破虏讨逆战三国

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三国志孙策传里裴松之注《吴露》中“露坐为请”什么意思露坐为请：坐在旷地里为高岱请命。露坐，坐在露天里；为请，作为请命的手段。
数里中填满：数里范围内充塞满了人。
全句意思是：
（高岱与孙策“论传”，明明知道却有时故意回答不知。孙策很生气，认为是轻视自己，就将他囚禁了。高岱的）知交以及当时关心高岱的人都在外面“jìng zuò（敏感词不能用汉字）”为他请命。孙策登楼一望，望见数里范围都是人。孙策想，这还了得，原来你在暗中收复人心哪！就杀了他。

三国杀孙坚说不诛此贼三族指的谁董卓不解释，出自《三国志吴书孙破虏讨逆传》原文。不是阵亡，所以文盲才说是刘表。

三国里面谁最帅？三国志
1. 周瑜

瑜长壮有姿貌。——《三国志》卷五十四，吴书◎周瑜鲁肃吕蒙传

2. 孙策

策为人，美姿颜，好笑语 ——《三国志》卷四十六，吴书◎孙破虏讨逆传

（《三国志》正文中对孙策还记有：性阔达听受，善於用人，是以士民见者，莫不尽心，乐为致死。……汗……这绝对是偶像级人物）

时称孙俊周郎（孙帅哥，周帅哥）

三国志中有哪些人物的传记人太多了我把全传给你弄过来看你自己看看都有哪些人
魏志
卷一魏书一武帝纪第一
卷二魏书二文帝纪第二
卷三魏书三明帝纪第三
卷四魏书四三少帝纪第四
卷五魏书五后妃传第五
卷六魏书六董二袁刘传第六
卷七魏书七吕布张邈臧洪传第七
卷八魏书八二公孙陶四张传第八
卷九魏书九诸夏侯曹传第九
卷十魏书十荀彧荀攸贾诩传第十
卷十一魏书十一袁张凉国田王邴管传第十一
卷十二魏书十二崔毛徐何邢鲍司马传第十二
卷十三魏书十三锺繇华歆王朗传第十三
卷十四魏书十四程郭董刘蒋刘传第十四
卷十五魏书十五刘司马梁张温贾传第十五
卷十六魏书十六任苏杜郑仓传第十六
卷十七魏书十七张乐于张徐传第十七
卷十八魏书十八二李臧文吕许典二庞阎传第十八
卷十九魏书十九任城陈萧王传第十九
卷二十魏书二十武文世王公传第二十
卷二十一魏书二十一王卫二刘傅传第二十一
卷二十二魏书二十二桓二陈徐卫卢传第二十二
卷二十三魏书二十三和常杨杜赵裴传第二十三
卷二十四魏书二十四韩崔高孙王传第二十四
卷二十五魏书二十五辛毗杨阜高堂隆传第二十五
卷二十六魏书二十六满田牵郭传第二十六
卷二十七魏书二十七徐胡二王传第二十七
卷二十八魏书二十八王毋丘诸葛邓锺传第二十八
卷二十九魏书二十九方技传第二十九
卷三十魏书三十乌丸鲜卑东夷倭传第三十
蜀志
卷三十一蜀书一刘二牧传第一
卷三十二蜀书二昭烈帝纪第二
卷三十三蜀书三孝怀帝纪第三
卷三十四蜀书四二帝妃子传第四
卷三十五蜀书五诸葛亮传第五
卷三十六蜀书六关张马黄赵传第六
卷三十七蜀书七庞统法正传第七
卷三十八蜀书八许麋孙简伊秦传第八
卷三十九蜀书九董刘马陈董吕传第九
卷四十蜀书十刘彭廖李刘魏杨传第十
卷四十一蜀书十一霍王向张杨费传第十一
卷四十二蜀书十二杜周杜许孟来尹李谯郤传第十二
卷四十三蜀书十三黄李吕马王张传第十三
卷四十四蜀书十四蒋琬费祎姜维传第十四
卷四十五蜀书十五邓张宗杨传第十五
吴志
卷四十六吴书一孙破虏讨逆传第一
卷四十七吴书二大帝纪第二
卷四十八吴书三三嗣主纪第三
卷四十九吴书四刘繇太史慈士燮传第四
卷五十吴书五妃嫔传第五
卷五十一吴书六宗室传第六
卷五十二吴书七张顾诸葛步传第七
卷五十三吴书八张严程阚薛传第八
卷五十四吴书九周瑜鲁肃吕蒙传第九
卷五十五吴书十程黄韩蒋周陈董甘凌徐潘丁传第十
卷五十六吴书十一朱治朱然吕范朱桓传第十一
卷五十七吴书十二虞陆张骆陆吾朱传第十二
卷五十八吴书十三陆逊传第十三
卷五十九吴书十四吴大帝五子传第十四
卷六十吴书十五贺全吕周锺离传第十五
卷六十一吴书十六潘浚陆凯传第十六
卷六十二吴书十七是仪胡综传第十七
卷六十三吴书十八吴范刘敦赵达传第十八
卷六十四吴书十九诸葛滕二孙濮阳传第十九
卷六十五吴书二十王楼贺韦华传第二十
卷六十六叙录（亡佚）

孙辅的史籍记载《三国志·卷四十六·吴书一·孙破虏讨逆传第一》《三国志·卷五十一·吴书六·宗室传第六》
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关于《三国志》的原文http://www.bookhai.com/shishu/sanguozhi/index.htm
http://www.guoxue.com/shibu/24shi/sangzz/sgzzml.htm
http://www.shulu.net/gd/sgz/sgz.htm
http://162.105.161.41/david/sangzh.htm

急求三国志王粲传原文王粲字仲宣，山阳高平人也。献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小。一坐皆惊。邕曰：“此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章尽当与之。”年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻①，不甚重也。表卒，粲劝表子琮，令归太祖。太祖辟为丞相掾，赐爵关内侯。太祖置酒汉滨，粲奉觞贺曰：“方今袁绍起河北，仗大众，志兼天下，然好贤而不能用，故奇士去之。刘表雍容荆楚，坐观时变，自以为西伯可规。士之避乱荆州者，皆海内之俊杰也；表不知所任，故国危而无辅。明公定冀州之日，下车即缮其甲卒，收其豪杰而用之，以横行天下；及平江、汉，引其贤俊而置之列位，使海内回心，望风而愿治，文武并用，英雄毕力，此三王之举也。”后迁军谋祭酒② 。魏国既建，拜侍中。博物多识，问无不对。时旧仪废弛，兴造制度，粲恒典之。
初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：“卿能暗诵乎？”曰：“能。”因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帕盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。著诗赋论议垂六十篇。
（节选自《三国志·魏书·王粲传》）

三国志郭嘉传原文

文章插图

《三国志·魏书·郭嘉传》原文：郭嘉字奉孝，颍川阳翟人也。初，北见袁绍，谓绍谋臣辛评，郭图曰：“夫智者审于量主，故百举百全而功名可立也。袁公徒欲效周公之下士，而未知用人之机。多端寡要，好谋无决，欲与共济天下大难，定霸王之业，难矣！于是遂去之。先是时，颍川戏志才，筹画士也，太祖甚器之。早卒。太祖与荀彧书曰：“自志才亡后，莫可与计事者。汝/颍川多奇士，谁可以继之？”彧荐嘉。召见，论天下事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。”嘉出，亦喜曰：“真吾主。”表为司空祭酒。太祖将征袁尚及三郡乌丸，诸下多惧刘表使刘备袭许以讨太祖，嘉曰：“公虽威震天下，胡恃其远，必不设备。因其无备，卒然击之，可破灭也。且袁绍有恩于民夷，而尚兄弟生存。今四州之民，徒以威附，德施未加，舍而南征，尚因乌丸之资，招其死主之臣，胡人一动，民夷俱应，以生蹋顿之心，成觊觎之计，恐青、冀非己之有也。表，坐谈客耳，自知才不足以御备，重任之则恐不能制，轻任之则备不为用，虽虚国远征，公无忧矣。”太祖遂行。至易，嘉言曰：“兵贵神速。今千里袭人，辎重多，难以趣利，且彼闻之，必为备；不如留辎重，轻兵兼道以出，掩其不意。”太祖乃密出卢龙塞，直指单于庭。虏卒闻太祖至，惶怖合战。大破之，斩蹋顿及名王已下。尚及兄熙走辽东。后太祖征荆州还，于巴丘遇疾疫，烧船，叹曰：“郭奉孝在，不使孤至此。”初，陈群非嘉不治行检，数廷诉嘉，嘉意自若。太祖愈益重之，然以群能持正，亦悦焉。奕为太子文学，早薨。子深嗣。深薨，子猎嗣。
三国志司马芝传急翻译司马芝，少为书生。避乱荆州，于鲁阳于山贼你确定最后一句是“于鲁阳于山贼”？

