阿难石桥 _生活经验

我愿化身石桥全文出处

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出自《石桥禅》。我愿化成一座石桥，经受五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上走过！扩展资料：阿难尊者是提婆达多的亲弟弟，同时也是佛陀的堂弟，是佛陀的十大弟子之一。阿难对佛祖说：我喜欢上了一名女子。佛祖问阿难：你有多喜欢这名女子？阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。会有多喜欢?可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？参考资料来源：石桥禅-百度百科
我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过，出自哪里？我愿化身石桥受五百年风吹五百年日晒五百年雨打但求此少女从桥上走过《剑雨》
我愿化身石桥出自什么地方？

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出自电影《剑雨》，是剑雨中陆竹的台词。台词是：我愿化成一座石桥，经受五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上走过。台词片段：细雨说：师父，为什么陆竹死之前说，我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过？方丈说：佛陀弟子阿难在出家之前，在道上遇一少女从此爱慕难舍。佛祖问他，你有多喜欢这少女？阿难回答：我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求这少女从桥上走过。方丈说：那他对你很好啊！细雨说：方丈说，我还有这个福分吗？方丈说：去，死者乃为生者开眼，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未来已成现在，现在已成过去，随心去吧，看能得否。扩展资料：《剑雨》主要人物介绍1、曾静京城城北卖布的民女，实际上是暗杀组织“黑石”内一等一的高手“细雨” 。侠骨柔情，一手可杀人的好剑因为笃信了爱情就立刻放弃，她相信再错误的人生也可以如“辟水剑”般随时转弯重来。2、细雨暗杀组织“黑石”内一等一的高手，绰号“细雨”，因剑伤细密如雨而得名。为人严肃而略显阴沉，令人难以接近，但有极深的智慧。在得到罗摩遗体后绝走江湖，致令转轮王发出江湖追杀令，引出一阵血雨腥风。3、张人凤首辅张海端之子，使用长短不一的参差剑。在转轮王率徒众夜袭宅邸时，因寡不敌众，被迫逃亡。参考资料来源：百度百科-石桥禅参考资料来源：百度百科-剑雨
我愿化身石桥，受五百年风吹出自那里？

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1.阿难对佛祖说：我喜欢上了一女子。佛祖问阿难：你有多喜欢这女子? 阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。会有多喜欢? 可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？2.阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？ 3.传闻这个故事为后世所编，摩登伽女与阿难的故事则主要依据《楞严经》、巴利文经典。4.阿难是释迦牟尼佛的十大弟子之一，为梵语 Ananda 的音译。意为欢喜，喜庆，原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。扩展资料：阿难跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为“多闻第一” 。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅槃后，大迦叶尊者成为“初祖”，统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为“二祖” 。在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的协持。
佛陀弟子阿难愿化身石桥是出自那部经书这个故事说实在的貌似真的只有在《剑雨》里边有哦。。。但是《佛经故事》里面好像也有记载。呃，关于佛陀阿难的应该就有《楞严经》《摩登伽经》吧。可是这两处写的却是佛陀阿难被摩登伽女纠缠的故事。。。干脆附带点佛陀阿难的介绍吧：释迦牟尼的十大弟子之一，（？～公元前463）为梵语 Anando 的音译。意为「欢喜」，「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为「多闻第一」。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。

佛祖涅盘后，大迦叶尊者成为「初祖」，统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为「二祖」。

在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的协持。

文殊菩萨曾经这样赞叹阿难的庄严、多闻：“相如秋满月，眼似青莲华，佛法如大海，流入阿难心。”

在佛陀十大弟子中，阿难记忆最强，仪容俊秀庄严，令见者心生欢喜。在当时僧团中年纪最轻，聪明而多闻。不但佛陀喜欢他，更有大众缘，尤其深得女众的尊敬。

佛陀的姨母摩诃波阇波提夫人的出家，就是经阿难再三向佛陀请求，才得允许，于是有比丘尼僧团的成立。

阿难有功于女人，所以女人也对他特别有缘，他是教团里里外外最受女人尊敬的人。有一次，阿难和大迦叶尊者同在行化途中，路过比丘尼的兰若，比丘尼总是先请阿难开示，然后再请大迦叶。由于阿难的慈心、善良，常常给他的修道带来许多的麻烦和障碍，如摩登伽女的诱惑，以致佛陀常单独对年轻的阿难说教，要他避开女难，远离爱欲，日后必是绍隆佛种的传人。

阿难我愿化作一段石桥有何出处

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出处：易安（曾用名哲蛮）同名短篇文艺小说《石桥禅》。典故：阿难尊者是提婆达多的亲弟弟，也是佛陀的堂弟，为佛陀的十大弟子之一。阿难对佛祖说：我喜欢上了一女子。佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。会有多喜欢?可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？扩展资料这是佛家四大爱情故事之一，分别是前世是谁埋了你，蛛儿与芝草，千年等待（石桥禅），商人的四个妻子。阿难简介：为佛陀十大弟子之一。全称阿难陀，意译为欢喜、庆喜、无染。系佛陀之堂弟，出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。阿难陀天生容貌端正，其身光净如明镜，虽已出家，却屡遭妇女之诱惑，然他志操坚固，终得保全梵行。参考资料来源：百度百科-石桥禅
有谁知道类似:阿难的"我愿化身石桥"的故事《你若不离不弃我必生死相依》这本书里有，可以看一下里面有句很经典的话：我愿化身石桥受五百年风吹五百年日晒五百年雨打只求她从桥上走过（大概是这样的）

阿难尊者化身石桥出自哪一部经书阿难尊者化身石桥，是文学作品，不是佛经中的故事。
阿难系佛陀之堂弟，出家后二十余年间为佛陀之常随弟子，善记忆，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，故誉为多闻第一。阿难天生容貌端正，面如满月，眼如青莲花，其身光净如明镜，故虽已出家，却屡遭妇女之诱惑，然阿难志操坚固，终得保全梵行。
于佛陀生前未能开悟，佛陀入灭时悲而恸哭;后受摩诃迦叶教诫，发愤用功而开悟。于首次经典结集会中被选为诵出经文者，对于经法之传持，功绩极大。
又据付法藏因缘传卷二载，佛陀传法予摩诃迦叶，摩诃迦叶后又传法予阿难，故阿难为付法藏之第二祖。

