正月剪头发有什么说法,正月已经理发了怎么办

正月不剃头，剃头死舅舅。这话来自明末清初。原话是正月剪头发有什么说法：正月不剃头，思旧。
清朝满族人入关，为了让关内汉族人臣服，提出让汉族男子剃发易服以示降伏。并提出留发不留头，留头不留发的血腥口号。为此江南大地掀起来反对剃头，反对满清统治的大起义。后来结果都失败了，嘉定三屠，扬州十日的人间惨剧就发生在那个时候。
最终大部分老百姓接受了屈辱，剃头易服了。不过还是有许多人不屈服，所以当时的起义反抗此起彼伏，不断涌现。为了缓和矛盾，大家有了心照不宣的做法：正月不剃头。
在社会文人来说，正月不剃头是思旧。对满清王朝来说，正月不剃头也就是一个恩典，用以缓和一下社会和民族矛盾。
老百姓文化普遍不高，有文化的人士又不做宣传，只是咬文嚼字的给老百姓说：正月不剃头，思旧。老百姓明白不？明白了，原来是这么回事，正月剃了头要死舅舅。最后大家都这么说，就成了约定俗成的了。
其实汉族人在清朝之前是不剃头的，叫发肤之体，受之父母。不能缺损的。曹操曾经割发代首，有人说那是作秀。不过这是用现代观念看当年的事，在当时是震动全军上下，达到强调军纪的作用了。因为那时头发是万万不能剃的。
所以正月不剃头，死舅。是一个误读的句子。是一个汉族人民带血的记忆。
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如果大家要破除旧有的传统陋习，这个习惯可以破除。至于别的，破不破除还是有商量的余地的。不能在平台伤骂街似的开喷，要理性讨论。
各位条友，你们怎么看呢？
“正月不剃头，剃头死己舅”这个民俗起源于1644年前后，具体的时间不可考证。主要起因于清军入关后的“剃发令”，清朝统治疆域的人要按照满族人的剃发的习惯，剃发易服。剃发令本来不是太严格，1647年，多尔衮下令：

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“凡投诚官吏军民皆著剃发”

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强制汉民剃发易服，改变民族习俗，意图再精神上征服汉族人民。汉族有些人为了怀念明朝，就在正月里不剃发，表示“思旧”，在表面上不敢对抗清政府，于是演变成了“正月剃头死舅舅”的说法，这引起广大汉民共鸣，很快成为汉族的一个习俗，流传至今。（清朝剃发图）

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多尔衮、孙之獬和剃发令。一、剃发令的反复。1644年5月初三，多尔衮曾经颁布剃发令，考虑到清军尚未有统一，反抗势力比较多，5月24日，多尔衮又收回了剃发令，允许汉人按照以前的束发习惯，这是缘起于总体的政治考量做出的决定。（多尔衮剧照）

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1645年6月15日，鉴于南明福王政权被消灭，多尔衮再次颁布“剃发令”，7月9日，颁布“易服令” 。要求自政令颁布10日内剃发易服，京城内外为10日，地方上以政令到达之日算起10日内，全国统一执行。
二、孙之獬的建议“剃发” 。孙之獬（淄川人，今天山东淄博）是1622年明朝的进士，清军占领北京后他就投降了，而且率先剃发易服，表示衷心。可是上朝的时候，满足官员认为孙之獬是汉人，不能和满人站一排，汉族官员认为孙之獬满人打扮，不属于汉人，弄得孙之獬灰头土脸。（孙之獬剧照）
一怒之下，孙之獬上表奏请再次实施“剃发令”，这正和多尔衮的心意，随即再次颁发“剃发令”，而且非常严格，迟疑着按照逆贼论处，立即斩杀。
一时间，中国大地上掀起了血雨腥风。
剃发令引起的起义和孙之獬的结局。满族人发式主要是由于狩猎和作战的需要，“剃发令”的颁布就是是否归顺清朝的标志，清朝统治者的口号就是：“留头不留发，留发不留头” 。
为了迎合清政府统治者，下层的各级官吏将本来十日的期限，缩短为3天，有更甚者缩短为1天。这引起各地汉民的激烈反抗。比较著名的有“江阴八十一日”，江阴人为了剃发的事情起义，坚守江阴城81天，城破后清军屠城10天，江阴城老百姓只剩下53人。各地因为“剃发令”引起的起义震撼了清朝统治者，但最终剃发令实施了下来。（江阴起义图）
1647年，孙之獬正在老家，被反清起义军活捉。他们给孙之獬植了一头黑发，不断的折磨他，杀死他后，最后分尸。这个倡议“剃发”的始作俑者，下场可悲。
民俗的形成。春节前绝大部分人都会理发，干干净净的过年。正月里理发的人本来也少，这样一个“正月不剃头，剃头死舅舅”的习俗也就很快在民间流行起来了。在阴历的二月二日，是有名的“龙抬头”节日，大家都在这天理发，寓意好。现在阴历二月二日附近这几天理发的人也是非常多的，几乎每家理发店都是要排队的。
“正月不剃头”这个习俗没有什么法律约束意义，现在正月里也可以理发。如果自己有舅舅的话，最好不要让自己的母亲和舅舅知道，万一自己的长辈计较，惹出不必要的麻烦。
【正月剪头发有什么说法,正月已经理发了怎么办】以前曾经有过报道因为有人正月剃头发，引起自己的舅舅的不快，关系都弄僵了。