至中流，他感慨地说：“啊!山川雄伟，景色壮丽，要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊!”船公固桑听了对他说：“您说错了!利剑产于越地，明珠出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有。如果您真的爱好人材的话，那么贤士名人自然都会投到您的门下。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租，晚饭不足，我清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人材吗?”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的羽茎。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢?”平公语塞，无言以对。
【题旨】要精心选拔人材，滥用反而有害。

晋平公游于河古文翻译

文章插图

译文晋平公在黄河附近游玩，觉得非常快乐，说：“怎么能够得到贤能的人并跟他们一同享受这欢乐呢？”船夫盍胥跪着回答说：“国君只是不喜欢贤能的人罢了。珍珠产自江海中，玉石出自昆仑山上，没有脚的东西却能来到您的面前，是因为国君喜欢。贤能的人有脚却没有来到您的身边，大概是因为国君没有喜欢贤能的人的意愿，不必担忧没有贤能的人来。”原文出自汉代刘向《新序·杂事第一》晋平公游于河而乐曰：“安得贤士与之乐此也？”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，无患乎无士也。”启发与借鉴晋平公游玩的尽兴之余，居然感叹没有贤士相伴。船人则用形象的比喻回答了晋平公的问题，一针见血的指出他根本就没有求贤的欲望。“为者常成，行者常至”，努力去做的人常常可以成功，不倦前行的人常常可以达到目标。少些口号，多些实干，虽然短期内呈现不出效果，但是远远比表面光鲜要管用得多。
平公游河文言文翻译【平公游河】原文
1. 晋平公游于河而乐曰：“安得贤士与之乐此也?”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者犹主君之好也；士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，无患乎无士也。”
2. 晋平公浮西河，中流而叹曰：“嗟乎，安得贤士与共此乐者？”船人固桑进对曰：“君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑来，吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飞不为高下，不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也？”平公默然而不应焉。

【平公游河】选自汉·刘向《新序·杂事第一》

【平公游河】译文
晋平公在黄河附近畅游觉得非常快乐，说：“怎么能得到有才能的人并跟他一同享受这欢乐呢？”船夫盍胥跪着回答说：“国君也不喜欢好的人才罢了，珍珠出自在湖泊中，玉石常出土于在昆仑山上，没有脚的东西却能来到你面前，是因为国君喜欢，那些人才有脚却没有来到你身边，大概因为国君没有喜欢有才能的人的意愿，不要担忧没有贤能的人（可以来）。
2. 晋平公泛舟黄河，船至中流，他感慨地说：“啊!山川雄伟，景色壮丽，要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊!”船公固桑听了对他说：“您说错了!利剑产于越地，明珠出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有。如果您真的爱好人才的话，那么贤士名人自然都会投到您的门下。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租，晚饭不足，我清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人才吗?”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的羽茎。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢?”平公语塞，无言以对。

君尚可谓不好士乎?的翻译解释：
您还说我不爱慕人才吗？

出自《晋平公浮西河》

晋平公游于河的翻译原文：
1. 晋平公游于河而乐，曰：“安得贤士与之乐此也！”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳！夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，无患乎无士也。”
2. 晋平公浮西河，中流而叹曰：“嗟乎，安得贤士与共此乐者？”船人固桑进对曰：“君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑来，吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飞不为高下，不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也？”平公默然而不应焉。
译文：
1. 晋平公在黄河附近畅游觉得非常快乐，说：“怎么能得到有才能的人并跟他一同享受这欢乐呢？”船夫盍胥跪着回答说：“国君也不喜欢好的人才罢了，珍珠长在湖泊中，玉石长在昆仑山上，没有脚却能来到你面前，是因为国君喜欢，那些人才有脚却没有来到你身边，大概因为国君没有喜欢有才能的人的意愿，不要担忧没有贤能的人（来）。”
2. 晋平公泛舟黄河，船至中流，他感慨地说：“啊!山川雄伟，景色壮丽，要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊!”船公固桑听了对他说：“您说错了!利剑产于越地，明珠出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有。如果您真的爱好人材的话，那么贤士名人自然都会投到您的门下。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租，晚饭不足，我清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人材吗?”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的羽茎。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢?”平公语塞，无言以对。

普平公游于河的古文翻译我哪里知道贤德的人认为这个是快乐呢?
你也不喜欢接待士人啊,那珍珠从东海出来,玉从昆山出来,没有脚却到手里的这件事,就象你所喜欢的.
士人有脚却不到这里,大概是你没有喜欢士人的意思,怪不得没有士人归顺.