电影《剑雨》中的石桥禅出自哪部佛家著作，或者现在哪部书中收录过《剑雨》中的故事：

有一次佛陀弟子阿难出家之前在路上见到一名少女从此爱慕难舍佛祖问他
你有多喜欢那个少女阿难回答我愿化身石桥受五百年风吹五百年日晒
五百年雨打但求此少女重此处经过

其实此故事改编自佛教著名故事《千年等待》

有个年轻美丽的女孩，出身豪门，家产丰厚，又多才多艺，日子过得很好。
媒婆也快把她家的门槛给踩烂了，但她一直不想结婚，因为她觉得还没见到她真正想要嫁的那个男孩。
直到有一天，她去一个庙会散心，于万千拥挤的人群中，看见了一个年轻的男人，不用多说什么，反正女孩觉得那个男人就是她苦苦等待的结果了。
可惜，庙会太挤了，她无法走到那个男人的身边，就这样眼睁睁的看着那个男人消失在人群中。
后来的两年里，女孩四处去寻找那个男人，但这人就像蒸发了一样，无影无踪。
女孩每天都向佛祖祈祷，希望能再见到那个男人。
她的诚心打动了佛祖，佛祖显灵了。
佛祖说：“你想再看到那个男人吗？”
女孩说：“是的！我只想再看他一眼！”
佛祖：”你要放弃你现在的一切，包括爱你的家人和幸福的生活。”
女孩：“我能放弃！”
佛祖：“你还必须修炼五百年道行，才能见他一面。你不后悔么？”
女孩：“我不后悔！”
女孩变成了一块大石头，躺在荒郊野外，四百多年的风吹日晒，苦不堪言，但女孩都觉得没什么，难受的是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，这让她都快崩溃了。
最后一年，一个采石队来了，看中了她的巨大，把她凿成一块巨大的条石，运进了城里，他们正在建一座石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。
就在石桥建成的第一天，女孩就看见了，那个她等了五百年的男人！
他行色匆匆，像有什么急事，很快地从石桥的正中走过了，当然，他不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。
男人又一次消失了，再次出现的是佛祖。
佛祖：“你满意了吗？”
女孩：“不！为什么？为什么我只是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，我就能碰到他了，我就能摸他一下！”
佛祖：“你想摸他一下？那你还得修炼五百年！”
女孩：“我愿意！”
佛祖：“你吃了这么多苦，不后悔？”
女孩：“不后悔！”
女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，这里每天都有很多人经过，女孩每天都在近处观望，但这更难受，因为无数次满怀希望的看见一个人走来，又无数次希望破灭。
不是有前五百年的修炼，相信女孩早就崩溃了！
日子一天天的过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。
又是一个五百年啊！最后一天，女孩知道他会来了，但她的心中竟然不再激动。
来了！他来了！他还是穿着他最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。
这一次，他没有急匆匆的走过，因为，天太热了。
他注意到路边有一棵大树，那浓密的树荫很诱人，休息一下吧，他这样想。
他走到大树脚下，靠着树根，微微的闭上了双眼，他睡着了。
女孩摸到他了！他就靠在她的身边！
但是，她无法告诉他，这千年的相思。她只有尽力把树荫聚集起来，为他挡住毒辣的阳光。
千年的柔情啊！
男人只是小睡了一刻，因为他还有事要办，他站起身来，拍拍长衫上的灰尘，在动身的前一刻，他抬头看了看这棵大树，又微微地抚摸了一下树干，大概是为了感谢大树为他带来清凉吧。
然后，他头也不回地走了！就在他消失在她的视线的那一刻，佛祖又出现了。
佛祖：“你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼……”
女孩平静地打断了佛祖的话：“我是很想，但是不必了。”
佛祖：“哦？”
女孩：“这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。”
佛祖：“哦！”
女孩：“他现在的妻子也像我这样受过苦吗？”
佛祖微微地点点头。
女孩微微一笑：“我也能做到的，但是不必了。”
就在这一刻，女孩发现佛祖微微地叹了一口气，或者是说，佛祖轻轻地松了一口气。
女孩有几分诧异，“佛祖也有心事么？”
佛祖的脸上绽开了一个笑容：“因为这样很好，有个男孩可以少等一千年了，他为了能够看你一眼，已经修炼了两千年。”

化身石桥是那部佛经里面的故事《剑雨》里面细雨和老和尚的对话.
此话出处：
“阿难对佛祖说：我喜欢上了一女子。
佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?
阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
会有多喜欢?
可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？
阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守
这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？”

我愿化身石桥受五百年风吹日晒剑雨中说这段出自佛经请问出自哪部佛经胡诌杜撰的，根本没有，电影而已

佛家弟子阿南说：“我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，但求那女子从桥上走过。”以...有啊，传闻有只蜘蛛，在佛庞结网，佛一日问蜘蛛，世上什么罪珍贵，蜘蛛答失去的，和得不到的，佛你在想想，佛过千年复问，蜘蛛答案一样，佛你在在细想想。在千年佛问她什么最珍贵，答刚刚我失去了一滴露水，那滴水对我非常珍贵，佛你还是不明白，你是否愿凡尘一趟，寻找最珍贵的东西，蜘蛛欣然向往。蜘蛛后投胎成为一女，若干年后与公主长风同游遇一书生名甘露，蜘蛛女一见钟情，但是是书生无意，书生却喜欢长风，但是此时却有一男草，却喜欢上了蜘蛛女，一日书生娶长风，让蜘蛛女非常失望，但是此时她却要嫁给一个陌生的王子名兰草，后蜘蛛女不愿嫁，兰草突然想寻短见。此时佛现世，问你是如何得到甘露的，蜘蛛女答是风吹来的，佛日那就对了甘露是长风吹来的自然也会带走，而与你缘短，兰草才是你的陪伴，他已经伴你三千年了，你们才是有缘人，去寻他救他，终于他俩结成夫妻，若干年佛问什么最珍贵，蜘蛛答曰是我拥有的是最珍贵，如若不珍惜就会失去的。佛日你终于开悟了。

