昌姓历史名人昌意和颛顼 _经验分享

昌意是轩辕黄帝的第几个儿子?是次子即第二个儿子
昌意，上古传说人物。传说他是黄帝和嫘祖的儿子，黄帝有二十五个儿子，其中有二子为嫘祖所生，长子为玄嚣，次子昌意。据载黄帝二十九年（前2839年），嫘祖于若水（雅安荥经）生昌意。黄帝七十七年令昌意降居于四川若水。其后昌意娶蜀山氏女昌仆为妻，生有一子颛顼。后来昌意北迁至中原，建昌意城（今河南南乐西北），颛顼后为部落首领，生鲧，鲧生大禹。
远古黄帝次子叫昌意，颛顼的父亲，继承帝位。昌意封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗高
昌意
原），到古代汉武帝时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，出家为僧，于东汉桓帝建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传佛教，随后定居，子孙世代姓安。据《唐书世系表》记载：“出自姬姓。黄帝生昌意。昌意3子安居于西方，自号安息国，后于中国，以安为姓。望出姑臧、河内。”
《竹书》史册中的鬼方、昆夷、翳徙，就是意息安，黄帝次子昌意的三子安。安和他的臣民的子孙，也就是原来生活在新疆的西欧人、印度人，也就是伊利安（意息安）、阿利阿（意息河、伊利河）、雅利安（意息安）。
翳徙、伊利、阿利、雅利，都是意息，不同时代、不同地方的发音。阿利、雅利：在印欧语中也有艺，与意完全同音。息：也有子女，但多青年人。安：也有安定、姓氏等，但多古代、人类、男性、祖先，世家、望族、贵族、统治者的意思。许多印欧人，都喜欢自称是，雅利安的子孙。雅利安翻译成中文就是意息安，就是黄帝长子昌意的三子安。
据2007年5月16日《法制晚报》文章载：美国宾夕法尼亚大学一位考古与人类学家宣布，通过DNA检测，证实在我国新疆出土的“楼兰美女”是高加索人种，也是塔里木盆地最早的定居者。这就证明了现代印度及东欧地区人民都是昌意的子孙。
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昌姓历史名人昌意、昌仆、昌容、昌豨、昌永、昌海等。1、昌意：昌氏得姓始祖，为黄帝二十五子中的其中一位，为嫘祖所生，其后代以昌为姓。2、昌仆：又名昌妪，上古时人，颛顼之母。《史记·五帝纪》载：“昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳。”见《河图》。
昌意、昌仆、昌容、昌豨、昌永、昌海等。
1、昌意：昌氏得姓始祖，为黄帝二十五子中的其中一位，为嫘祖所生，其后代以昌为姓。
2、昌仆：又名昌妪，上古时人，颛顼之母。《史记·五帝纪》载：“昌意娶蜀山氏女曰昌仆，生高阳。”见《河图》。
3、昌容：相传为殷商王女，修道於常山，扶危济贫。食蓬萦根二百馀年，颜如二十许。能致紫草鬻与染工，得钱以与贫病者。
4、昌豨：三国魏徐州太守。“曹操五攻昌霸不下，四越巢湖不成” 。
5、昌永：字禹功，宋状元，南宋泾县人。
6、昌海：明代高僧，山西省太原许氏子，隐崛围山，刺血书五大部经一百一十三卷，永乐诏选赴京，篡修《大藏经》。
颛顼帝高阳，是黄帝的孙子、昌意的儿子。
黄帝有二十五个儿子，其中获得姓氏的有十四个。
黄帝居住在轩辕之丘时，娶西陵氏之女为妻，这就是如嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生了二个儿子，他们的后代都曾掌握天下：其一名为玄嚣，也就是青阳，青阳被分封到了江水；其二名为昌意，被分封于若水。昌意娶了蜀山氏族之女，名为昌仆，生子名为高阳，高阳具有圣人的品德。黄帝死后，葬在桥山。他的孙子即昌意之子高阳即位，这就是颛顼帝。
颛顼帝高阳，是黄帝的孙子、昌意的儿子。他文静沉稳有谋略，通达知事理；他养殖谷物花草以利用地力，测算四季节令以师法自然，依顺鬼神之意以制定思想和行为的规范，定阴阳五行的原则以教化百姓，使百姓以洁净的祭品、诚挚的态度祭祀鬼神。他向北到达幽陵，向南到达交阯，向西到达流沙，向东到达蟠木。各种鸟兽草木，山水之神，凡是日月所照之地，没有不归属于他的。