(刚才我刚要答,你就把分给我了,你还是匿名,找不到你)

晋平公游于河的全文翻译（带几个加点字）原文1. 晋平公游于河而乐，曰：“安得贤士与之乐此也！”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳！夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，无患乎无士也。”
2. 晋平公浮西河，中流而叹曰：“嗟乎，安得贤士与共此乐者？”船人固桑进对曰：“君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑来，吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飞不为高下，不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也？”平公默然而不应焉。
译文1. 晋平公在黄河附近畅游觉得非常快乐，说：“怎么能得到有才能的人并跟他一同享受这欢乐呢？”船夫盍胥跪着回答说：“国君也不喜欢好的人才罢了，珍珠长在湖泊中，玉石长在昆仑山上，没有脚却能来到你面前，是因为国君喜欢，那些人才有脚却没有来到你身边，大概因为国君没有喜欢有才能的人的意愿，不要担忧没有贤能的人（来）。”
2. 晋平公泛舟黄河，船至中流，他感慨地说：“啊!山川雄伟，景色壮丽，要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊!”船公固桑听了对他说：“您说错了!利剑产于越地，明珠出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有。如果您真的爱好人材的话，那么贤士名人自然都会投到您的门下。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租，晚饭不足，我清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人材吗?”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的羽茎。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢?”平公语塞，无言以对。
注释：①盍胥：人名②主君：对国君的尊称③昆山：即昆仑山④对曰：回答说⑤晋平公浮西河浮：泛舟⑥嗟乎，安得贤士与共此乐者嗟乎：啊（表示感叹的语气词）⑦君言过矣过：错，不正确⑧安得贤士与共此乐者安：怎么⑨朝食不足，暮收市租足：够⑩吾尚可谓不好士乎尚：还，仍然好：爱好（动词）十一：今夫鸿鹄高飞冲天鸿鹄：大雁十二：然其所恃者六翮耳恃：凭借，依靠然然而，这样？（好像是表停顿）十三：增去一把，飞不为高下去减少十四：六翮邪，将腹背之毳也将还是（表示选择的）

晋平公游于河加点词翻译1.晋平公浮西河浮：泛舟
2.嗟乎，安得贤士与共此乐者嗟乎：啊（表示感叹的语气词）
3.君言过矣过：错，不正确
4.安得贤士与共此乐者安：怎么
5.朝食不足，暮收市租足：够
6.吾尚可谓不好士乎尚：还，仍然好：爱好（动词）
7.今夫鸿鹄高飞冲天鸿鹄：大雁
8.然其所恃者六翮耳恃：凭借，依靠然然而，这样？（好像是表停顿）
9.增去一把，飞不为高下去减少
10.六翮邪，将腹背之毳也将还是（表示选择的）

晋平公泛舟黄河，船至中流，他感慨地说：“啊!山川雄伟，景色壮丽，要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊!”船公固桑听了对他说：“您说错了!利剑产于越地，明珠出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有。如果您真的爱好人材的话，那么贤士名人自然都会投到您的门下。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租，晚饭不足，我清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人材吗?”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的羽茎。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢?”平公语塞，无言以对。