求一本像三国之宅行天下的三国类小说,主角要是谋士的!!!!天生郭奉孝写的不错~~
推荐一本我是阿斗，我不用人扶，虽然不是谋士，但是写得很好，我挺喜欢。

求类似三国宅行天下一类的书。里面的谋士和武将最好别是那种猪脚王八气一放就臣服的。三国类：
1. 辅佐曹操：
曹贼超级推荐!!!很好看~~也很辅合你的要求。
张辽新传是一个穿越到张辽身上然後进行改。
乱三国之亲兵传奇这个主角比较....有王八之气，不过还是可以。
三国之疯将军传奇印像中还可以，不过看过太久剧情有点忘了。

2. 辅佐东吴：
三国烽烟起他是唯一个我看过还不错，背景在江东的小说，文笔还满幽默的，看了心情会很好。

3.辅佐刘备：
三国志之辅佐刘备
三国之第一神射
三国之卧龙助理
三国之卧龙传人

其他：
大唐御医
随波逐流之一代军师

以上都完结啦!!就是不之到辅不辅合你的要求

求一本三国三国谋臣小说类似于三国之宅行天下的小说切记只要完结的不要太小白天生郭奉孝

求小说，三国的同人小说，主角是谋士，辅佐曹操的，就像是三国之宅行天下那样的小说。发了些好看无敌的

求一本类似于三国之宅行天下的小说，不要后宫，，不要女穿，不要逆天，比较正常一些的最近刚熬夜看完三国之宅行天下，网上搜搜发现大爱此文的书虫这么多，真的很兴奋啊，好书就是用来分享的嘛。============================这类的三国谋臣纵横的很大气的文，我看过的《三国之寒门天下》也相当不错，男主角穿成郭奉孝，话说没记错的话第一章为[坟前叙话]，大概十岁的他跪在母亲坟前，放荡饮酒，与戏志才进行一场天下大势，寒门与世家的深刻对话。不甘于等待十年后的张角黄巾起义，更不甘等待多年后的三国争霸，谋略堪比史上郭嘉本人，被誉为小太公的他，在宏伟壮阔的东汉末年，又会擦出怎样的火花？值得一提的是，这位颖川鬼才，竟是未投曹操，时耶？命耶？咳咳，前面的是小小剧透一下，读宅行天下前就很爱寒门天下了，小小推荐喽，真的很精彩。另外，搜书的时候看到《天生郭奉孝》《三国神隐记》很多人提到，建议看看，好像都是辅佐谋臣类的。我没看过啦，不过正打算看 #(*_*)#

三国志里华雄是被孙坚杀的吗？求原文~！是的。
他是孙坚打败的，与关羽无关，请阅陈寿《三国志·孙破虏讨逆传》：孙坚复相收兵，合战于阳人(今河南汝州庆阳古城一带），大破卓军，枭其都督华雄，败吕布。
《三国志.孙破虏传》：坚复相收兵，合战於阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。
《后汉书.董卓传》：卓先遣将徐荣、李蒙四处掳掠。徐遇坚于梁，与战，破坚……

温酒斩华雄是关羽吗？我记得是孙坚啊怎么都说关羽杀的陈寿三国志明明说是孙坚杀的么给你一些关于陈寿的讯息，或许你就知道了：　陈寿写《三国志》以前，已出现一些有关魏、吴的史作，如王沈（？－266）的《魏书》，鱼豢的《魏略》，韦昭的《吴书》等。后来还有罗贯中写的《三国演义》.........《三国志》中的《魏书》、《吴书》，主要取材于这些史书。当时蜀政权没有设置史官，无专人负责搜集材料，编写蜀史。《蜀书》的材料是由陈寿采集和编次的。陈寿写书的时代靠近三国，可资利用的他人成果并不多，加上他是私人著述，没有条件获得大量的文献档案。阅读《三国志》时，就会发现陈寿有史料不足的困难，内容显得不够充实。陈寿没有编写志，了解三国时代的典章制度，只好借助于《晋书》。陈寿还著有《益部耆旧传》、《古国志》等书，整理编辑过《诸葛亮集》，可惜这些书后来都亡佚了。
　陈寿毕竟是晋臣，晋是承魏而有天下的。所以，《三国志》便尊曹魏为正统。在《魏书》中为曹操写了本纪，而《蜀书》和《吴书》则只有传，没有纪。记刘备则为《先主传》，记孙权则称《吴主传》。这是编史书为政治服务的一个例子，也是《三国志》的一个特点。陈寿虽然名义上尊魏为正统，实际上却是以魏、蜀、吴三国各自成书，如实地记录了三国鼎立的局势，表明了它们各自为政，互不统属，地位是相同的。就记事的方法来说，《先主传》和《吴主传》，也都是年经事纬，与本纪完全相同，只是不称纪而已。陈寿这样处理，是附合当时实际情况的，这足见他的卓识和创见。《三国志》总起来说记事比较简略，这可能与史料的多少有关。陈寿是三国时人，蜀国灭亡时三十一岁。他所修的《三国志》在当时属于现代史，很多事是他亲身经历、耳闻目见的，比较真切，按说是有条件搜集史料的。但因为时代近，有许多史料还没有披露出来；同时，因为恩怨还没有消除，褒贬很难公允，也给材料的选用和修史带来了一定的困难。
所以呢，请相信华雄是关二爷所杀。

历史上华雄是被孙坚杀，三国演义里面却说是被关羽所杀？没错。该事迹写在正史的《三国志》卷四十六·吴书一·《孙破虏讨逆传第一》里面。
原文：坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。
翻译：孙坚重新收拾聚拢士兵（之前孙坚军在从鲁阳移屯梁东的过程中，被董卓军大举突袭，被迫突围分散），然后在阳人这个地方与董卓军正式交战，并大败董卓军，斩首了董卓军的都督华雄等敌将。
而《三国演义》则是小说，且存在严重的尊刘（维护刘汉正统）倾向，于是书里为了突出刘备集团中著名将领关羽的勇武，直接把孙坚斩华雄的战功，给挪到了关公身上，还绘声绘色地演绎出了一场“温酒斩华雄”的好戏。
所以读小说绝对不能当真，如果想要看真实历史，请研读陈寿《三国志》及裴松之注，还有范晔的《后汉书》涉及汉末战乱的部分。

华雄到底是关羽杀的，还是孙坚杀的？华雄他是孙坚打败的，与关羽无关，请阅陈寿《三国志·孙破虏讨逆传》：孙坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。关羽连过曹操五个关卡，斩了六员大将才摆脱曹操投奔刘备，才让刘关张有一席之地的。过东岭关时杀孔秀；过洛阳城时杀韩福、孟坦；过汜水关时杀卞喜；过荥阳时杀太守王植；过黄河渡口时杀秦琪，“过五关斩六将”因此得名。