阿难与石桥的故事出去哪里？阿难对佛祖说：我喜欢上了一女子。
佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?
阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
会有多喜欢?
可是一见钟情便倾心一世？
可是不问回报而付出等待？
阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。
这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？

------石桥禅

谁看过twentine的《阿南》我看完了，陈芸的很渣，但周东南很爱她。但最后觉得陈芸确实也值得爱。

阿难对佛祖说。这段故事谁有更详细的呢？

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根据《楞严经》记载，佛陀本身有三十二相，而阿难尊者则有三十相，仅仅比佛陀少了两相，可以见得阿难尊者的样貌是何其的俊美。正是因为这俊美的样貌，阿难尊者在成佛的路上惹了凡心，使得自己的修行收到了阻碍。据传说中讲，有一次佛陀举行完了法会。当时的波斯王准备了许多供养准备供养佛陀及其弟子。但是阿难尊者因为没有及时上前，于是就自己去了城中化缘。但是走了许久都没有化到吃食。于是阿难尊者疲累交加，想讨一口水喝。这时阿难尊者遇到了一个打水的姑娘，于是他上前去讨水和。但姑娘说自己身份卑微，不配给阿难尊者这样的高僧供养一碗水。阿难则说，众生皆平等，还请姑娘给他端一碗水喝。结果在姑娘端水的过程中，阿难尊者的手碰到了姑娘的手。阿难尊者动了凡心，禀告了佛陀。阿难对佛陀说：我喜欢上了一女子。佛祖问阿难：你有多喜欢这女子? 阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。会有多喜欢? 佛陀：可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？佛陀道：“你与她曾有500世的夫妻姻缘，今世如何你自己定论。是否成佛，也是你自己的因果。”阿难尊者听了佛陀的话，便去寻了姑娘与她过了许多开心的时日。但有一日，阿难尊者一道灵光开悟，返回了佛陀身边开始自己的修行。于是姑娘托阿难尊者的弟子给了他一封信。大意是她不想阻碍他成佛，她成全他。看完信的阿难尊者十分动容，于是大手一挥身后出现了自己的一缕影子。他说这是他的情思，斩断的这缕情思会回去陪伴姑娘。他也能好好修行。扩展资料：佛教四大爱情故事之一：前世是谁埋了你从前有个书生,和未婚妻约好在某年某月某日结婚。到那一天，未婚妻却嫁给了别人。书生受此打击, 一病不起。这时，路过一游方僧人，从怀里摸出一面镜子叫书生看。书生看到茫茫大海，一名遇害的女子一丝不挂地躺在海滩上。路过一人, 看一眼，摇摇头, 走了。又路过一人, 将衣服脱下,给女尸盖上, 走了。再路过一人,过去, 挖个坑, 小心翼翼把尸体掩埋了。僧人解释道, 那具海滩上的女尸，就是你未婚妻的前世。你是第二个路过的人，曾给过他一件衣服。她今生和你相恋，只为还你一个情。但是她最终要报答一生一世的人, 是最后那个把她掩埋的人,那人就是他现在的丈夫。书生大悟，病愈。参考资料：百度百科-楞严经
一部香港警匪电视剧主演叫阿南古惑仔吧

我愿化身石桥…表示默默的守候，不求对方知道。
电影里也是一样，陆竹喜欢细雨，但细雨很久后才知道（问过老和尚之后）。
放到现实中，就是指深深的暗恋一个人。

求一些关于佛学中的浪漫爱情句子，像《石桥禅》中的:我愿化身石桥，......这种哦，各位友友不要填空哈。自恐多情损梵行
入山又怕误倾城
.世间安得双全法,
不负如来不负卿

