阿耶是什么意思唐朝阿耶是什么意思

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1、阿赖耶，梵语alaya之音译。
2、为八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶等识）之一，九识（八识及阿摩罗识）之一。
3、又作阿罗耶识、阿黎耶识、阿剌耶识、阿梨耶识。
4、略称赖耶、梨耶。
5、旧译作无没识，新译作藏识。
6、或作第八识、本识、宅识。
7、无没识意谓执持诸法而不迷失心性；以其为诸法之根本，故亦称本识；以其为诸识作用之最强者，故亦称识主。
8、此识为宇宙万有之本，含藏万有，使之存而不失，故称藏识。
9、又因其能含藏生长万有之种子，故亦称种子识。
10、【八识】?。┭鄱巧嗌硪庵队肽┠鞘禡anas及第八识也。
11、末那为意，意为思量之义，无始已来无间断，了别第八识，思量我痴我见我慢我爱，故名意识。
12、此识为识体意，故名意识。
13、前之第六识以此意为所依，故名意识。
14、因而为别二识，存梵名也。
15、是为一切众生妄惑之根本。
16、第八识，即阿赖耶识也，译曰藏，以含藏一切诸法之种子故。
17、是为有漏无漏一切有为法之根本。
【阿耶是什么意思唐朝阿耶是什么意思】18、恒了识种子五根器界之三境，故名为识。
19、旧曰阿梨耶，译曰无没。
20、无没为不失之义，与藏同意（贤首）。
21、又虽在生死，亦不失没，故名无没（净影）。
22、【又】性宗于楞伽经开真识现识分别事识而为八识。
23、【又】大乘义章三末列八识。
24、前六识如常。
25、第七为阿陀那识A^da%na，译曰无解。
26、以体是无明痴闇故也。
27、是当于唯识之第七识。
28、第八为阿梨耶识。
29、合楞伽经之真识与唯识之阿赖耶识而为一识之名也。
30、┌1眼识──眼根缘色尘┐│2耳识──耳根缘声尘││3鼻识──鼻根缘香尘├识（了别为义）──────────────┐│4舌识──舌根缘味尘│││5身识──身根缘触尘││七│6意识──意根缘法尘┘├转八　│┌是第六意识所依之根──────────┐│识识─┤7第七末那识─┤常随四烦恼───我痴、我见、我爱、我慢├意（思量││└向内执取阿赖耶为我，向外认识境界为实法┘　为义）┘│┌能藏　能含藏一切法的种子│┌华译藏识┤所藏　受第七识所薰习───┐││└执藏　受第七识所执取├心（集起└ 8第八识阿赖耶─┤无覆无记│为义）──根└种子现行时，善恶分明，业报相续┘本识“阿赖耶识”按照中文翻译是无法翻译的，因为它是无法形容具体名状的，按佛理说是人的第八识，是万法之源，是人的最高水准，又或是心之根源.但这个真是只可意会不可言传的，就好似现代天文物理说宇宙之初和宇宙最后的形态是的，说不好，难以形容，只能够靠自己去体会。
31、电脑程序的起点。
32、第八识。
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