文言文《普平公游于河》《董瘀于法无赦》《田真兄弟》《不取遗金》《不责碎玉吏》《河南王》《吴起》翻译晋平公游于河【译文】
晋平公在黄河里畅游觉得非常快乐，说：“怎么能得到有才能的人并和他共度这快乐？”船夫盍胥跪着回答说：“国君也不喜欢好的人才罢了，珍珠长在江海中，玉石出自昆山上，这些没有脚而能得到，因为国君喜欢。可是没有得到有脚的人，是因为国君没有寻觅有才能的人的意愿，而不是没有人才。”
董阏于法无赦【译文】
董阏于担任上地的太守，（有次）在石岩山中行走时，看见山沟极深，山崖陡得如同墙壁，于是问他的下属官吏：“有没有人曾经掉入山谷？”回答说：“没有。”又问：“婴儿、痴呆聋人、发疯的人，有没有曾经掉入山谷？”回答说：“没有。”又问：“牛马狗猪有没有曾经掉入山谷？”回答说：“没有。”董阏于感慨地长长叹了口气说：“我能治理这个地方了，让我制定的法令没有可以赦免的情况，就如同人们掉进山沟里必死无疑一样，那么就没有人敢触犯它，有什么不能治理的呢！”
田真兄弟【译文】
京城有田真兄弟三人，(他们)共同商议着分割财产。他们把生活资料都平均分了，只有堂前的一棵紫荆树，（兄弟三人）共同商议想要(把树)锯成三片。第二天准备截断那棵树，那棵树马上枯萎死亡，状态像被火烧过一样。田真看到了树，非常惊讶，对众弟弟说：“树本是同根的，听到将要砍后分解，所以憔悴了，这人还不如树啊！”田真不禁悲伤地难以承受，不再分解树了。树听到声音后枝叶繁茂。兄弟三人被感动了，就和睦得像原来一样了。
的翻译
延陵季子出游,见路有遗金.当夏五月,有披袭而薪者.季子呼薪者:"取彼地金来!”薪者投镰于地，嗔目佛手而言曰：”何子居之高，视之下；仪貌之壮，语言之野也！吾当夏五月，披袭而薪，岂取金者哉？”季子谢之，请问姓字，薪者曰：”子皮相之士也，何足语姓字！”遂去不顾．
家住延陵的季姓人外出游玩,见到道路上有被人遗失的钱财.此时正值五月盛夏,有个穿着皮大衣的拾柴者.季姓人呼喊那拾柴者:"来取你掉在地上的钱呀."拾柴者将镰刀扔在地上,愤怒地瞪着眼睛,挥手说到:"哪里来的小子,站在高处,眼界却如此低;看起来相貌堂堂,说话竟然这样粗野!我五月盛夏里穿着皮大衣拾柴,怎么能是昧良心捡别人钱的货色?"季姓人赔礼道歉后,询问拾柴者的姓名字号.拾柴者说:"你是个以貌取人的粗浅之人,也配问我的姓名?"说完头也不回地转身走了.
你想想,那个人大夏天里穿着皮大衣捡柴,他就不热么?当是个隐居的异人,早也对尘世无心了,还愿捡那路旁的钱财吗?
《不责碎玉吏》翻译
韩魏公在北京时，有人献给他两只用玉作的杯子，里外都没有任何的暇疵，是世上少有的宝物。每一次设宴召集客人，都要特意放置一张桌子，用锦衣覆盖在桌面上。然后把玉杯放在上面。当着客人倒入酒，忽然被一个仆人碰倒，玉杯全都碎了，全场的客人都很惊愕，仆人跪在地上等待韩魏公治罪。韩魏公神色不变，笑着对全场客人说：“凡是东西形成、毁坏，也都自有它的定数，你是失手，不是故意，有什么罪过呢？”全场客人都叹服。
《河南王》翻译
河南王卜怜吉歹还是本省丞相时。一天，掾史田荣甫拿着公文去河南王府上请求批复，河南王留田荣甫去吃饭，叫侍从拿印章来。田荣甫不小心碰落地上。刚巧河南王当天穿的是新衣服，却被印墨溅污了一身，但是河南王神色一点也没有变动，高高兴兴地饮酒直到傍晚。又一天河南王去郊外，天气很热，河南王戴帽子，侍从拿来了帽子，帽子被风吹落石头上，将皇帝亲赐的玉碰碎。河南王笑道，这都是有定数的。当面告诉左右侍从不要害怕。呀！这就是丞相的肚量。《吴起》翻译
吴起是卫国人，善于用兵。曾经向曾子求学，奉事鲁国国君。齐国的军队攻打鲁国，鲁君想任用吴起为将军，而吴起娶的妻子却是齐国人，因而鲁君怀疑他。当时，吴起一心想成名，就杀了自己的妻子，用来表明他不亲附齐国。鲁君终于任命他做了将军，率领军队攻打齐国，把齐军打得大败。鲁国就有的人诋毁吴起说：“吴起为人，是猜疑残忍的。他年轻的时候，家里积蓄足有千金，在外边求官没有结果，把家产也荡尽了，同乡邻里的人笑话他，他就杀掉三十多个讥笑自己的人。然后从卫国的东门逃跑了。他和母亲决别时，咬着自己的胳膊狠狠地说：‘我吴起不做卿相，绝不再回卫国。’于是就拜曾子为师。不久，他母亲死了，吴起最终还是没有回去奔丧。曾子瞧不起他并和他断绝了师徒关系。吴起就到鲁国去，学习兵法来奉事鲁君。鲁君怀疑他，吴起杀掉妻子表明心迹，用来谋求将军的职位。