孙坚与刘表结仇后他们俩之间又发生了什么事情呢？当时孙坚死在了刘表手中，于是他们两家就结仇了，孙权发动了战争，将刘表的手下皇族给杀死了，之后刘表就死了

简述孙坚与刘表结怨的原因关东联军之一长沙太守江东猛虎孙坚在古井中得到和氏璧，被袁绍知道后，孙坚从关东联军中退出，袁绍大怒，联合刘表攻击孙坚，但孙坚把刘表打退了，同时也和刘表结怨，然后带领人马去攻击荆州江陵太守黄祖（刘表的部下），由于轻敌被黄祖所杀，孙氏集团从此与刘表结怨

明明已经胜利在望的孙坚，死于非命的答案在哪里？本期的三国战争故事见于《三国演义》第七回，发生在孙坚第二次与刘表交锋期间，相关人物分别为孙坚、孙策、刘表和黄祖。故事的大意是这样的：袁术向刘表借粮二十万，遭到刘表的拒绝。袁术大怒，写信给孙坚，希望孙坚能够进攻荆州。孙坚随即率领孙策、程普、黄盖等将领从江东出发，向荆州发动进攻。得知孙坚来犯，刘表采纳谋士蒯良的建议，以黄祖为先锋，自己率主力作为后援。孙坚与刘表之间爆发的荆州之战由此开始。在两军的首次较量中，孙坚长子孙策与程普、黄盖、韩当等人一起向黄祖营寨发动猛攻。黄祖不敌，被迫放弃樊城，转而固守邓城。孙坚亲自率部向邓城发动进攻，黄祖出城迎敌。在两军阵前，孙策大展神威，射死陈生，韩当斩杀张虎。黄祖再败，仓皇逃回襄阳向刘表求援。此时，谋士蒯良提出深沟高垒的建议，固守襄阳，同时向袁绍求援。不过，这一建议遭到大将蔡瑁的反对。蔡瑁自告奋勇，要求出战孙坚。刘表编派蔡瑁在岘山布阵，再度与孙坚展开较量。程普在两军阵前大败蔡瑁，孙坚率部掩杀，蔡瑁只得逃回襄阳。此后，孙坚又将襄阳团团围住，刘表的局势越发危急。谋士蒯良再度提出向袁绍求援的建议，刘表派遣部将吕公率五百骑兵突围。临行之前，蒯良告诉吕公，可在岘山设伏，以便击退孙坚的追兵。吕公依计而行，出城后遭遇孙坚。两方单挑一个回合后，吕公便向山中撤退。孙坚紧追不舍，结果进入了吕公的伏击圈，被乱箭和石头击中，脑浆迸裂，死于岘山之内。小说中描述的此次孙坚与刘表之战，在历史上的确发生过，起因也的确与袁术有关。按照《三国志袁术传》的记载，讨董之战结束后，关东诸侯分裂成袁绍和袁术这两大敌对集团，荆州刺史刘表支持袁绍，引起袁术的不满。袁术命孙坚向刘表发动进攻，这便是此战爆发的历史大背景。不过，有一点值得指出的是，历史上孙坚出兵的地点并非小说中提到的江东，而是豫州。根据史料记载，此时孙坚担任的职务是豫州刺史。因此，他也就不可能是从江东出兵。至于小说中提到的孙策主动请缨参战的故事情节，也并非历史的真实。据《三国志孙破虏讨逆传》载，早在孙坚参与讨董之战时，便将孙策及家小安置在袁术的老巢寿春。不久后，孙策一家又应周瑜的邀请迁居到了舒县。在此期间，孙策与周瑜游走江淮一带，并未参与荆州之战。小说中提到的孙坚被杀之事，在历史上却有发生，但究竟是死于何人之手却有待考证。《三国志孙破虏讨逆传》载：“（孙坚）单马行岘山，为祖军士所射杀。”该传注引《英雄记》则称：“刘表将吕公将兵缘山向坚，坚轻骑寻山讨公。公兵下石。中坚头，应时脑出物故。”从此战的过程来看，孙坚从豫州出兵，突破孙坚的层层防线，进至荆州腹地襄阳、樊城一带，显示出孙坚强大的战斗力，也说明刘表的不堪一击。既然如此，这场战斗为何会以孙坚被杀而结束呢？从以上引用的孙坚被杀的经过来看，原因只有两个字：轻敌。正如陈寿在《三国志孙破虏讨逆传》中对孙坚的评价那样：“轻佻果躁。”明明已经胜利在望，孙坚却单人独骑去追敌军，这不是自己作死又是什么呢？令人唏嘘的是，孙家似乎有作死的基因。孙坚被杀十余年后，孙策又是孤身游猎，遭到许贡门客的偷袭，最终命丧江东。
《三国演义》第七回的原文是什么？《三国演义》第七回的原文如下：第七回·袁绍磐河战公孙孙坚跨江击刘表却说孙坚被刘表围住，亏得程普、黄盖、韩当三将死救得脱，折兵大半，夺路引兵回江东。自此孙坚与刘表结怨。且说袁绍屯兵河内，缺少粮草。冀州牧韩馥，遣人送粮以资军用。谋士逢纪说绍曰：“大丈夫纵横天下，何待人送粮为食！冀州乃钱粮广盛之地，将军何不取之？”绍曰：“未有良策。”纪曰：“可暗使人驰书与公孙瓒，令进兵取冀州，约以夹攻，瓒必兴兵。韩馥无谋之辈，必请将军领州事；就中取事，唾手可得。”绍大喜，即发书到瓒处。瓒得书，见说共攻冀州，平分其地，大喜，即日兴兵。绍却使人密报韩馥。馥慌聚荀谌、辛评二谋士商议。谌曰：“公孙瓒将燕、代之众，长驱而来，其锋不可当。兼有刘备、关、张助之，难以抵敌。今袁本初智勇过人，手下名将极广，将军可请彼同治州事，彼必厚待将军，无患公孙瓒矣。”韩馥即差别驾关纯去请袁绍。长史耿武谏曰：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬如婴儿在股掌之上，绝其乳哺，立可饿死。奈何欲以州事委之？此引虎入羊群也。”馥曰：“吾乃袁氏之故吏，才能又不如本初。古者择贤者而让之，诸君何嫉妒耶？”耿武叹曰：“冀州休矣！”于是弃职而去者三十余人。独耿武与关纯伏于城外，以待袁绍。数日后，绍引兵至。耿武、关纯拔刀而出，欲刺杀绍。绍将颜良立斩耿武，文丑砍死关纯。绍入冀州，以馥为奋威将军，以田丰、沮授、许攸、逢纪分掌州事，尽夺韩馥之权。馥懊悔无及，遂弃下家小，匹马往投陈留太守张邈去了。却说公孙瓒知袁绍已据冀州，遣弟公孙越来见绍，欲分其地。绍曰：“可请汝兄自来，吾有商议。”越辞归。行不到五十里，道旁闪出一彪军马，口称：“我乃董丞相家将也！”乱箭射死公孙越。从人逃回见公孙瓒，报越已死。瓒大怒曰：“袁绍诱我起兵攻韩馥，他却就里取事；今又诈董卓兵射死吾弟，此冤如何不报！”尽起本部兵，杀奔冀州来。绍知瓒兵至，亦领军出。二军会于磐河之上：绍军于磐河桥东，瓒军于桥西。瓒立马桥上，大呼曰：“背义之徒，何敢卖我！”绍亦策马至桥边，指瓒曰：“韩馥无才，愿让冀州于吾，与尔何干？”瓒曰：“昔日以汝为忠义，推为盟主；今之所为，真狼心狗行之徒，有何面目立于世间！”袁绍大怒曰：“谁可擒之？”言未毕，文丑策马挺枪，直杀上桥。公孙瓒就桥边与文丑交锋。战不到十余合，瓒抵挡不住，败阵而走。文丑乘势追赶。瓒走入阵中，文丑飞马径入中军，往来冲突。瓒手下健将四员，一齐迎战；被文丑一枪，刺一将下马，三将俱走。文丑直赶公孙瓒出阵后，瓒望山谷而逃。文丑骤马厉声大叫：“快下马受降！”瓒弓箭尽落，头盔堕地；披发纵马，奔转山坡；其马前失，瓒翻身落于坡下。文丑急捻枪来刺。忽见草坡左侧转出一个少年将军，飞马挺枪，直取文丑，公孙瓒扒上坡去，看那少年：生得身长八尺，浓眉大眼，阔面重颐，威风凛凛，与文丑大战五六十合，胜负未分。瓒部下救军到，丑拨回马去了。那少年也不追赶。瓒忙下土坡，问那少年姓名。那少年欠身答曰：“某乃常山真定人也，姓赵，名云，字子龙。本袁绍辖下之人。因见绍无忠君救民之心，故特弃彼而投麾下，不期于此处相见。”瓒大喜，遂同归寨，整顿甲兵。次日，瓒将军马分作左右两队，势如羽翼。马五千余匹，大半皆是白马。因公孙瓒曾与羌人战，尽选白马为先锋，号为白马将军；羌人但见白马便走，因此白马极多。袁绍令颜良、文丑为先锋，各引弓弩手一千，亦分作左右两队；令在左者射公孙瓒右军，在右者射公孙瓒左军。再令麹义引八百弓手，步兵一万五千，列于阵中。袁绍自引马步军数万，于后接应。公孙瓒初得赵云，不知心腹，令其另领一军在后。遣大将严纲为先锋。瓒自领中军，立马桥上，傍竖大红圈金线帅字旗于马前。从辰时擂鼓，直到巳时，绍军不进。麹义令弓手皆伏于遮箭牌下，只听炮响发箭。严纲鼓噪呐喊，直取麹义。