“吃生肉，以妻待客”的因纽特人，生活习惯为何如此奇特陆纳以茶待客 _经验分享

爱斯基摩人以妻子待客为了生存做出的选择为了怀有孩子虽然在古代，我们是一夫多妻制度，不过现如今人们已经习惯了一夫一妻，这种观念深深扎根在我们思想当中。可是在世界上，别的一些种族还有一妻多夫的情况，例如生活在北极的爱斯基摩人，也就是因纽特人，他们甚至会以妻子待客，这是怎么回事呢?
爱斯基摩人以妻子待客
因为爱斯基摩人是种蔑称，所以文章当中还是称因纽特人。生活在北极的因纽特人，确实有以妻子待客的情况，不过那主要是在遇到基因优秀的白人的时候，为了将其优秀的基因留下来，因纽特人就会以妻子待客;还有一种情况就是为了有更多的孩子，让妻子待客来怀上小孩以维持部落人口。
因纽特人以妻子待客的情况和其缺乏法律规章制度有关，在其长期繁衍的过程当中，并没有形成独特的法律观念和法律意识，再加上其生活在天寒地冻的环境当中，为了保证种族的繁殖，很多婚姻关系大都是因为生活所迫，两人搭伙过日子，双方的忠诚度都不是很高。
因为北极地区的因纽特人人口很少，新生儿长大成人的几率很低，所以出现以妻待客的情况，以便能够怀上更多的孩子，这样子也是为了避免近亲结婚。甚至为了防止近亲结婚的情况，他们会和其他家族的居民交换聚集点，以此来保证孩子拥有全新的基因。
因纽特人特殊的婚姻观念
因纽特人的婚姻观念非常的开放，甚至还没有娶妻的邻居，是可以向朋友借走妻子的，双方会规定好固定的时间，到了时间之后，妻子就会回到曾经的家里。如果邻居和自己的妻子在借妻的过程当中有了孩子，那么自己的孩子和邻居的孩子就会形成“恰汤哥”的关系，两家人会一起生活。感兴趣的朋友还可以了解一下爱斯基摩人为什么是蔑称。
《三国演义》中将自己妻子杀死，用其妻之肉招待刘备（待客杀妻）者叫什么名字。刘安《三国演义》第19回:刘备兵败小沛，匹马逃难，一日，在投曹操途中夜宿一个叫刘安的猎户家求食。刘安久闻刘备大名，一心想好好款待刘备，欲寻野味供食，一时竟不能得，于是杀掉他的妻当菜给刘备做饭吃。刘备饥肠辘辘，不疑有他，乃饱餐一顿。次日，刘备离去时，往后院取马，忽见一妇人杀于厨下，臂上肉已都割去，刘备惊问，方知昨夜食者乃其妻之肉也。刘备不胜伤感，洒泪上马。刘备路遇曹操，讲起刘安杀妻为食款待自己之事，曹操乃命孙干以黄金百两往赐之。
这一事，有毛氏批曰：“刘安得此金，又可娶一妇矣，但恐无人肯嫁之耳。何也？恐其又把作野味请客也。”
爱斯基摩人以妻子待客是真的吗爱吃生肉的主要原因是世界上有很多原始的部落和人类共同生存着。今天我们就来了解一个北极的部落，他们世代都居住在这里，以打猎为生，这个就是爱斯基摩人部落，关于这个部落不知道大家了解多少，他们有着一些奇葩的习俗，其中爱斯基摩人以妻子待客是真的吗？爱吃生肉的主要原因是你是否知道，这里的人为了繁衍生息衍生出这么一个习俗。
爱斯基摩人这支部落全部都是生活在北极附近，过着冰天雪地的生活，很多人都认为在亚洲之外，生活的更多的应该是白种人和黑种人，但实际上爱斯基摩人他们全部都是黄种人，长相和亚洲人非常的相似，拥有黄色的皮肤和黑色的头发，而五官也比较扁平。
爱斯基摩人爱吃生肉的主要原因是：
人们之所以要叫他们爱斯基摩人，就是因为他们特别喜欢吃生肉，虽然现如今科技已经非常的发达，人们早就已经摆脱了茹毛饮血的生活习惯。但是在这里可能因为生肉当中富含的能量更高，而他们又生活在非常寒冷的天气当中，需要更多的能量，所以直到今天生肉依旧是爱斯基摩人最喜欢的一道食物，基本上每天都要以生肉为食。