鲁国虽然是个小国，却有着战胜国的名声，那么诸侯各国就要谋算鲁国了。况且鲁国和卫国是兄弟国家，鲁君要是重用吴起，就等于抛弃了卫国。”鲁君怀疑吴起，疏远了吴起。这时，吴起听说魏国文侯贤明，想去奉事他。文侯问李克说：“吴起这个人怎么样啊？”李克回答说：“吴起贪恋成名而爱好女色，然而要带兵打仗，就是司马穰苴也超不过他。”于是魏文侯就任用他为主将，攻打秦国，夺取了五座城池。吴起做主将，跟最下等的士兵穿一样的衣服，吃一样的伙食，睡觉不铺垫褥，行军不乘车骑马，亲自背负着捆扎好的粮食和士兵们同甘共苦。有个士兵生了恶性毒疮，吴起替他吸吮浓液。这个士兵的母亲听说后，就放声大哭。有人说：“你儿子是个无名小卒，将军却亲自替他吸吮浓液，怎么还哭呢？”那位母亲回答说：“不是这样啊，往年吴将军替他父亲吸吮毒疮，他父亲在战场上勇往直前，就死在敌人手里。如今吴将军又给他儿子吸吮毒疮，我不知道他又会在什么时候死在什么地方，因此，我才哭他啊。”魏文侯因为吴起善于用兵打仗，廉洁不贪，待人公平，能取得所有将士的欢心，就任命他担任西河地区的长官，来抗拒秦国和韩国。魏文侯死后，吴起奉事他的儿子魏武侯。武侯泛舟黄河顺流而下，船到半途，回过头来对吴起说：“山川是如此的险要、壮美哟，这是魏国的瑰宝啊！”吴起回答说：“国家政权的稳固，在于施德于民，而不在于地理形势的险要。从前三苗氏左临洞庭湖，右濒彭蠡泽，因为它不修德行，不讲信义，所以夏禹能灭掉它。夏桀的领土，左临黄河、济水，右靠泰山、华山，伊阙山在它的南边，羊肠坂在它的北面。因为他不施仁政，所以商汤放逐了他。殷纣的领土，左边有孟门山，右边有太行山，常山在它的北边，黄河流经它的南面，因为他不施仁德，武王把他杀了。由此看来，政权稳固在于给百姓施以恩德，不在于地理形势的险要。如果您不施恩德，即便同乘一条船的人也会变成您的仇敌啊！”武侯回答说：“讲的好。”吴起做西河守，取得了很高的声望。魏国设置了相位，任命田文做国相。吴起很不高兴，对田文说：“请让我与您比一比功劳，可以吗？”田文说：“可以。”吴起说：“统率三军，让士兵乐意为国去死战，敌国不敢图谋魏国，您和我比，谁好？”田文说：“不如您。”吴起说：“管理文武百官，让百姓亲附，充实府库的储备，您和我比，谁行？”田文说：“不如您。”吴起说：“拒守西河而秦国的军队不敢向东侵犯，韩国、赵国服从归顺，您和我比，谁能？”田文说：“不如您。”吴起说：“这几方面您都不如我，可是您的职位却在我之上，是什么道理呢？”田文说：“国君还年轻，国人疑虑不安，大臣不亲附，百姓不信任，正当处在这个时候，是把政事托付给您呢，还是应当托付给我？”吴起沉默了许久，然后说：“应该托付给您啊。”田文说：“这就是我的职位比您高的原因啊。”吴起这才明白在这方面不如田文。田文死后，公叔出任国相，娶了魏君的女儿，却畏忌吴起。公叔的仆人说：“吴起是不难赶走的。”公叔问：“怎么办？”那个仆人说：“吴起为人有骨气而又喜好名誉、声望。您可找机会先对武侯说：‘吴起是个贤能的人，而您的国土太小了，又和强大的秦国接壤，我私下担心吴起没有长期留在魏国的打算。’武侯就会说：‘那可怎么办呢？’您就趁机对武侯说：‘请用下嫁公主的办法试探他，如果吴起有长期留在魏国的心意，就一定会答应娶公主，如果没有长期留下来的心意，就一定会推辞。用这个办法能推断他的心志。’您找个机会请吴起一道回家，故意让公主发怒而当面鄙视您，吴起见公主这样蔑视您，那就一定不会娶公主了。”当时，吴起见到公主如此地蔑视国相，果然婉言谢绝了魏武侯。武侯怀疑吴起，也就不再信任他。吴起怕招来灾祸，于是离开魏国，随即就到楚国去了。楚悼王一向就听说吴起贤能，刚到楚国就任命他为国相。他使法明确，依法办事，令出必行，淘汰并裁减无关紧要的冗员，停止疏远王族的按例供给，来抚养战士。致力于加强军事力量，揭穿往来奔走的游说之客。于是向南平定了百越；向北吞并了陈国和蔡国，打退韩、赵、魏三国的进攻；向西又讨伐了秦国。诸侯各国对楚国的强大感到忧虑。以往被吴起停止供给的疏远王族都想谋害吴起。等悼公一死，王室大臣发动骚乱，攻打吴起，吴起逃到楚王停尸的地方，附伏在悼王的尸体上。攻打吴起的那帮人趁机用箭射吴起，同时也射中了悼王的尸体。等把悼王安葬停当后，太子即位。就让令尹把射杀吴起同时射中悼王尸体的人，全部处死，由于射杀吴起而被灭族的有七十多家。