义军见严纲兵来，都伏而不动；直到来得至近，一声炮响，八百弓弩手一齐俱发。纲急待回，被麹义拍马舞刀，斩于马下，瓒军大败。左右两军，欲来救应，都被颜良、文丑引弓弩手射住。绍军并进，直杀到界桥边。麹义马到，先斩执旗将，把绣旗砍倒。公孙瓒见砍倒绣旗，回马下桥而走。麹义引军直冲到后军，正撞着赵云，挺枪跃马，直取麹义。战不数合，一枪刺麹义于马下。赵云一骑马飞入绍军，左冲右突，如入无人之境。公孙瓒引军杀回，绍军大败。却说袁绍先使探马看时，回报麹义斩将搴旗，追赶败兵；因此不作准备，与田丰引着帐下持戟军士数百人，弓箭手数十骑，乘马出观，呵呵大笑曰：“公孙瓒无能之辈！”正说之间，忽见赵云冲到面前。弓箭手急待射时，云连刺数人，众军皆走。后面瓒军团团围裹上来。田丰慌对绍曰：“主公且于空墙中躲避！”绍以兜鍪扑地，大呼曰：“大丈夫愿临阵斗死，岂可入墙而望活乎！”众军士齐心死战，赵云冲突不入，绍兵大队掩至，颜良亦引军来到，两路并杀。赵云保公孙瓒杀透重围，回到界桥。绍驱兵大进，复赶过桥，落水死者，不计其数。袁绍当先赶来，不到五里，只听得山背后喊声大起，闪出一彪人马，为首三员大将，乃是刘玄德、关云长、张翼德。因在平原探知公孙瓒与袁绍相争，特来助战。当下三匹马，三般兵器，飞奔前来，直取袁绍。绍惊得魂飞天外，手中宝刀坠于马下，忙拨马而逃，众人死救过桥。公孙瓒亦收军归寨。玄德、关、张动问毕，瓒曰：“若非玄德远来救我，几乎狼狈。”教与赵云相见。玄德甚相敬爱，便有不舍之心。却说袁绍输了一阵，坚守不出。两军相拒月余，有人来长安报知董卓。李儒对卓曰：“袁绍与公孙瓒，亦当今豪杰。现在磐河厮杀，宜假天子之诏，差人往和解之。二人感德，必顺太师矣。”卓曰：“善。”次日便使太傅马日磾、太仆赵岐，赍诏前去。二人来至河北，绍出迎于百里之外，再拜奉诏。次日，二人至瓒营宣谕，瓒乃遣使致书于绍，互相讲和。二人自回京复命。瓒即日班师，又表荐刘玄德为平原相。玄德与赵云分别，执手垂泪，不忍相离。云叹曰：“某曩日误认公孙瓒为英雄；今观所为，亦袁绍等辈耳！”玄德曰：“公且屈身事之，相见有日。”洒泪而别。却说袁术在南阳，闻袁绍新得冀州，遣使来求马千匹。绍不与，术怒。自此兄弟不睦。又遣使往荆州，问刘表借粮二十万，表亦不与。术恨之，密遣人遗书于孙坚，使伐刘表。其书略曰：“前者刘表截路，乃吾兄本初之谋也。今本初又与表私议欲袭江东。公可速兴兵伐刘表，吾为公取本初，二仇可报。公取荆州，吾取冀州，切勿误也！”坚得书曰：“叵耐刘表！昔日断吾归路，今不乘时报恨，更待何年！”聚帐下程普、黄盖、韩当等商议。程普曰：“袁术多诈，未可准信。”坚曰：“吾自欲报仇，岂望袁术之助乎？”便差黄盖先来江边安排战船，多装军器粮草，大船装载战马，克日兴师。江中细作探知，来报刘表。表大惊，急聚文武将士商议。蒯良曰：“不必忧虑。可令黄祖部领江夏之兵为前驱，主公率荆襄之众为援。孙坚跨江涉湖而来，安能用武乎？”表然之，令黄祖设备，随后便起大军。却说孙坚有四子，皆吴夫人所生：长子名策，字伯符；次子名权，字仲谋；三子名翊，字叔弼；四子名匡，字季佐。吴夫人之妹，即为孙坚次妻，亦生一子一女：子名朗，字早安；女名仁。坚又过房俞氏一子，名韶，字公礼。坚有一弟，名静，字幼台。坚临行，静引诸子列拜于马前而谏曰：“今董卓专权，天子懦弱，海内大乱，各霸一方；江东方稍宁，以一小恨而起重兵，非所宜也。愿兄详之。”坚曰：“弟勿多言。吾将纵横天下，有仇岂可不报！”长子孙策曰：“如父亲必欲往，儿愿随行。”坚许之，遂与策登舟，杀奔樊城。黄祖伏弓弩手于江边，见船傍岸，乱箭俱发。坚令诸军不可轻动，只伏于船中来往诱之；一连三日，船数十次傍岸。黄祖军只顾放箭，箭已放尽。坚却拔船上所得之箭，约十数万。当日正值顺风，坚令军士一齐放箭。岸上支吾不住，只得退走。坚军登岸，程普、黄盖分兵两路，直取黄祖营寨。背后韩当驱兵大进。三面夹攻，黄祖大败，弃却樊城，走入邓城。坚令黄盖守住船只，亲自统兵追袭。黄祖引军出迎，布阵于野。坚列成阵势，出马于门旗之下。孙策也全副披挂，挺枪立马于父侧。黄祖引二将出马，一个是江夏张虎，一个是襄阳陈生。黄祖扬鞭大骂：“江东鼠贼，安敢侵略汉室宗亲境界！”便令张虎搦战。坚阵内韩当出迎。两骑相交，战二十余合，陈主见张虎力怯，飞马来助。孙策望见，按住手中枪，扯弓搭箭，正射中陈生面门，应弦落马。张虎见陈生坠地，吃了一惊，措手不及，被韩当一刀，削去半个脑袋。程普纵马直来阵前捉黄祖。黄祖弃却头盔、战马，杂于步军内逃命。孙坚掩杀败军，直到汉水，命黄盖将船只进泊汉江。黄祖聚败军，来见刘表，备言坚势不可当。表慌请蒯良商议。良曰：“目今新败，兵无战心；只可深沟高垒，以避其锋；却潜令人求救于袁绍，此围自可解也。”蔡瑁曰：“子柔之言，直拙计也。兵临城下，将至壕边，岂可束手待毙！某虽不才，愿请军出城，以决一战。”刘表许之。蔡瑁引军万余，出襄阳城外，于岘山布阵。孙坚将得胜之兵，长驱大进。蔡瑁出马。坚曰：“此人是刘表后妻之兄也，谁与吾擒之？”程普挺铁脊矛出马，与蔡瑁交战。不到数合，蔡瑁败走。坚驱大军，杀得尸横遍野。蔡瑁逃入襄阳。蒯良言瑁不听良策，以致大败，按军法当斩。刘表以新娶其妹，不肯加刑。却说孙坚分兵四面，围住襄阳攻打。忽一日，狂风骤起，将中军帅字旗竿吹折。韩当曰：“此非吉兆，可暂班师。”坚曰：“吾屡战屡胜，取襄阳只在旦夕；岂可因风折旗竿，遽尔罢兵！”遂不听韩当之言，攻城愈急。蒯良谓刘表曰：“某夜观天象，见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙坚。主公可速致书袁绍，求其相助。”刘表写书，问谁敢突围而出。健将吕公，应声愿往。蒯良曰：“汝既敢去，可听吾计：与汝军马五百，多带能射者冲出阵去，即奔岘山。他必引军来赶，汝分一百人上山，寻石子准备；一百人执弓弩伏于林中。但有追兵到时，不可径走；可盘旋曲折，引到埋伏之处，矢石俱发。若能取胜，放起连珠号炮，城中便出接应。如无追兵，不可放炮，趱程而去。今夜月不甚明，黄昏便可出城。”吕公领了计策，拴束军马。黄昏时分，密开东门，引兵出城。孙坚在帐中，忽闻喊声，急上马引三十余骑，出营来看。军士报说：“有一彪人马杀将出来，望岘山而去。”坚不会诸将，只引三十余骑赶来。吕公已于山林丛杂去处，上下埋伏。坚马快，单骑独来，前军不远。坚大叫：“休走！”吕公勒回马来战孙坚。交马只一合，吕公便走，闪入山路去。坚随后赶入，却不见了吕公。坚方欲上山，忽然一声锣响，山上石子乱下，林中乱箭齐发。坚体中石、箭，脑浆迸流，人马皆死于岘山之内；寿止三十七岁。吕公截住三十骑，并皆杀尽，放起连珠号炮。城中黄祖、蒯越、蔡瑁分头引兵杀出，江东诸军大乱。黄盖听得喊声震天，引水军杀来，正迎着黄祖。战不两合，生擒黄祖。程普保着孙策，急待寻路，正遇吕公。程普纵马向前，战不到数合，一矛刺吕公于马下。两军大战，杀到天明，各自收车。刘表军自入城。孙策回到汉水，方知父亲被乱箭射死，尸首已被刘表军士扛抬入城去了，放声大哭。众军俱号泣。策曰：“父尸在彼，安得回乡！”黄盖曰：“今活捉黄祖在此，得一人入城讲和，将黄祖去换主公尸首。”言未毕，军吏桓阶出曰：“某与刘表有旧，愿入城为使。”策许之。桓阶入城见刘表，具说其事。表曰：“文台尸首、吾已用棺木盛贮在此。可速放回黄祖，两家各罢兵，再休侵犯。”桓阶拜谢欲行，阶下蒯良出曰：“不可！不可！吾有一言，今江东诸军片甲不回。请先斩桓阶，然后用计。”正是：追敌孙坚方殒命，求和桓阶又遭殃。未知桓阶性命如何，且听下文分解。《三国演义》，全称《三国志通俗演义》。长篇小说。元末明初罗贯中作。根据有关史书、平话、戏曲和民间传说加工创作而成。原书二十四卷，二百四十则。清初毛宗岗加以修订，合并为一百二十回。《三国演义》主要写魏、蜀、吴三个统治集团间的斗争，具有鲜明的“拥刘(备)反曹(操)”倾向，宣扬封建正统观念与仁义道德，塑造了众多栩栩如生的人物形象，如诸葛亮、曹操、刘备、关羽、张飞、孙权、周瑜等。文字则用浅近的文言，结构宏大，尤善于表现战争场面。为中国古代优秀长篇小说之一。
