“佳句本天成,妙手偶得之”的出处和解析是什么妙手偶得之作者 _经验分享

文章本天成，妙手偶得之是什么意思
【释义】文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。
【出处】宋·陆游《文章》
原文
文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵瑕，岂复须人为？
君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔不复作，千载谁与期？
注释
粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。
人为：人力所为，与“天成”相对。
彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。
无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。
汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。
固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。这两句说：汉代与先秦紧接，可是在淳厚和浇薄上，表现得已经很不同了。言外是说，汉代较薄，先秦淳厚。
赏析
为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔锻炼之功，可于言外想见。”

妙手偶得之的上一句是什么？
文章本天成。
该句出自宋代陆游的《文章》。
《文章》
原文：
文章本天成，妙手偶得之。
粹然无疵瑕，岂复须人为？
君看古彝器，巧拙两无施。
汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。
后夔不复作，千载谁与期？
译文：
文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。
汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？
扩展资料：
本诗讲的是“文章本天成，妙手偶得之”的道理，为了说明这个道理，作者在提出问题以后，举了正反两方面的例证，最后发出不能复见后夔的感概。其实作者所说的“天成”，并不就是大自然的恩赐，而是基于长期积累起来的感性印象和深入的思考，由于偶然出发而捕捉到灵感。
只要能做到“纯粹无瑕疵”和“巧拙两无施”，便是好文章。清人刘熙载说：“西江名家好处，在锻炼而归于自然。放翁本学西江者，其云：‘文章本天成，妙手偶得之。’平昔锻炼之功，可于言外想见。”
陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。
乾道七年，应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”罢官归居故里。
嘉泰二年，宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴，嘉定二年与世长辞，留绝笔《示儿》。
陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游亦有史才，他的《南唐书》，“简核有法”，史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。

妙手偶得的意思？“妙手偶得”的意思为：指文学修养很高的人，由于偶发灵感而写出的佳句、佳作。也指巧妙地办成某事。
1、读音：miào shǒu ǒu dé
2、出处：出自宋代陆游的《文章》，“文章本天成，妙手偶得之。”（翻译：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。）
3、用法：作宾语、定语。
4、例句：写文章的最高境界是妙手偶得，自然天成、吹毛求疵、咬文嚼字什么的，又有何意义呢？
扩展资料：
“妙手偶得”的近义词：登峰造极
1、读音：dēng fēng zào jí
2、表达意思：意思是登上顶峰，指到达最高点；比喻学问、技艺等已达到最高的境界。
3、出处：出自南朝宋刘义庆《世说新语·文学》，“不知便可登峰造极否？”（翻译：不学无术怎么能够取得辉煌的成就呢？）
4、用法：联合式；作谓语、宾语、定语；比喻到达极高的境地。
5、例句：有人认为天才之作总是合天地之灵气，妙手偶得，据说《蓝色多瑙河》就是作者在用餐时灵感一来随手写在袖口上的。
文章本天成妙手偶得之的意思文章本天成妙手偶得之是什么意思1、释义：文章本是不加人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。出处：宋·陆游《文章》
2、原文：文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人为？君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？
3、注释：粹然：纯粹的样子。瑕疵：本谓玉病，这里指文章的毛病。人为：人力所为，与“天成”相对。彝器：也称“尊彝”，古代青铜器中礼器的通称。无施：没有施加人力的影响，意谓是“天成”的。汉：汉代。先秦：指秦代以前的历史时期。固：本来。淳纯：质朴敦厚。漓：浇薄。这两句说：汉代与先秦紧接，可是在淳厚和浇薄上，表现得已经很不同了。言外是说，汉代较薄，先秦淳厚。
“文章本天成,妙手偶得之”是什么意思？技术高超的人，偶然间即可得到。也用来形容文学素养很深的人,出于灵感,即可偶然间得到妙语佳作。只有具备深厚的文学功底,加上创作的灵感才能写出好的文章。
天成：天然形成。意谓诗文贵在自然，非人工雕琢面成。语出：
宋·陆游《剑南诗稿·文章》:
文章本天成,妙手偶得之.
粹然无疵瑕,岂复须人力.
君看古彝器,巧拙两无施.
汉最近先秦,固已殊淳漓.
胡部何为者,豪竹杂哀丝.
后夔不复作,千载谁与期?

清．梁绍壬《两般秋雨盦随笔》卷一：“阮芸台宫保于江西百花洲集一对云：‘枫叶荻花秋瑟瑟’；‘闲云潭影日悠悠’ 。既切西江，又合风景，而成句又在人意中口中，所谓文章本天成，妙手偶得之也。”
清．施补华《岘佣说诗．五六》：“《八哀诗》洋洋大篇，然中多拙滞之语，盖极意经营而失之者也。‘文章本天成，妙手偶得之’，刻意求工，必至拙矣。”
《文心雕龙．隐秀》范文澜注：“前人谓谢灵运诗如初日芙渠，自然可爱。可知秀由自然也。所谓‘文章本无成，妙手偶得之’，‘尽日竟不得，有时还自来’，正是自然之旨。”

参考资料
：http://www.guoxuedashi.com/diangu/40146w/
“佳句本天成,妙手偶得之”的出处和解析是什么？剑南诗稿·文章陆游
文章本天成，妙手偶得之。粹然无疵瑕，岂复须人力。
君看古彝器，巧拙两无施。汉最近先秦，固已殊淳漓。
胡部何为者，豪竹杂哀丝。后夔不复作，千载谁与期？

【释义】此段意为：文章本是不假人工，天然而成的，是技艺高超的人在偶然间所得到的。纯白没有瑕疵，并不需要人力去刻意追求。你看古代的彝器（青铜祭器），精巧、笨拙都不能改变。汉代离先秦最近了，但文章的深厚、浅薄已有了很大的差异。胡人的音乐是怎样的？就是一些管弦与丝竹。后夔（传说是舜的乐官）不再写音乐了，千年以来，谁又能跟他相比拟呢？

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