古文《晋平公浮西河》以下供参考！

祝您好运！

【原文】
晋平公浮西河，中流而叹，曰：“嗟乎！安得贤士与共乐此者？”
船人固桑进对曰：“君言过矣。夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”
平公曰：“固桑来，吾门下食客者二千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。君尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飞不为高下。不知君之食客，六翮邪？将腹背之毳也？”平公默然而不应焉。
【改译】
晋平公渡江，眼望碧波万顷，江山如画，不禁长叹道：“唉，怎么才能得到贤人，与我共赏此乐啊！”
船夫固桑听见了说道：“大王说过分了吧！那龙泉宝剑产于吴越，灵蛇之珠生于江汉，和氏之璧出自昆山，这三种宝物，只要大王想要，都马上能够得到；如今大王要是真的爱慕人才，贤士会不来吗？”
晋平公说：“固桑啊！我门下的食客有二千多人，早餐不够吃，晚上我就去收钱敛米；晚上不够吃，早上我就去收钱，为了让他们过得舒服，我煞费苦心，还说我不爱慕人才吗？”固桑说：“那些鸿雁长了一身羽毛，可是它高飞冲天，依靠的只是翅膀上那几根大羽毛，至于肚皮下、背脊上那厚厚的软毛，拔去一把，添上几根，都无所谓，是不是？”
晋平公点点头。“那么，”固桑问道，“请问大王的三千食客是翅膀上的巨翮呢，还是腹背上的软毛呢？”晋平公听罢，默然不语。