《那一天》---仓央嘉措

那一天，
我闭目在经殿的香雾中，
蓦然听见你颂经中的真言；

那一月，
我摇动所有的经筒，
不为超度，
只为触摸你的指尖；

那一年，
磕长头匍匐在山路，
不为觐见，
只为贴着你的温暖；

那一世，
转山转水转佛塔，
不为修来世，
只为途中与你相见

那一月，
我轻转过所有经筒，
不为超度，只为触摸你的指纹；

那一年，我磕长头拥抱尘埃，
不为朝佛，只为贴着你的温暖；

那一世，我细翻遍十万大山，
不为修来世，只为路中能与你相遇；

只是，就在那一夜，我忘却了所有，
抛却了信仰，舍弃了轮回，
只为，那曾在佛前哭泣的玫瑰，
早已失去旧日的光泽

《见与不见》 ---仓央嘉措

你见，或者不见我
我就在那里
不悲不喜

你念，或者不念我
情就在那里
不来不去

你爱，或者不爱我
爱就在那里
不增不减

你跟，或者不跟我
我的手就在你手里
不舍不弃
来我的怀里
或者
让我住进你的心里

默然相爱
寂静欢喜

我愿化身石桥，这个出自什么典故？剑雨中阿难说的，杜撰的

佛教爱情故事真实情况是：

摩登伽女的诱惑

阿难陀年轻貌美，因此所引起的麻烦也很多，有一次阿难陀持钵到舍卫城街上乞食，归途中经过一口井旁，有一个首陀罗种姓的姑娘正在那裏汲水，他觉得口渴，就走上前去说道：
「姑娘！请布施我一瓢水！」
姑娘抬起头来，一看是一位庄严的少年比丘，并且她认识他是阿难陀，她看看自己的装束，很害差的说道：
「尊者！我并不是怜惜一点水，我实在是一个下贱的种姓，怎有资格供养你？」
阿难陀一听，就安慰她道：
「姑娘！我是比丘，没有贵贱上下的分别心！」
姑娘很高兴的把刚汲上来乾净的水供养阿难陀，阿难陀喝过后，说声谢谢，就静静的走开了。
正在情窦初开的妙龄姑娘，情不自禁的目送著阿难陀的背影，那王族出身的崇高仪表，那温和的语言，像是在她白纸般的心灵上浓浓的画了一笔，永远无法擦掉。甚至她妄想到假若能够嫁给他，不知多麼的幸福！
姑娘回到家裏，就像失魂落魄一样，茶饭不思，懒於工作，整天睡在床上沈思妄想。母亲问她，起初她不肯说，再三追问，她要求母亲请阿难陀到家裏来，她希望他能做她的丈夫。母亲想想也没有办法，已经出了家的比丘，而且是王族的种姓，怎麼可以招赘他为婿？但心爱的女儿不能不顾，她请了会念魔咒的外道，想等阿难陀出外托钵经过她门前时，就以魔咒迷惑他。
魔咒有灵感没灵感这是不知道的，但阿难陀不能忘记这位姑娘也是真的！他经过她家的门前时，姑娘向他微笑，向他招手，他就昏昏迷迷的进入姑娘的家裏，姑娘又喜又羞不知所以，这时的阿难陀想到自己是受过具足戒的比丘，他忆念起佛陀，佛陀的威力加被到他，智慧顿然生起，像是给佛陀如风一般的护著，他回到祗园精舍去了。
第二天阿难陀静下心来，在城里托钵，奇怪的是那个姑娘穿著新衣，挂著花鬘，站在路上等候阿难陀，她一见阿难陀，就像飞蛾追随灯火一般，一直跟在他的身后不肯离开。阿难陀急得没有办法，回到精舍告诉佛陀，佛陀叫他把姑娘叫来，佛陀要亲自和她讲话。阿难陀只得又回到门口，见到那个姑娘，阿难陀就问她道：
「你为什麼老是跟著我？」
「你真傻，为什麼要问这个问题？」
「佛陀说要见你，叫你跟我来！」
一听到佛陀要见她，她的心裏一惊，但是为了要获得阿难陀，不得不鼓起勇气去见佛陀，佛陀见到她就说道：
「阿难陀是一个有修行的人，要做他的妻子必须先要出家修行一年才行，你愿意吗？」
「我愿意，佛陀！」姑娘意外的觉得佛陀真慈悲，这麼容易就成全她，她也就很快的认许！
「依我的法出家，必须要父母的允许，你能叫你的父母来为你证明一下吗？」
佛陀没有为难人，佛陀的条件都很容易做到，姑娘随即回去把母亲找来，母亲在佛陀座前也欢喜说好，让姑娘先出家修行然后再和阿难陀结婚。
姑娘为了想做阿难陀的妻子，非常高兴的剃发染衣，做了比丘尼。她很热心地听佛陀说法，也很精进的遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教团中，和众比丘尼们共同经营著佛化的生活。
姑娘欲海痴情的心，一天一天的平静下来，还不到半年的出家生活，使她知道过去执著爱情是可耻的行为。
佛陀常常宣说五欲是不净之法、众苦之源。愚痴的飞蛾，自己投火烧死；无知的春蚕，自己作茧自缚，去除了五欲，内心才能清净、生活才能安宁。
现在的她，已经体会到自己迷恋阿难陀，完全是不善不净的思想。她很后悔，有一天，她跪在佛陀座前，流泪忏悔著说道：
「佛陀！我已从梦中醒来，我不会像过去那麼愚痴胡来，我此刻所证悟的圣果，或许超过阿难陀比丘，我非常感激佛陀，佛陀为了度化我们这些愚昧的众生，真是用尽种种的苦心与方便！今后我愿永远做一个比丘尼，踏著佛陀的足迹，做一个真理的使者！」
佛陀恳切的教化，终於打动了她那敏感的少女心，醒悟地回到清凉的天地，成为一个模范的比丘尼！
这位姑娘的名字，就是有名的摩登伽女，佛陀让一个下贱的首陀罗种姓的女孩子出家，在阶级森严的印度社会，消息传出去以后，不少人批评反对，但大圣的佛陀，反而说出四姓平等的主张，百川流入海洋，四姓出家同为释氏，摩登伽女为了爱恋阿难陀的英俊，而转祸为福的佳话，在僧团中留下千古的美谈！参考资料：星云大师著《佛陀十大弟子传——阿难陀》