《三国演义》中有哪些细思恐极的细节主要有董卓之死。孙坚之死。孙策之死。左慈戏曹操最后一次。曹操之死。黄巾起义预兆。吕蒙之死。
黄巾起义预兆
建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。
孙坚之死
孙坚攻进洛阳之后有军士指曰：“殿南有五色毫光起于井中，”坚唤军士点起火把，下井打捞。捞起一妇人尸首，虽然日久，其尸不烂：宫样装束，项下带一锦囊。取开看时，内有朱红小匣，用金锁锁着。启视之，乃一玉玺：方圆四寸，上镌五龙交纽；傍缺一角，以黄金镶之；上有篆文八字云：“受命于天，既寿永昌。”坚得玺，乃问程普。普曰：“此传国玺也。此玉是昔日卞和于荆山之下，见凤凰栖于石上，载而进之楚文王。解之，果得玉。秦二十六年，令良工琢为玺，李斯篆此八字于其上。二十八年，始皇巡狩至洞庭湖。风浪大作，舟将覆，急投玉玺于湖而止。至三十六年，始皇巡狩至华阴，有人持玺遮道，与从者曰：‘持此还祖龙。’言讫不见，此玺复归于秦。明年，始皇崩。后来子婴将玉玺献与汉高祖。后至王莽篡逆，孝元皇太后将玺打王寻、苏献，崩其一角，以金镶之。光武得此宝于宜阳，传位至今。近闻十常侍作乱，劫少帝出北邙，回宫失此宝。
次日，孙坚来辞袁绍曰：“坚抱小疾，欲归长沙，特来别公。”绍笑曰：“吾知公疾乃害传国玺耳。”坚失色曰：“此言何来？”绍曰：“今兴兵讨贼，为国除害。玉玺乃朝廷之宝，公既获得，当对众留于盟主处，候诛了董卓，复归朝廷。今匿之而去，意欲何为？”坚曰：“玉玺何由在吾处？”绍曰：“建章殿井中之物何在？”坚曰：“吾本无之，何强相逼？”绍曰：“作速取出，免自生祸。”坚指天为誓曰：
“（*吾若果得此宝，私自藏匿，异日不得善终，死于刀箭之下！*）)))))))))))))))))))))
”众诸侯曰：“文台如此说誓，想必无之。
绍大怒，遂写书一封，差心腹人连夜往荆州，送与刺史刘表，教就路上截住夺之。
刘表亲自引军来到。孙坚就马上施礼曰：“景升何故信袁绍之书，相逼邻郡？”表曰：“汝匿传国玺，将欲反耶？”坚曰：
（（（（（（（“吾若有此物，死于刀箭之下！”）））））））
表曰：“汝若要我听信，将随军行李，任我搜看。”坚怒曰：“汝有何力，敢小觑我！”方欲交兵，刘表便退。坚纵马赶去，两山后伏兵齐起，背后蔡瑁、蒯越赶来，将孙坚困在垓心。
却说孙坚被刘表围住，亏得程普、黄盖、韩当三将死救得脱，折兵大半，夺路引兵回江东。自此孙坚与刘表结怨。
袁术在南阳，闻袁绍新得冀州，遣使来求马千匹。绍不与，术怒。自此兄弟不睦。又遣使往荆州，问刘表借粮二十万，表亦不与。术恨之，密遣人遗书于孙坚，使伐刘表。其书略曰：“前者刘表截路，乃吾兄本初之谋也。今本初又与表私议欲袭江东。公可速兴兵伐刘表，吾为公取本初，二仇可报。公取荆州，吾取冀州，切勿误也！”坚得书曰：“叵耐刘表昔日断吾归路，今不乘时报恨，更待何年！”聚帐下程普、黄盖、韩当等商议。程普曰：“袁术多诈，未可准信。”坚曰：“吾自欲报仇，岂望袁术之助乎？”便差黄盖先来江边安排战船，多装军器粮草，大船装载战马，克日兴师。江中细作探知，来报刘表。表大惊，急聚文武将士商议。蒯良曰：“不必忧虑。可令黄祖部领江夏之兵为前驱，主公率荆襄之众为援。孙坚跨江涉湖而来，安能用武乎？”表然之，令黄祖设备，随后便起大军。却说孙坚有四子，皆吴夫人所生：长子名策，字伯符；次子名权，字仲谋；三子名翊，字叔弼；四子名匡，字季佐。吴夫人之妹，即为孙坚次妻，亦生一子一女：子名朗，字早安；女名仁。坚又过房俞氏一子，名韶，字公礼。坚有一弟，名静，字幼台。坚临行，静引诸子列拜于马前而谏曰：“今董卓专权，天子懦弱，海内大乱，各霸一方；江东方稍宁，以一小恨而起重兵，非所宜也。愿兄详之。”坚曰：“弟勿多言。吾将纵横天下，有仇岂可不报！”长子孙策曰：“如父亲必欲往，儿愿随行。”坚许之，遂与策登舟，杀奔樊城。
黄祖伏弓弩手于江边，见船傍岸，乱箭俱发。坚令诸军不可轻动，只伏于船中来往诱之；一连三日，船数十次傍岸。黄祖军只顾放箭，箭已放尽。坚却拔船上所得之箭，约十数万。当日正值顺风，坚令军士一齐放箭。岸上支吾不住，只得退走。坚军登岸，程普、黄盖分兵两路，直取黄祖营寨。背后韩当驱兵大进。三面夹攻，黄祖大败，弃却樊城，走入邓城。坚令黄盖守住船只，亲自统兵追袭。黄祖引军出迎，布阵于野。坚列成阵势，出马于门旗之下。孙策也全副披挂，挺枪立马于父侧。黄祖引二将出马，一个是江夏张虎，一个是襄阳陈生。黄祖扬鞭大骂：“江东鼠贼，安敢侵犯汉室宗亲境界！”便令张虎搦战。坚阵内韩当出迎。两骑相交，战二十余合，陈主见张虎力怯，飞马来助。孙策望见，按住手中枪，扯弓搭箭，正射中陈生面门，应弦落马。张虎见陈生坠地，吃了一惊，措手不及，被韩当一刀，削去半个脑袋。程普纵马直来阵前捉黄祖。黄祖弃却头盔、战马，杂于步军内逃命。孙坚掩杀败军，直到汉水，命黄盖将船只进泊汉江。
黄祖聚败军，来见刘表，备言坚势不可当。表慌请蒯良商议。良曰：“目今新败，兵无战心；只可深沟高垒，以避其锋；却潜令人求教于袁绍，此围自可解也。”蔡瑁曰：“子柔之言，直拙计也。兵临城下，将至壕边，岂可束手待毙！某虽不才，愿请军出城，以决一战。”刘表许之。蔡瑁引军万余，出襄阳城外，于岘山布阵。孙坚将得胜之兵，长驱大进。蔡瑁出马。坚曰：“此人是刘表后妻之兄也，谁与吾擒之？”程普挺铁脊矛出马，与蔡瑁交战。不到数合，蔡瑁败走。坚驱大军，杀得尸横遍野。蔡瑁逃入襄阳。蒯良言瑁不听良策，以致大败，按军法当斩。刘表以新娶其妹，不肯加刑。
却说孙坚分兵四面，围住襄阳攻打。忽一日，狂风骤起，将中军帅字旗竿吹折。韩当曰：“此非吉兆，可暂班师。”坚曰：“吾屡战屡胜，取襄阳只在旦夕；岂可因风折旗竿，遽尔罢兵！”遂不听韩当之言，攻城愈急。蒯良谓刘表曰：“某夜观天象，见一将星欲坠。以分野度之，当应在孙坚。主公可速致书袁绍，求其相助。”刘表写书，问谁敢突围而出。健将吕公，应声愿往。蒯良曰：“汝既敢去，可听吾计：与汝军马五百，多带能射者冲出阵去，即奔岘山。他必引军来赶，汝分一百人上山，寻石子准备；一百人执弓弩伏于林中。但有追兵到时，不可径走；可盘旋曲折，引到埋伏之处，矢石俱发。若能取胜，放起连珠号炮，城中便出接应。如无追兵，不可放炮，趱程而去。今夜月不甚明，黄昏便可出城。”
吕公领了计策，拴束军马。黄昏时分，密开东门，引兵出城。孙坚在帐中，忽闻喊声，急上马引三十余骑，出营来看。军士报说：“有一彪人马杀将出来，望岘山而去。”坚不会诸将，只引三十余骑赶来。吕公已于山林丛杂去处，上下埋伏。坚马快，单骑独来，前军不远。坚大叫：“休走！”吕公勒回马来战孙坚。交马只一合，吕公便走，闪入山路去。坚随后赶入，却不见了吕公。坚方欲上山，忽然一声锣响，山上石子乱下，林中乱箭齐发。
（（（（（（（（（（（（（（（（坚体中石、箭，脑浆迸流，人马皆死于岘山之内；寿止三十七岁。））））））））

