诗词中的美好一什么声音填量词 _生活经验

以“蓑”限定“烟雨”，是以“人”限定“自然”，完美地将自然风物人文化。“一场烟雨”或“一晌烟雨”是客观的、无情的，但“一蓑烟雨”是孤独而执拗的。
“量词”最主要的功能是“限定数量”，在生活中、写作中都很常见。如“给我十瓶啤酒”和“来十扎啤酒”：“瓶”、“扎”作为量词，就用来限定啤酒数量。根本上，生活中常常遇到很相似的情况。——如都要啤酒，如何区分？这就凸显出量词的必要性和重要性。
熟悉诗词的师友都知道：诗词中的量词不如生活中那么多，乃至最常见的情况是省略量词。如“五十弦翻塞外声”，省略了“弦”的量词“根”；“一弦一柱思华年”，“弦”和“柱”的量词都省了；还有“二百州”、“两三松”、“一雁声”……例子实在太多了。

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辛弃疾“马作的卢飞快”画意
诗词中经常省略量词的原因之所以诗词中经常省略量词，主要在于：诗词是最凝练的文学体裁。一首五绝才20个字，一阕《十六字令》才16个字，岂能为量词留下多少陈设的空间？相比之下，古文的容量大得多，作者可以尽情展现其把握量词的能力。骈体文更是移动的量词博物馆，如骆宾王《代李敬业传檄天下文》的“一抔之土未干，六尺之孤何托” 。诗词的容量完全不同，很多排律长诗或多叠长调不也才100字左右？
除了体裁，还有目的。写诗填词的主要目的是抒情。或说，为了抒情，才选择写诗。其实不止诗词，别的文学体裁也不会为抒情一事特设较大的篇幅。《红楼梦》够抒情了吧？最主要的文字还是用于叙事，每章抒情的部分也就一两首诗、几十个字而已。量词的存在，上文说了，根本上是非感性、反抒情的——为了更明确地生产生活，具有鲜明的客观性。这就非常讲理：反抒情的词类，抒情文学中自然很少。

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古人惜别画意
诗词中使用量词的情形尽管诗词中的量词不多，但用好了是真好。如杜甫《秋兴八首·其二》的“听猿实下三声泪”，“泪”的量词怎么是“声”呢？的确，一般是“三滴泪”或“三行泪”，还有流行歌中夸张的“三升泪” 。但一般的写作太平面了，只有视觉一层。杜甫的“三声泪”打通了视觉和听觉，隐含“通感”的修辞，是立体的，较“三滴泪”更多情。——毫无疑问，这是一种量词使用的高级情形，可见其高超的文学技术。
既有高级情形，必有常见情形，如上文提到的“三行泪” 。文学技术只是文学性的一个方面。以常见的量词，仍能写出传之千古的诗词。还说眼泪：仅一个寻常的量词“行”，多少非凡的写作啊！苏轼有“相顾无言，惟有泪千行”，秦观有“惆怅惜花人不见，歌一阕，泪千行” 。寻常的界定酒的量词“杯”、“壶”、“盏”、“斗”……亦多千古名篇。——大家都熟悉，想必不用过脑子句子直往外冒。
还那话：文学技术只是文学性的一方面，“寻常用词”不代表“用词寻常” 。差不多也就杜甫这种无可挑剔的“千古几人”能写出《秋兴八首》里的“三声泪” 。且看绝大多数佳作：不是“妙用量词”而是“适用量词”，如上文举的例子。还有更脍炙人口的“花间一壶酒”、“更上一层楼”、“一片冰心在玉壶”、“劝君更尽一杯酒”……皆似随手一用——合适就行，而非“三声泪”那样的高级妙用。

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李白《上阳台帖》（局部）
特殊的量词使用之所以此处称这种量词特殊，不在上文说得“高级”或“常见”，而在这么用的真的比较少。第一种特殊情形来自“事情原本就这样”，如韩愈的“一封朝奏九重天”，真的就是他老人家写了一封《论佛骨表》而得罪“九重天”，最终被迫踏上“夕贬潮阳路八千”的苦旅。这种夹叙夹议之作远少于抒情之作。还有杜甫的“一体君臣祭祀同”，真的就是刘备、诸葛亮君臣死后共享祭祀。寻常君臣不足用“一体” 。
第二种特殊的量词来自“量词的对象特殊” 。大家都知道：古今生活差异很大，古代很多东西现在变了或极少见，相关量词就显得特殊。这种情形也不多见。太客观了，损失诗意，基本属于作者不得不那么写，否则会犯知识性的错误。比如一些先秦题材的诗词，常用《左传》、《韩非子》等古籍中的量词，诸如写勾践的“觞酒豆肉兮必均其施”、写孔子的“豆肉不掩肩” 。——两句都用了量词“豆” 。
“一豆肉”、“五秉粟”、“二肆钟”这些，汉代以后基本不用了，所以我们很少见诗词里用这些量词。这就牵出一个现代人诗词写作的问题。大家肯定见过“一盏五粮液”或“一樽红花郎”这种句子，什么感觉？有点装，装得还不到位，总之很不自然。写作讲一个“合适”，仅就量词这件事来说：写的什么内容，就搭配什么量词。五粮液、红花郎都是现代的事，宜用“壶”、“杯”这种古今通用的量词。
诚然，“盏”或“樽”现代也有，但毕竟远离绝大多数人的生活。若现代人写怀古题材，完全可以用；写自己喝酒的话，多少别扭，“一盏五粮液”太像一座营造粗糙的仿古建筑，直接写“一杯五粮液”更好。推而论之，现代人似乎也不宜用生僻字作诗填词。还是“合适”的问题：多数生僻字离生活太远，也很容易产生“刻意仿古”的结果。还有阅读上的问题：读者会被分去不少对作品主要内容的注意力。