唐•褚亮《临高台》中的“浮光随日度，漾影逐波深”怎么翻译？)

解释浮光：水面上的反光；掠影：一闪而过的影子。比喻见识肤浅，印象不深刻。

出处唐·褚亮《临高台》诗：“浮光随日度，漾影逐波深。”

用法联合式；作宾语、状语、定语；含贬义

示例清·李汝珍《镜花缘》第18回：“学问从实地上用功，议论自然确有根据；若～，中无成见，自然随波逐流，无所适从。”

近义词走马观花、浅尝辄止

反义词洞察秋毫、一丝不苟、明察秋毫

灯谜水中捞月

古文<晋文公逐麋得善言>的翻译是翻译急急急!!!而井台，蛊惑里的善良和敌意给我的留言是：

晋平公游于河的原文1. 晋平公游于河而乐曰：“安得贤士与之乐此也?”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳。夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者犹主君之好也；士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，无患乎无士也。”2. 晋平公浮西河，中流而叹曰：“嗟乎，安得贤士与共此乐者？”船人固桑进对曰：“君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑来，吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飞不为高下，不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也？”平公默然而不应焉。
文言文《晋平公觞客》的翻译晋平公宴请客人，厨官（官名）奉命端上烤肉，但是有头发缠绕在肉上面，平公小跑着去杀厨师，不准有人反对。厨师仰天大呼着说：“哎呀，臣下有三项罪行，我死了就没人知道了！”晋平公说：“你说的是什么罪？”厨师回答说：“臣下的刀太锋利了，所向无阻，结果却砍断了骨头却砍不断头发，这是我死罪之一；我用上好的桑炭烘烤肉，结果肉烘烤得又红又白但头发却没有烤焦烂掉，这是我死罪之二；肉烤熟，我聚目凝神细细审查，结果头发绕在肉上我眼睛居然没有见到，这是我死罪之三。我心里在想，朝堂之下的那些侍从之中大概有对我怀恨的而陷害我，杀我不是也太冤枉了吗？”

晋平公游于河晋平公门下食客三千，为的是广招天下英才，亦有沽钓“爱贤若渴”贤名之嫌。
盍胥就是针对他的这个思想，劝谏他：“兵贵精不贵多，君贵诚不贵费。”
如从“天生我材必有用。”“不拘一格降人才。”的角度看，晋平公广招门客并非有错，只是其用心不正，待人不诚，故此引来盍胥的一席话来

《晋平公游于河》中“而”的意思1承接 2、修饰 3、转折4、转折

由《晋平公游于河》看出晋平公对人才是什么态度?晋平公对人才并不是真的喜爱，他只是把人才当成自己炫耀的资本罢了，所以真正的人才才不会去附庸于他。

文言文：晋平公游于河这是一个文言助词，用在句首时是一个发语词，没有实际的意义。

《晋平公游于河》古文原文平公游于河而乐，曰：“安得贤士，与之乐此也！”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不
好士耳！夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主
君无好士之意耳，无患乎无士也。”平公曰：“吾食客门左千人，门右千人；朝食不足，夕
收市赋；暮食不足，朝收市赋。吾可谓不好士乎？”盍胥对曰：“夫鸿鹄一举千里，所恃
者、六翮尔；背上之毛，腹下之毳，益一把，飞不为加高，损一把，飞不为加下。今君之食
客，门左门右各千人，亦有六翮其中矣，将皆背上之毛，腹下之毳耶！”诗曰：“谋夫孔
多，是用不集。”