董卓的

次日，李肃引十数骑，前到郿坞。人报天子有诏，卓教唤入。李肃入拜。卓曰：“天子有何诏？”肃曰：“天子病体新痊，欲会文武于未央殿，议将禅位于太师，故有此诏。”卓曰：“王允之意若何？”肃曰：“王司徒已命人筑受禅台，只等主公到来。”卓大喜曰：“吾夜梦一龙罩身，今日果得此喜信。时哉不可失！”便命心腹将李傕、郭汜、张济、樊稠四人领飞熊军三千守郿坞，自己即日排驾回京；顾谓李肃曰：“吾为帝，汝当为执金吾。”肃拜谢称臣。卓入辞其母。母时年九十余矣，问曰：“吾儿何往？”卓曰：“儿将往受汉禅，母亲早晚为太后也！”母曰：“吾近日肉颤心惊，恐非吉兆。”卓曰：“将为国母，岂不预有惊报！”遂辞母而行。临行，谓貂蝉曰：“吾为天子，当立汝为贵妃。”貂蝉已明知就里，假作欢喜拜谢。
卓出坞上车，前遮后拥，望长安来。行不到三十里，所乘之车，忽折一轮，卓下车乘马。又行不到十里，那马咆哮嘶喊，掣断辔头。卓问肃曰：“车折轮，马断辔，其兆若何？”肃曰：“乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。”卓喜而信其言。次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：“此何祥也？”肃曰：“主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。”卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓进至相府，吕布入贺。卓曰：“吾登九五，汝当总督天下兵马。”布拜谢，就帐前歇宿。是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：“千里草，何青青！十日卜，不得生！”歌声悲切。卓问李肃曰：“童谣主何吉凶？”肃曰：“亦只是言刘氏灭、董氏兴之意。”
次日侵晨，董卓摆列仪从入朝，忽见一道人，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一“口”字。卓问肃曰：“此道人何意？”肃曰：“乃心恙之人也。”呼将士驱去。卓进朝，群臣各具朝服，迎谒于道。李肃手执宝剑扶车而行。到北掖门，军兵尽挡在门外，独有御车二十余人同入。董卓遥见王允等各执宝剑立于殿门，惊问肃曰：“持剑是何意？”肃不应，推车直入。王允大呼曰：“反贼至此，武士何在？”两旁转出百余人，持戟挺槊刺之。卓衷甲不入，伤臂坠车，大呼曰：“吾儿奉先何在？”吕布从车后厉声出曰：“有诏讨贼！”一鼓直刺咽喉，李肃早割头在手。吕布左手持戟，右手怀中取诏，大呼曰：“奉诏讨贼臣董卓，其余不问！”将吏皆呼万岁。后人有诗叹董卓曰：“霸业成时为帝王，不成且作富家郎。谁知天意无私曲，郿坞方成已灭亡。”