我愿化身石桥是哪个经的佛教爱情故事真实情况是：

摩登伽女的诱惑

阿难陀年轻貌美，因此所引起的麻烦也很多，有一次阿难陀持钵到舍卫城街上乞食，归途中经过一口井旁，有一个首陀罗种姓的姑娘正在那裏汲水，他觉得口渴，就走上前去说道：
「姑娘！请布施我一瓢水！」
姑娘抬起头来，一看是一位庄严的少年比丘，并且她认识他是阿难陀，她看看自己的装束，很害差的说道：
「尊者！我并不是怜惜一点水，我实在是一个下贱的种姓，怎有资格供养你？」
阿难陀一听，就安慰她道：
「姑娘！我是比丘，没有贵贱上下的分别心！」
姑娘很高兴的把刚汲上来乾净的水供养阿难陀，阿难陀喝过后，说声谢谢，就静静的走开了。
正在情窦初开的妙龄姑娘，情不自禁的目送著阿难陀的背影，那王族出身的崇高仪表，那温和的语言，像是在她白纸般的心灵上浓浓的画了一笔，永远无法擦掉。甚至她妄想到假若能够嫁给他，不知多麼的幸福！
姑娘回到家裏，就像失魂落魄一样，茶饭不思，懒於工作，整天睡在床上沈思妄想。母亲问她，起初她不肯说，再三追问，她要求母亲请阿难陀到家裏来，她希望他能做她的丈夫。母亲想想也没有办法，已经出了家的比丘，而且是王族的种姓，怎麼可以招赘他为婿？但心爱的女儿不能不顾，她请了会念魔咒的外道，想等阿难陀出外托钵经过她门前时，就以魔咒迷惑他。
魔咒有灵感没灵感这是不知道的，但阿难陀不能忘记这位姑娘也是真的！他经过她家的门前时，姑娘向他微笑，向他招手，他就昏昏迷迷的进入姑娘的家裏，姑娘又喜又羞不知所以，这时的阿难陀想到自己是受过具足戒的比丘，他忆念起佛陀，佛陀的威力加被到他，智慧顿然生起，像是给佛陀如风一般的护著，他回到祗园精舍去了。
第二天阿难陀静下心来，在城里托钵，奇怪的是那个姑娘穿著新衣，挂著花鬘，站在路上等候阿难陀，她一见阿难陀，就像飞蛾追随灯火一般，一直跟在他的身后不肯离开。阿难陀急得没有办法，回到精舍告诉佛陀，佛陀叫他把姑娘叫来，佛陀要亲自和她讲话。阿难陀只得又回到门口，见到那个姑娘，阿难陀就问她道：
「你为什麼老是跟著我？」
「你真傻，为什麼要问这个问题？」
「佛陀说要见你，叫你跟我来！」
一听到佛陀要见她，她的心裏一惊，但是为了要获得阿难陀，不得不鼓起勇气去见佛陀，佛陀见到她就说道：
「阿难陀是一个有修行的人，要做他的妻子必须先要出家修行一年才行，你愿意吗？」
「我愿意，佛陀！」姑娘意外的觉得佛陀真慈悲，这麼容易就成全她，她也就很快的认许！
「依我的法出家，必须要父母的允许，你能叫你的父母来为你证明一下吗？」
佛陀没有为难人，佛陀的条件都很容易做到，姑娘随即回去把母亲找来，母亲在佛陀座前也欢喜说好，让姑娘先出家修行然后再和阿难陀结婚。
姑娘为了想做阿难陀的妻子，非常高兴的剃发染衣，做了比丘尼。她很热心地听佛陀说法，也很精进的遵照佛陀的指示修行，在比丘尼的教团中，和众比丘尼们共同经营著佛化的生活。
姑娘欲海痴情的心，一天一天的平静下来，还不到半年的出家生活，使她知道过去执著爱情是可耻的行为。
佛陀常常宣说五欲是不净之法、众苦之源。愚痴的飞蛾，自己投火烧死；无知的春蚕，自己作茧自缚，去除了五欲，内心才能清净、生活才能安宁。
现在的她，已经体会到自己迷恋阿难陀，完全是不善不净的思想。她很后悔，有一天，她跪在佛陀座前，流泪忏悔著说道：
「佛陀！我已从梦中醒来，我不会像过去那麼愚痴胡来，我此刻所证悟的圣果，或许超过阿难陀比丘，我非常感激佛陀，佛陀为了度化我们这些愚昧的众生，真是用尽种种的苦心与方便！今后我愿永远做一个比丘尼，踏著佛陀的足迹，做一个真理的使者！」
佛陀恳切的教化，终於打动了她那敏感的少女心，醒悟地回到清凉的天地，成为一个模范的比丘尼！
这位姑娘的名字，就是有名的摩登伽女，佛陀让一个下贱的首陀罗种姓的女孩子出家，在阶级森严的印度社会，消息传出去以后，不少人批评反对，但大圣的佛陀，反而说出四姓平等的主张，百川流入海洋，四姓出家同为释氏，摩登伽女为了爱恋阿难陀的英俊，而转祸为福的佳话，在僧团中留下千古的美谈！参考资料：星云大师著《佛陀十大弟子传——阿难陀》

电影剑雨里面那句佛语怎么说的？就是我愿化身石桥的那个！要全的故事！

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我愿化成一座做石桥，经受五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上走过!出自《石桥禅》有个年轻貌美的少女，出身豪门、多才多艺，她家的门槛都快被媒婆踩断了，她仍不想出嫁，因为她始终都在盼望如意郎君的出现。有一天，她去庙会散心，在万头攒动的人群中，瞥见一名年轻男子，心中确知就是她苦苦等待的人，然而，场面杂沓拥挤，她无论如何都无法靠近那人，最后眼睁睁地看着心上人消失在人群中。之后，少女四处寻找此人，但这名年轻男子却像是人间蒸发，再也没有出现。落寞的她，只有每日晨昏礼佛祈祷，希望再见那个男人。她的至诚，感动了佛心，于是现身遂其所愿。佛祖问她：「你想再看到那个男人吗？」「是的，哪怕见一眼也行！」「若要你放弃现有的一切，包括爱你的家人和幸福的生活呢？」「我愿放弃」少女为爱执着。「你必须修炼五百年，才能见他一面，你不会后悔吧？」「我不后悔」斩钉截铁。于是女孩变成一块大石头，躺在荒郊野外，四百九十九年的风吹日晒，女孩都不以为苦，难受的却是这四百多年都没看到一个人，看不见一点点希望，才让她面临崩溃。最后一年，一个采石队来了，相中了她，把她凿成一块条石，运进城里，原来城里正在建造石桥，于是，女孩变成了石桥的护栏。就在石桥建成的第一天，女孩就看见了那个等了五百年的男人！他行色匆匆，很快地走过石桥，当然，男人不会发觉有一块石头正目不转睛地望着他。这男人又一次消失了。佛音再次出现：「满意了吗？」「不！为什么我是桥的护栏？如果我被铺在桥的正中，就能碰到他、摸他一下了！」「想摸他一下？那你还得修炼五百年！」「我愿意！」「很苦，你不后悔？」「不后悔！」这次女孩变成了一棵大树，立在一条人来人往的官道上，每天都有很多人经过，女孩每天观望，但这更难受，因为无数次希望却换来无数次的希望破灭。若非前五百年的修炼，女孩早就崩溃了！日子一天天过去，女孩的心逐渐平静了，她知道，不到最后一天，他是不会出现的。又是一个五百年啊，最后一天，女孩知道他会来的，但她的心中竟然不再激动。他终于来了！还是穿着她最喜欢的白色长衫，脸还是那么俊美，女孩痴痴地望着他。这一次，他没有匆匆走过，因为，天太热了。他注意到路边有棵大树，休息一下吧，他想。他来到树下，靠着树根，闭上双眼睡着了。女孩摸到他了，而他就紧靠在她的身边！但是，她无法向他倾诉这千年的相思。只有尽力把树荫聚拢，为他遮挡毒辣的阳光。男人只小睡片刻，因为他还有事要办，他拍拍长衫上的灰尘，动身前一刻，他回头看了看，又轻轻抚摸一下树干，然后，头也不回地走了！当那人逐渐消失的那一刻，佛祖又出现了。「你是不是还想做他的妻子？那你还得修炼。」女孩平静地打断了佛祖的话：「我是很想，但是不必了。」「哦？」「这样已经很好了，爱他，并不一定要做他的妻子。」「哦！」「他现在的妻子也曾像我这样受苦吗？」女孩若有所思。佛祖微微点头。女孩微微一笑：「我也能做到的，但是不必了。」就这一刻，女孩似乎发现佛祖微微地吁了一口气。女孩有些诧异：「佛祖也有心事？」「这样就好，有个男孩可以少等你一千年了，为了看你一眼，他已经修炼两千年了。」佛祖脸上绽放着笑容。扩展资料1、电影台词剑雨中陆竹的台词我愿化成一座石桥，经受五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上走过!2、台词来源阿难尊者是提婆达多的亲弟弟，也是佛陀的堂弟，为佛陀的十大弟子之一。阿难对佛祖说：我喜欢上了一女子。佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。会有多喜欢?可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？3、剑雨台词电影剑雨中主角的对话：细雨说：师父，为什么陆竹死之前说，我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过？方丈说：佛陀弟子阿难在出家之前，在道上遇一少女从此爱慕难舍。佛祖问他，你有多喜欢这少女？阿难回答：我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求这少女从桥上走过。方丈说：那他对你很好啊！细雨说：方丈说，我还有这个福分吗？方丈说：去，死者乃为生者开眼，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。未来已成现在，现在已成过去，随心去吧，看能得否。参考资料来源百度百科-石桥禅
刚看了剑雨，里面有让我化身石桥的典故，出自哪里？的确有。我看过有关佛书的小故事，其中确实有个这么经典的故事。