晋平公游于河的译文1.晋平公在黄河附近畅游觉得非常快乐，说：“怎么能得到有才能的人并跟他一同享受这欢乐呢？”船夫盍胥跪着回答说：“国君也不喜欢好的人才罢了，珍珠出自在湖泊中，玉石常出土于在昆仑山上，没有脚的东西却能来到你面前，是因为国君喜欢，那些人才有脚却没有来到你身边，大概因为国君没有喜欢有才能的人的意愿，不要担忧没有贤能的人（可以来）。2. 晋平公泛舟黄河，船至中流，他感慨地说：“啊!山川雄伟，景色壮丽，要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊!”船公固桑听了对他说：“您说错了!利剑产于越地，明珠出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有。如果您真的爱好人才的话，那么贤士名人自然都会投到您的门下。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租，晚饭不足，我清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人才吗?”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的羽茎。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢?”平公语塞，无言以对。
晋平公游于河的文言知识【晋平公浮西河】而（ér）字的用法表相承关系。可译为就接着，或不译。①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄（《祭十二郎文》）②置之地，拔剑撞而破之。（《鸿门宴》）③人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）④《扁鹊见蔡桓公》：“扁鹊望桓侯～还走。”⑤《石钟山记》：“余方心动欲还，～大声发于水上。”表承接时，前后两个成分有时间上或逻辑上的先后顺序。
《晋平公游于河》的翻译是什么？原文：
1. 晋平公游于河而乐，曰：“安得贤士与之乐此也！”船人盍胥跪而对曰：“主君亦不好士耳！夫珠出于江海，玉出于昆山，无足而至者，犹主君之好也。士有足而不至者，盖主君无好士之意耳，无患乎无士也。”
2. 晋平公浮西河，中流而叹曰：“嗟乎，安得贤士与共此乐者？”船人固桑进对曰：“君言过矣！夫剑产于越，珠产江汉，玉产昆山，此三宝者，皆无足而至。今君苟好士，则贤士至矣。”平公曰：“固桑来，吾门下食客者三千余人，朝食不足，暮收市租；暮食不足，朝收市租。吾尚可谓不好士乎？”固桑对曰：“今夫鸿鹄高飞冲天，然其所恃者六翮耳。夫腹下之毳，背上之毛，增去一把，飞不为高下，不知君之食客，六翮邪，将腹背之毳也？”平公默然而不应焉。
译文：
1. 晋平公在黄河附近畅游觉得非常快乐，说：“怎么能得到有才能的人并跟他一同享受这欢乐呢？”船夫盍胥跪着回答说：“国君也不喜欢好的人才罢了，珍珠长在湖泊中，玉石长在昆仑山上，没有脚却能来到你面前，是因为国君喜欢，那些人才有脚却没有来到你身边，大概因为国君没有喜欢有才能的人的意愿，不要担忧没有贤能的人（来）。”
2. 晋平公泛舟黄河，船至中流，他感慨地说：“啊!山川雄伟，景色壮丽，要是能够和天下的名人贤士共享此乐，该有多好啊!”船公固桑听了对他说：“您说错了!利剑产于越地，明珠出自江汉，美玉生在昆山，这三件珍宝都能无足而至，归您所有。如果您真的爱好人材的话，那么贤士名人自然都会投到您的门下。”平公很有些忿忿不平，说：“固桑啊，我门下现有食客三千多人，早饭不够，我晚上就去收租，晚饭不足，我清晨就去催粮。难道能说我不爱惜人材吗?”聪明的固桑看到他执迷不悟，打了个比喻：“大雁穿云破雾，直上九天，靠的是双翼的羽茎。至于腹背的绒毛，多一把或少一把，都无关紧要，不会影响它的飞翔。不知您的食客是双翼的羽茎呢，还是腹背的绒毛呢?”平公语塞，无言以对。

有人知道《晋平公游于河》怎么翻译吗？晋平公游于河

晋平公在黄河里畅游觉得非常快乐，说：“怎么能得到有才能的人并和他共度这快乐？”船夫盍胥跪着回答说：“国君也不喜欢好的人才罢了，珍珠长在江海中，玉石出自昆山上，这些没有脚而能得到，因为国君喜欢。可是没有得到有脚的人，是因为国君没有寻觅有才能的人的意愿，而不是没有人才。”

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固桑的话说明了一个什么道理?他在说理时用了什么方法?这样说理有什么好处假若只是喜欢人才，而不具备识别人才的慧眼，真正的人才，仍然无法获得。