孙策的
酒之间，忽见诸将互相耳语，纷纷下楼。策怪问何故，左右曰：“有于神仙者，今从楼下过，诸将欲往拜之耳。”策起身凭栏观之，见一道人，身披鹤氅，手携藜杖，立于当道，百姓俱焚香伏道而拜。策怒曰：“是何妖人？快与我擒来！”左右告曰：“此人姓于，名吉，寓居东方，往来吴会，普施符水，救人万病，无有不验。当世呼为神仙，未可轻渎。”策愈怒，喝令：“速速擒来！违者斩！”
左右不得已，只得下楼，拥于吉至楼上。策叱曰：“狂道怎敢煽惑人心！”于吉曰：“贫道乃琅琊宫道士，顺帝时曾入山采药，得神书于阳曲泉水上，号曰《太平青领道》，凡百余卷，皆治人疾病方术。贫道得之，惟务代天宣化，普救万人，未曾取人毫厘之物，安得煽惑人心？”策曰：“汝毫不取人，衣服饮食，从何而得？汝即黄巾张角之流，今若不诛，必为后患！”叱左右斩之。张昭谏曰：“于道人在江东数十年，并无过犯，不可杀害。”策曰：“此等妖人，君杀之，何异屠猪狗！”众官皆苦谏，陈震亦劝。策怒未息，命且囚于狱中。众官俱散。陈震自归馆驿安歇。孙策归府，早有内侍传说此事与策母吴太夫人知道。夫人唤孙策入后堂，谓曰：“吾闻汝将于神仙下于缧绁。此人多曾医人疾病，军民敬仰，不可加害。”策曰：“此乃妖人，能以妖术惑众，不可不除！”夫人再三劝解。策曰：“母亲勿听外人妄言，儿自有区处。乃出唤狱吏取于吉来问。原来狱吏皆敬信于吉，吉在狱中时，尽去其枷锁；及策唤取，方带枷锁而出。策访知大怒，痛责狱吏，仍将于吉械系下狱。张昭等数十人，连名作状，拜求孙策，乞保于神仙。策曰：“公等皆读书人，何不达理？昔交州刺史张津，听信邪教，鼓瑟焚香，常以红帕裹头，自称可助出军之威，后竟为敌军所杀。此等事甚无益，诸君自未悟耳。吾欲杀于吉，正思禁邪觉迷也。”
吕范曰：“某素知于道人能祈风祷雨。方今天旱，何不令其祈雨以赎罪？”策曰：“吾且看此妖人若何。”遂命于狱中取出于吉，开其枷锁，令登坛求雨。吉领命，即沐浴更衣，取绳自缚于烈日之中。百姓观者，填街塞巷。于吉谓众人曰：“吾求三尺甘霖，以救万民，然我终不免一死。”众人曰：“若有灵验，主公必然敬服。”于吉曰：“气数至此，恐不能逃。”少顷，孙策亲至坛中下令：“若午时无雨，即焚死于吉。”先令人堆积干柴伺候。将及午时，狂风骤起。风过处，四下阴云渐合。策曰：“时已近午，空有阴云，而无甘雨，正是妖人！”叱左右将于吉扛上柴堆，四下举火，焰随风起。忽见黑烟一道，冲上空中，一声响喨，雷电齐发，大雨如注。顷刻之间，街市成河，溪涧皆满，足有三尺甘雨。于吉仰卧于柴堆之上，大喝一声，云收雨住，复见太阳。于是众官及百姓，共将于吉扶下柴堆，解去绳索，再拜称谢。孙策见官民俱罗拜于水中，不顾衣服，乃勃然大怒，叱曰：“晴雨乃天地之定数，妖人偶乘其便，你等何得如此惑乱！”掣宝剑令左右速斩于吉。众官力谏，策怒曰：“尔等皆欲从于吉造反耶！”众官乃不敢复言。策叱武士将于吉一刀斩头落地。只见一道青气，投东北去了。策命将其尸号令于市，以正妖妄之罪。
是夜风雨交作，及晓，不见了于吉尸首。守尸军士报知孙策。策怒，欲杀守尸军士。忽见一人，从堂前徐步而来，视之，却是于吉。策大怒，正欲拔剑斫之，忽然昏倒于地。左右急救入卧内，半晌方苏。吴太夫人来视疾，谓策曰：“吾儿屈杀神仙，故招此祸。”策笑曰：“儿自幼随父出征，杀人如麻，何曾有为祸之理？今杀妖人，正绝大祸，安得反为我祸？”夫人曰：“因汝不信，以致如此；今可作好事以禳之。”策曰：“吾命在天，妖人决不能为祸。何必禳耶！”夫人料劝不信，乃自令左右暗修善事禳解。是夜二更，策卧于内宅，忽然阴风骤起，灯灭而复明。灯影之下，见于吉立于床前。策大喝曰：“吾平生誓诛妖妄，以靖天下！汝既为阴鬼，何敢近我！”取床头剑掷之，忽然不见。吴太夫人闻之，转生忧闷。策乃扶病强行，以宽母心。母谓策曰：“圣人云：‘鬼神之为德，其盛矣乎！’又云：‘祷尔于上下神袛。’鬼神之事，不可不信。汝屈杀于先生，岂无报应？吾已令人设醮于郡之玉清观内，汝可亲往拜祷，自然安妥。”
策不敢违母命，只得勉强乘轿至玉清观。道士接入，请策焚香，策焚香而不谢。忽香炉中烟起不散，结成一座华盖，上面端坐着于吉。策怒，唾骂之；走离殿宇，又见于吉立于殿门首，怒目视策。策顾左右曰：“汝等见妖鬼否？”左右皆云未见。策愈怒，拔佩剑望于吉掷去，一人中剑而倒。众视之，乃前日动手杀于吉之小卒，被剑斫入脑袋，七窍流血而死。策命扛出葬之。比及出观，又见于吉走入观门来。策曰：“此观亦藏妖之所也！”遂坐于观前，命武士五百人拆毁之。武士方上屋揭瓦，却见于吉立于屋上，飞瓦掷地。策大怒，传令逐出本观道士，放火烧毁殿宇。火起处，又见于吉立于火光之中。策怒归府，又见于吉立于府门前。策乃不入府，随点起三军，出城外下寨，传唤众将商议，欲起兵助袁绍夹攻曹操。众将俱曰：“主公玉体违和，未可轻动。且待平愈，出兵未迟。”是夜孙策宿于寨内，又见于吉披发而来。策于帐中叱喝不绝。次日，吴太夫人传命，召策回府。策乃归见其母。夫人见策形容憔悴，泣曰：“儿失形矣！”策即引镜自照，果见形容十分瘦损，不觉失惊，顾左右曰：“吾奈何憔悴至此耶！”言未已，忽见于吉立于镜中。策拍镜大叫一声，金疮迸裂，昏绝于地。夫人令扶入卧内。须臾苏醒，自叹曰：“吾不能复生矣！”
随召张昭等诸人，及弟孙权，至卧榻前，嘱付曰：“天下方乱，以吴越之众，三江之固，大可有为。子布等幸善相吾弟。”乃取印绶与孙权曰：“若举江东之众，决机于两阵之间，与天下争衡，卿不如我；举贤任能，使各尽力以保江东，我不如卿。卿宜念父兄创业之艰难，善自图之！”权大哭，拜受印绶。策告母曰：“儿天年已尽，不能奉慈母。今将印绶付弟，望母朝夕训之。父兄旧人，慎勿轻怠。”母哭曰：“恐汝弟年幼，不能任大事，当复如何？”策曰：“弟才胜儿十倍，足当大任。倘内事不决，可问张昭；外事不决，可问周瑜。恨周瑜不在此，不得面嘱之也！”又唤诸弟嘱曰：“吾死之后，汝等并辅仲谋。宗族中敢有生异心者，众共诛之；骨肉为逆，不得入祖坟安葬。”诸弟泣受命。又唤妻乔夫人谓曰：“吾与汝不幸中途相分，汝须孝养尊姑。早晚汝妹入见，可嘱其转致周郎，尽心辅佐吾弟，休负我平日相知之雅。”言讫，瞑目而逝。年止二十六岁。后人有诗赞曰：“独战东南地，人称小霸王。运筹如虎踞，决策似鹰扬。威镇三江靖，名闻四海香。临终遗大事，专意属周郎。”