剑雨里面那段化作石桥的文具体是什么？1、我愿化成一座石桥，经受五百年的风吹，五百年的日晒，五百年的雨打，只求她从桥上走过！
——《剑雨》经典台词
2、古装武侠片《剑雨》由吴宇森监制，并与苏照彬联合指导。杨紫琼、郑雨盛、王学圻、大S、余文乐等十二位明星联袂出演。影片武侠和爱情元素兼顾，故事讲述了一位武功高强的女杀手金盆洗手，易容后过起了平民百姓的生活，她在小镇上结识了纯朴乐观的送信男子并结为夫妻；但是由于她拥有江湖上人人都想拥有的罗摩遗体，随即引来了杀手组织头领转轮王等人的轮番袭击，一场腥风血雨的杀戮就此展开。

剑雨里“我愿化身石桥，经历500年…”后面是什么，出自哪里？佛陀弟子阿男出家前，在道上见一少女，从此爱慕难舍，佛祖问他“你有多喜欢哪个少女。”阿男回答“我愿化身石桥，经历500年风吹、经历500年日晒、经历500年雨打，但求此女子从桥上走过”这是佛经里的！

《剑雨》里面那个有关阿难师傅的那个故事是怎么说的？阿难对佛祖说 :我喜欢上了一女子。佛祖问阿难：你有多喜欢这女子阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。会有多喜欢可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？

我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，只求她从桥上走过,是什么意思？阿难对佛祖说：我喜欢上了一女子。佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。会有多喜欢?可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守。这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？我想你男朋友一定很爱你，他不是无所谓，只是很多的委屈在他看来为了你不算什么，好好珍惜吧，他真的很爱你，希望你们幸福。

我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求她从桥上经过，是哪里的故事？石桥禅
阿难尊者是提婆达多的亲弟弟，也是佛陀的堂弟，为佛陀的十大弟子之一。
阿难对佛祖说：我喜欢上了一女子。
佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?
阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
会有多喜欢?
可是一见钟情便倾心一世？
可是不问回报而付出等待？
这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？