我们知道北极的温度是非常寒冷的，很多人来到这里以后就会感到生活环境很恶劣，但是爱斯基摩人在这里已经生活了上百年了。因为身体适应了环境的生存，很多爱斯基摩人的身高都很矮小。爱斯基摩人在这里生活时间很长，但是人口却很少。所以这里是鼓励生育的，而且婚姻制度都很开放。
爱斯基摩人以妻子待客是真的吗？
因为这支部落现如今人口并不多，而且因为他们生活的条件比较艰苦，新生儿长大成人的几率非常的低。所以在这支部落当中，爱斯基摩人会让他们的妻子去接待外来的游客，夜晚也要呆在一起，以此来怀上更多的孩子，同时这样做也可以避免近亲结婚。
“吃生肉，以妻待客”的因纽特人，生活习惯为何如此奇特？“因纽特”在他们的语言中是“真正的人”的意思，他们还有一个不太喜欢的名字叫“爱斯基摩人” 。“爱斯基摩人”是印第安人送给他们的一个带有嘲笑性质的名称，意思是“吃生肉的人” 。
因纽特人的确吃生肉，而且他们更喜欢保存了一段时间并稍腐败的肉，因纽特传统观点认为将肉做熟实在是对食物的糟蹋。其实这也是对北极寒冷的一种适应，在外打猎的人是没有希望随处生火的。因纽特人的传统食谱全是肉类：海洋里的鱼类、海豹、海象以及鲸类，陆地上的驯鹿、麝牛、北极熊以及一些小动物。
因为他们生活的环境都比较严酷和极端，养育后代的条件也非常的恶劣，为了提高高婴儿的成活率，因纽特人很早就依靠集体力量养育后代。渐渐的，他们形成了大同观点认为孩子是大家的。更是形成了一妻多夫制，所以不管你喜欢哪家的孩子，只要你真心想养祝家这可能同意。你将孩子带走。这也是。非常奇葩的一个习俗了，试问在中国有哪一个父母会让自己的孩子轻易的送给人家呢？
正所谓一方水土养育一方人。我们应该尊重每一个地方不同的习俗。因为他们的生活环境比较恶劣，为了能够很好的养育后代才衍生出了这些奇葩的风俗。还因为因纽特人是以数个家庭为单位组成的小部落。部落里的人相对来说比较少，下一代的基因就成了很大的问题，为了避免近亲结婚的情况，所以当有外人来到家里做客的时候，他们就会采用以妻待客的方式，虽然在我们外人看来这是一个陋习，但对于他们来说，这并不可耻，而且还有利于他们部落的发展。
古印度社会中，什么是“戴沃锡风俗”？【“吃生肉，以妻待客”的因纽特人，生活习惯为何如此奇特陆纳以茶待客】不同种姓有不同的权利地位，这对于古印度社会来说再正常不过。显然，婆罗门权位最高，享有种种特权，其中“戴沃锡风俗”就是典型的婆罗门特权的例子，它起源于原始雅利安人以妻待客的习俗。在《诃利世系》中有这样一则故事：雅万国王曾把回家途中的伽尔劫大仙（雅度族人的老师）引到自己宫中做客，并派自己的妻子“款待”大仙，并留宿宫中。一夜风流后的大仙与国王妻子的结晶，就是后来称雄一时的迦尔雅万。“戴沃锡风俗”虽然说是雅利安人遗留下的野蛮文明的一部分，但从中我们也可以看到高贵血统人的特权，就连集权力于一身的国王也摆脱不了它的禁锢，更何况那些地位低下的人民呢？
因纽特人的居民关系是什么因纽特人在严寒的自然环境下养育后代的条件恶劣，为了提高婴儿存活率，依靠集体力量养育后代，认为孩子是大家的。而且他们还有着以妻待客和共妻的习俗。因此，因纽特人的居民关系可以成为集体关系
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“吃生肉，以妻待客”的因纽特人，生活习惯为何如此奇特 陆纳以茶待客

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