操画影图形，各处捉拿左慈。三日之内，城里城外，所捉眇一目、跛一足、白藤冠、青懒衣、穿木履先生，都一般模样者，有三四百个。哄动街市。操令众将，将猪羊血泼之，押送城南教场。曹操亲自引甲兵五百人围住，尽皆斩之。人人颈腔内各起一道青气，到上天聚成一处，化成一个左慈，向空招白鹤一只骑坐，拍手大笑曰：“土鼠随金虎，奸雄一旦休！”操令众将以弓箭射之。忽然狂风大作，走石扬沙；所斩之尸，皆跳起来，手提其头，奔上演武厅来打曹操。文官武将，掩面惊倒，各不相顾。
却说曹操在洛阳，自葬关公后，每夜合眼便见关公。操甚惊惧，问于众官。众官曰：“洛阳行宫旧殿多妖，可造新殿居之。”操曰：“吾欲起一殿，名建始殿。恨无良工。”贾诩曰：“洛阳良工有苏越者，最有巧思。”操召入，令画图像。苏越画成九间大殿，前后廊庑楼阁，呈与操。操视之曰：“汝画甚合孤意，但恐无栋梁之材。”苏越曰：“此去离城三十里，有一潭，名跃龙潭；前有一祠，名跃龙祠。祠傍有一株大梨树，高十余丈，堪作建始殿之梁。”
操大喜，即令人工到彼砍伐。次日，回报此树锯解不开，斧砍不入，不能斩伐。操不信，自领数百骑，直至跃龙祠前下马，仰观那树，亭亭如华盖，直侵云汉，并无曲节。操命砍之，乡老数人前来谏曰：“此树已数百年矣，常有神人居其上，恐未可伐。”操大怒曰：“吾平生游历，普天之下，四十余年，上至天子，下及庶人，无不惧孤；是何妖神，敢违孤意！”言讫，拔所佩剑亲自砍之，铮然有声，血溅满身。操愕然大惊，掷剑上马，回至宫内。是夜二更，操睡卧不安，坐于殿中，隐几而寐。忽见一人披发仗剑，身穿皂衣，直至面前，指操喝曰：“吾乃梨树之神也。汝盖建始殿，意欲篡逆，却来伐吾神木！吾知汝数尽，特来杀汝！”操大惊，急呼：“武士安在？”皂衣人仗剑砍操。操大叫一声，忽然惊觉，头脑疼痛不可忍。急传旨遍求良医治疗，不能痊可。众官皆忧。

破虏将军指什么生肖古代破虏将军行司马事，如果是生肖谜语应该是指马。

破虏将军是什么职务　破虏将军东汉杂号将军之一。魏时为第五品。任职年表：更始元年（公元23年），义军攻破长安，王莽败亡。更始帝刘玄建都洛阳，其到达洛阳后，以刘秀（即后汉光武帝）为破虏将军行大司马事。东汉光武帝建武二年（公元26年），邓奉时为破虏将军。中平二年（185），拜董卓为破虏将军。东汉献帝初平元年（190），曹操与袁绍共表鲍信为破虏将军。初平元年（190），袁术表孙坚代行破虏将军，领豫州刺史。东汉献帝建安九年（204），曹操拜李典为破虏将军西晋王育，成都王司马颖以王育为破虏将军。前秦太和四年（369）苻坚以吕光为破虏将军前秦时苻坚以蜀地人兰犊为破虏将军。

破虏将军代表什么生肖你好我跟你所说的意思去推车分析这个生肖应该属于老虎

孙策被任命为什么将军？1.奉天将军 2.承天将军 3破虏将军我记得应该是（3）
呃...楼主可以上网上查一下《三国演义》，那里面有
具体应该是几我也不太确定

破虏是什么意思破虏是一个将军的名字
更始元年（公元23年），义军攻破长安，王莽败亡。更始帝刘玄建都洛阳，其到达洛阳后，以刘秀（即后汉光武帝）为破虏将军行大司马事。
东汉杂号将军之一。魏时为第五品。
【任职年表】
更始帝刘玄建都洛阳，其到达洛阳后，以刘秀（即后汉光武帝）为破虏将军行大司马事。
东汉光武帝建武二年（公元26年），邓奉时为破虏将军。
中平二年（185），拜董卓为破虏将军。
东汉献帝初平元年（190），曹操与袁绍共表鲍信为破虏将军。
初平元年（190），袁术表孙坚代行破虏将军，领豫州刺史。
东汉献帝建安十一年（206），曹操以李典为破虏将军。
西晋王育，成都王司马颖以王育为破虏将军。
前秦太和四年（369）苻坚以吕光为破虏将军。
前秦时苻坚以蜀地人兰犊为破虏将军。

历史上的三国中，华雄被谁杀的历史上是孙坚杀的。演义上是关羽杀的。
资料：
《三国志·孙破虏传》：“坚复相收兵，合战于阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。”

游戏上就多了去了

虎牢关“救国讨董运动”中，董卓军王牌师中将师长华雄是被谁杀死的？关羽温酒斩华雄，所谓温酒斩华雄是说关云长出战时曹操给了他一杯热酒喝，他说等杀掉华雄回来再喝，结果战胜华雄回来后酒还是温的。见《三国演义》第五回：发矫诏诸镇应曹公破关兵三英战吕布。
不是说一个将军姓温名酒。

在正史《三国志》里，华雄到底是被谁杀了？

文章插图

孙坚。西晋史学家陈寿所著《三国志卷四十六·吴书一·孙破虏讨逆传第一》：中记载：“坚复相收兵，合战於阳人，大破卓军，枭其都督华雄等。”译文：孙坚参与讨伐董卓之役时，为徐荣击败、逃跑，后来收拾败军，在阳人进行戏剧性的大反击，大破董卓军，并将华雄击败枭首。《三国志》是记载中国三国时期的魏、蜀、吴纪传体国别史，是二十四史中评价最高的“前四史”之一。扩展资料：公元191年，关东军阀联合讨伐董卓，时任长沙太守的孙坚大破董卓军，华雄在此战中被孙坚一军所杀。明代罗贯中所著历史小说《三国演义》中则对这段历史作了改动，描写华雄被刘备二弟关羽所杀，这段被称为“温酒斩华雄”的故事情节也流传于后世。参考资料来源：百度百科－华雄参考资料来源：百度百科－三国志
在三国演义中，华雄是被谁杀的？【破虏讨逆战三国】张飞的结拜二哥、刘备的结拜二弟阿羽哥