我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过，出自哪里？

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我愿化身石桥，受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨打，但求此少女从桥上走过。出自《剑雨》。关于古桥的传说，电影《剑雨》中有一段对白，最是动情：佛陀笛子阿难出家前，在道上见一少女，从此爱慕难舍。佛祖问他：你有多喜欢那个少女？阿难回答：我愿化作石桥，受五百年风吹，五年年日晒，五百年雨打。但求此少女从桥上走过。《剑雨》是由吴宇森监制并与苏照彬联合执导，杨紫琼、郑雨盛、王学圻、徐熙媛等联袂主演的古装武侠片。影片讲述了退隐江湖的女杀手“曾静”希望与小镇送信青年“江阿生”过平凡生活，却因为拥有江湖圣物而卷入腥风血雨的故事。该片于2010年9月28日在中国大陆上映。扩展资料：江湖相传，天竺高僧罗摩祖师的遗体中藏着武功秘笈，只要得到遗体，参透其中奥秘，即可练就绝世神功，称霸武林。令人闻风丧胆的暗杀组织“黑石”一直在追踪罗摩遗体。组织内有位一等一的高手，绰号"细雨"，因剑伤细密如雨而得名。在一次暗杀忠良后，经武功卓绝的修行和尚以命点化，放下屠刀，退隐江湖。然而，一入江湖便身不由己。“黑石”发出追缉令，重金悬赏她的人头。城北卖布的民女曾静（杨紫琼饰），在媒人的撮合下，与在京城中担任驿站马夫的江阿生（郑雨盛饰）结为夫妻，生活平凡却也幸福。谁想飞来横祸，令江阿生命悬一线。原来曾静并非凡人。“黑石”组织头领转轮王（王学圻饰）允诺曾静，只要她为“黑石”取回罗摩遗体，便放了她和江。而就在这时，曾静发现自己的丈夫，老实人江阿生，似乎也隐瞒着一个大秘密。两人陷入了前世今生的纠缠。参考资料：剑雨-百度百科
我愿化身石桥,受五百年风吹,五百年日晒,五百年雨打,只求那少女从桥上走过是谁说的？？英文版：I am ready to incarnate to be stone bridge,receive 5 hundred years of wind blowing,5 hundred years of sun shining,5hundred years of rain,just wish that girl.... 《剑雨》里面细雨和老和尚的对话此话出处：“阿难对佛祖说：我喜欢上了一女子。
佛祖问阿难：你有多喜欢这女子?
阿难说：我愿化身石桥，受那五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只求她从桥上经过。
会有多喜欢?
可是一见钟情便倾心一世？可是不问回报而付出等待？
阿难，某日等那女子从桥上经过，那也便只是经过了，此刻你已化身成了石桥，注定只与风雨厮守
这一切你都明白，仍旧只为那场遇见而甘受造化之苦。
阿难，你究竟有多喜欢那从桥上经过的女子，令你舍身弃道，甘受情劫之苦？”阿难这个人梵语 Ananda，全称阿难陀，意为「欢喜」「喜庆」「无染」。释迦牟尼的十大弟子之一，原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家。佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，对于佛陀之说法多能朗朗记诵，谨记无误佛的一言一语，因此被称为「多闻第一」。阿难天生容貌端正，面如满月，眼如青莲花，其身光净如明镜，故虽已出家，却屡遭妇女之诱惑，然阿难志操坚固，终得保全梵行。
佛陀传法予摩诃迦叶，大迦叶尊者成为「初祖」，统领广大佛家弟子。摩诃迦叶后又传法予阿难，大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为付法藏之「二祖」。阿难于佛陀生前未能开悟，佛陀入灭时悲而恸哭；后受摩诃迦叶教诫，发愤用功而开悟。佛祖涅盘后的第一结集由阿难诵出三藏中的经藏，对于经法之传持，功绩极大。阿难于佛陀入灭后二十年至二十五年间于殑伽河中游示寂，入寂前，将法付嘱于商那和修。在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的协持。这句话的出处就是佛祖与阿难禅机问答里提出的~希望能够满意我的回答~

佛陀阿难化身石桥的歌名剑雨
http://zhidao.baidu.com/link?url=5KKd9GZDiEn0B3Fw915f15EV8Mocla6-vtA3Ssfc8eQluRRBTFRWBYSv5DquEusk_vMZAgQY10HXJcnon3fZCiui3hxNlVaNqjYc-VHUtuC

电影剑雨和尚说的故事，有首剧情歌是什么你说那首歌是什么吗，剑雨浮生。

《剑雨浮生》是萨顶顶和吴青峰共同演唱的歌曲，由彭勃、李木子、萨顶顶作词，彭勃和萨顶顶作曲。该曲是电影《剑雨》主题曲。
2011年，该曲提名第三十届香港金像奖最佳原创电影歌曲奖。
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦
我是自由行走的花
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦
我是自由行走的花
记忆在来生遇见
前世长出的芽
思念变摇曳的花
美丽中有伤疤
五百年那一座石桥
已被风化成沙
只因为你曾经走过
等待再见你的容颜
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦
我是自由行走的花
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦
我是自由行走的花
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦
我是自由行走的花
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦
我是自由行走的花
如果闭上眼看不清尘世
真假难分了吧
如果放开手情意转瞬即逝
永远又在哪儿啊
人世间爱与被爱
无论用多少年华
你在那儿永远并不远
前世来生的牵挂
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦
我是自由行走的花
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦
我是自由行走的花
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦
我是自由行走的花
啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦啦
我是自由行走的花
我是自由行走的花
重新开始这个冬天
片片把爱恨剥下
日出花开这一刻永不晚
当帷幕落下
一生行走望断天涯
你在哪就是我家
从此后不再害怕的
我变作了自由的花

阿难与释迦牟尼佛的故事释迦牟尼的弟子非常多，佛经里一般用千二百人来形容。主要比较有名的，有10大弟子。

大迦叶
大迦叶（佛陀的大弟子《头陀第一》）。释迦牟尼佛有十大弟子，他们是：一、大迦叶，二、舍利弗，三、目连，四、须菩提，五、富楼那，六、迦旃延，七、阿那律，八、优波离，九、阿难，十、罗侯罗。大迦叶是十大弟子之首。梵文：Kasyapa，称大迦叶，或称为迦叶、迦叶波、迦摄波。古印度摩揭陀国王舍城人。少欲知足，常修苦行，故称为「头陀第一」。「头陀」是梵文：Dhuta 的译音，意为：「抖擞」，就是清心寡欲，扫除世间尘垢烦恼，是佛教的苦行之一。大迦叶跟佛陀以后谨守佛陀的旨意并虔诚的专修苦行，深受佛陀的信任，当佛陀预感不久人世时指定弥勒菩萨於五十六亿七千万年后接替他为「未来佛」的同时，令指定以大迦叶为首的四弟子（另有：君屠钵叹、宾头卢、罗侯罗）为「四大声闻」，继承佛陀的事业弘扬佛法并在将来辅佐未来的「弥勒佛」。他是佛教第一次结集的召集人。释迦牟尼涅盘后的第二年的夏天，大迦叶将所有的弟子召集到王舍城灵鹫山集合，汇编释迦佛祖的遗教，全部汇编整合完成由阿难诵「经」、优波离诵「律」、富楼那诵「论」。这就是所谓的「三藏圣典」。因而有第一祖师之称。对於佛法的流传，有极大的功劳。

目犍连

目连（神通第一）。释迦牟尼的十大弟子之一，梵文Mahamaudgalyagana的音译。或为摩诃目犍连、目犍连、大目犍连。号称「神通第一」。古印度摩揭陀国土舍城人。从释迦牟尼佛出家，成为释尊的十大弟子。以神通第一著称。后被反佛教的婆罗门打死。在佛教雕像中，常侍立在释尊左边。相传其神通广大，以「天眼通」看到他的母亲在地狱受苦，在七月十五按佛陀的意思设盂兰盆供奉十方僧众，在他们的帮助下入地狱救母，由此，佛教有「中元节」。
富楼那