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北宋酒壶
因量词用得好而为人称道的情形上文举了很多含量词的佳句，但它们大都不是因为量词用得好而称绝古今。已经说了，大都只是“适用量词”而非“妙用量词” 。《秋兴八首·其二》固然妙用量词，但量词的使用只是它相对次要的长处之一。有没有主要因量词用得好而为人称道的诗词？非常少。量词始终只是诗词的配角，远达不到名词、动词、形容词对作品质量的重要性，故而作者经常省略量词——既不影响形式也不影响内容。
但古典诗词太多、太伟大了，虽然很少作者追求“妙用量词”，但我们仍能看到一些“神用量词”的例子。个人最拜服的是“一蓑烟雨”，如苏轼的“一蓑烟雨任平生”、陆游的“一竿风月，一蓑烟雨”、范成大的“叹年来、孤负了，一蓑烟雨” 。——以“蓑”限定“烟雨”，是以“人”限定“自然”，完美地将自然风物人文化。“一场烟雨”或“一晌烟雨”是客观的、无情的，但“一蓑烟雨”是孤独而执拗的。

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近代陶冷月作品
“神用量词”的还有秦观的“一春鱼鸟无消息” 。“鱼鸟”皆是静物，但“一春鱼鸟”被加上了时间维度，是变迁着的、有生死凋零等生命状态的。还有一些类似的、能赋予名词对象以动态的量词使用，如“一桁香销旧舞衣”、“一轮秋影转金波” 。如何写出“香”的复杂动态？词人没有堆砌动词，而用了量词“桁”——令香的形态跳跃于不同条块之间。“一轮秋影”呢？凌乱且不动的影子变成转动的圆形。

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现代吴休作品
量词“寸”也会被神用。这原本是太日常、太客观的词了，时刻飘荡在中华大地的集市上空。但李商隐的“一寸相思一寸灰”用寻常的“寸”写出了无尽的情味。类似的还有吴文英的“一丝柳，一寸柔情”等等。大家都知道“寸”是很小的单位，把感情封在这种小单位里，压强更高、浓度更大——更见作者用情至深。比“寸”还不起眼的就是“个”了，更日常、更客观。——拿它还能造出多大的诗意吗？
比如无数中国小孩会背的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天” 。细究起来，这两句最大的长处是量词用得好：“行”主要为造出疏淡的画面，“排”就显得太热闹；“个”还有视觉之外多一重的效果，即好听。“个”几乎是中文里发音最清脆的，说它的时候口腔一阵舒服。生活中特多用“个”，应当有此因素。偷懒第一，舒服并列第一。——“七八个星天外”，“只少个，绿珠横玉笛”也好看、好听。

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唐人登高画意
中文量词的独特之处从英语语法上说，常见事物、可数名词不用量词，无形之物、不可数名词才需要量词，但中文里的有形、无形之物都有准确而丰富的量词。这也造成了一项外国人学习中文的障碍。经粗略统计，起码有40个以上的中文常用量词找不到对应的英文。——这是中文量词的严谨之处。根本上，量词主要服务于客观的生产生活。现代以前，中国的生产方式比西方的更多样，柴米油盐、诗词歌赋更精细得多。
通过诗词，我们又可看到中文量词的自由之处。1、相同情形可用不同量词。如同样对于“烟雨”，可以论“场”也可以论“蓑”；对于“鱼鸟”，可以“一群”也可以“一春” 。2、不同情形可用相同量词。如量词“片”，可以用于无形的声音或情绪，如“听取蛙声一片”，“一片春愁待酒浇”；也可用于有形事物，如“青天无片云”，“孤帆一片日边来” 。3、量词还能做代词，如“远客一枝先折” 。
总结道：1、诗词凝练，经常只耕耘名词、动词、形容词而省略量词；2、妙用量词固然好，但常用也很好，太多名句仅做到适用量词且并不影响诗意的表达，如“更上一层楼”；3、也有一些因量词用得好而为作品格外增色的例子，如“一蓑烟雨任平生”；4、中文量词比英文丰富得多，源自我祖先生产生活更其复杂，这是中文的严谨之处；古人诗词中的量词使用又很自由，这是中文的自由之处。
写于北京家中
【诗词中的美好一什么声音填量词】2022年4月13日星期三

诗词中的美好 一什么声音填量词

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