富楼那（说法第一）。释迦牟尼的十大弟子之一，梵文Purna的音译。是富楼那弥多罗尼子（Puramqitrayaniputra）的略称，意译为满慈子。迦毗罗卫人，国师婆罗门之子。先与朋友出家修苦行，释迦成道后，前往归依，善於分辨佛义，广宣法理，被称为「说法第一」。富楼那能因人施教，见一种人说一种法，在他的解说后人们都为之折服，从而皈依佛门。富楼那精进修持，不懈不怠，宣扬人生真理教化众生，在说法人当中最为第一。
须菩提

须菩提（解空第一）。释迦牟尼的十大弟子之一，梵文 Subhuti 的音译。或为须浮提、须扶提等，号称「解空第一」。古印度拘撒罗国舍卫城人。从释迦牟尼佛出家，成为释尊的十大弟子。以解空第一著称。须菩提每次化缘都去有钱人家裏化缘，因他同情穷人的贫困，而大迦叶却向穷人化缘，因大迦叶要给穷人集善的机会。后来佛陀知道后斥责他们的心不均平，不合佛家法规，从此，和尚化缘不在择富挑贫。
舍利弗

舍利弗（智慧第一）。释迦牟尼的十大弟子之一，梵文Sariputra的音译。或译作鶖鹭子、舍利子。号称「智慧第一」。初从六师外道的删闍那毗罗胝子出家，后因听到马胜比丘说因缘所生法的偈颂，改学佛法。由於他持戒多闻、敏捷智慧、善讲佛法，因此很快成为佛陀的十大弟子之一。
罗侯罗

罗侯罗（密行第一）。释迦牟尼佛的唯一的儿子，也是释迦牟尼的「四大声闻」，和「十大弟子」之一，是佛陀做太子时和妻子耶输陀罗所生。为梵语Rohula的音译。又为「罗护罗」，意为「覆障」、「障月」、「执月」的意思。因为他是在月蚀之夜出世的。当太子的佛陀因为有了儿子很欢喜，因为佛陀的父亲净饭王不至因他的独子释迦牟尼出家而王室无后。佛陀就在儿子出世的第七天骑著白马出家了，从此，罗侯罗就在没有父爱的环境下过了他的童年。佛陀成道后的第三年，回到他的家乡时，佛陀的妻子和罗侯罗没有去迎接佛陀，当耶输陀罗向罗侯罗说佛陀是他的父亲时，罗侯罗竟不认识。后佛陀对他的前妻说：「让你辛苦了，当然我是有负予你的，但我为众生而牺牲，请你为我欢喜。」佛陀又为罗侯罗剃度，拜舍利弗为戒师，舍利弗为他受沙弥十戒，成僧团中有沙弥之始，时，罗侯罗十五岁。罗侯罗诵经十分勤奋，二十岁成道，又严守戒规，被称谓「密行第一」的阿罗汉。
阿难陀

阿难（多闻第一）。释迦牟尼的十大弟子之一，（生於西元前463）为梵语Ananda的音译。意为「欢喜」、「喜庆」原是释迦牟尼佛的堂弟，后跟随佛陀出家，佛陀五十五岁时，选阿难为常随侍者，当侍者达二十五年。因为他专注地服侍佛陀，谨记无误佛的一言一语，因此被称为「多闻第一」。佛灭后第一结集由阿难诵出三藏中的经藏。佛祖涅盘后大迦叶尊者成为「初祖」，统领广大佛家弟子。大迦叶圆寂后，阿难尊者继承迦叶率领徒众宏扬佛法，被后世尊成为「二祖」。在寺院中，阿难与迦叶总是侍立在佛祖的两边，成为佛祖的协侍。
优婆离

优婆离（持律第一）。释迦牟尼的十大弟子之一，为梵语Upali的音译，或称为优波离。意译为无灭。出身与古印度的低下层，是奴隶、杂工，没有任何人身权利，原为一名理发师，是佛陀做太子时的宫中理发师，后和萨迦的王子一起跟随佛陀出家。因持律精严，从来不犯一点小错，佛陀命他持长僧团的戒律被称为「持律第一」。优婆离的一生，是在处理僧团的纠纷。为犯戒的比丘忏摩，向佛陀请问戒律中度过的，堪称为戒律权威。佛灭后第一结集由优婆离诵出三藏中的律藏。
阿尼律陀

阿尼律陀（天眼第一）。释迦牟尼的十大弟子之一，为梵语Aniruddha的音译，意译为无灭。释迦牟尼佛的堂弟，即佛陀的叔父甘露饭王之子，佛陀成道以后曾回家阿尼律陀佩服堂兄的道行，於是跟随佛陀出家，以「天眼第一」著称。虽然阿尼律陀是天眼第一的大神通，可是他本人却是个盲人，《楞严经》说他出家之初,贪眠不起，被佛陀呵斥他像个畜生贪睡。阿尼律陀受此刺激下狠心连续七天不眠，竟不幸失明。但得了天眼通的神通是佛门的千里眼，他的千里眼能见十方（东、南、西、北、东南、东北、西南、西北、上、下）地域，达到能见世界如见核桃的境界。正是天眼阿尼律陀对世界看得太清楚太明白了，所以他是最心平气和的罗汉，跟谁都合得来，他还悟出证道的方法，他认为：道是从少欲、知足、寂静、正念、正定、精进、正慧、无戏论八法而得到的。
迦旃延

迦旃延（议论第一）。释迦牟尼的十大弟子之一，为梵语Katyayana的音译，古印度阿盘提国婆罗门之子。原出家修习外道，后跟随释迦牟尼学法，以能分别诸经，善说法相，有「议论第一」之称。或称为摩诃迦旃延、大迦旃延。
参考资料：http://www.shengmiao.cn/dispbbs.asp?boardID=7&ID=993

佛陀弟子阿难【阿难石桥】显然不是佛经里的,
是小说中附会的,小说名字叫石桥禅.

阿难 石桥

阿难石桥