颛顼帝生子名为穷蝉。颛顼死后，玄嚣的孙子高辛即位，他就是帝喾。
禹之曾大夫昌意及父鲧皆不得在帝位的意思这句话出自《史记-夏本纪》，禹之曾大父昌意及父鲧皆不得在帝位，下面相连的是“为人臣”三字，就是说昌意（帝颛顼之父）和鲧（大禹父）都没有得到帝位，只是作为人臣。
黄帝驾崩时，帝颛顼继位，他是黄帝之孙、昌意之子。实际上黄帝二十五子都没有得到帝位。鲧被帝尧任命治理洪水，因治水无功，被帝舜“殛于羽山”，然后任用大禹治水，大有功德于天下，故帝舜以禹继承帝位。
请问三皇五帝中的五帝哪一位是黄帝夫人嫘祖的儿子黄帝长子玄嚣与次子昌意都是黄帝与其正妃嫘祖所生。
中华民族的前身华夏族是以夏商周三族为主体经过长期血缘交汇形成的，因此，夏商周三族，都自认为黄帝的后裔，也就是说，黄帝是华夏族的始祖。
《史记·五帝本纪》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃。”嫘祖是有虫乔氏的族女。黄帝娶有虫乔氏族女为正妃，具有加强部落联盟的意义。此外，黄帝还有三位次妃。《帝王世纪》载：“元妃，西陵氏女，曰嫘祖，生昌意。次妃，方雷氏女，曰女节，生青阳。次妃，彤鱼氏女，生夷鼓，一名苍林。次妃，嫫母，班在三人之下。”四妃之中，嫫母貌丑而贤。
《国语·晋语》、《史记·五帝本纪》等书均言黄帝共有二十五子。
黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已，唯青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也。夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子，别为十二姓。凡黄帝之子，二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓，姬、酉、祁、己、滕、箴、任、苟、僖、、儇、依是也。唯青阳与苍林氏同于黄帝，故皆为姬姓（《国语·晋语》）。
黄帝二十五子，其得姓者十四人。……嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。（《史记·五帝本纪》）
《世本》、《大戴礼记》等书所列黄帝世系表是：
契
玄嚣—极—帝喾尧
稷
黄帝穷蝉—敬康—句芒—牛—瞽叟—舜
昌意—颛顼鲧—禹重黎
（《古史辨》第七册上编）而依《山海经》所载，当列黄帝世系表为：
禺虢—禺京（《大荒东经》）
伯服（《大荒南经》）
淑士（《大荒西经》）
祝融—太子长琴（《大荒西经》）
昌意—韩流—颛顼（《海内经》）老童重（《大荒西经》）
黎—噎（《大荒西经》）黄帝三面（《大荒西经》）
叔驮（《大荒北经》）
头—苗民（《大荒北经》）
炎融—头（《大荒南经》）
骆明—白马（鲧）（《海内经》）禹（《海内经》）—均国—役采—修革合
绰人（毛民）（《大荒北经》）
苗龙—融吾—弄明（一作卞明）—白犬（犬戎）（《大荒北经》）…始均—北狄（《大荒西经》）
黄帝子孙所封之国，据《路史·国名纪》所载，共七十国：
少典
有熊 “帝之开国，今郑之新郑。《舆地广记》云：‘古有熊国，黄帝所都。’”在今河南。
寿丘 “在兖之曲阜东北六里，高三丈，今仙源。”（《广记》云黄帝所生之地，此本《史记·索隐》。皇甫谧说在鲁东门外。）在今山东。
陈 “今凤翔宝鸡故陈仓，有陈山，非宛邱。”在今陕西。
昌 “昌意后” 。
若水 “昌意国，今越之台登。《盟会图》疏以为，故《世本》云‘允姓国，昌意降居为侯’，非也。”在今四川。
安息 “安之后” 。
党项 “悃之后” 。
江水 “玄器国，若之下流水也。今蜀州。”在今四川。
卞 “卞明国，汤代有卞随……今泗水县有卞故城，汉属鲁国。”在今山东。
蛮人 “龙亩之裔，今湖南北、桂林等处皆是，辰、澧、沅、湘之间尤盛。”在今湖南、广西等处。
清 “少昊父封。”在今山东。
张 “挥之封。然黄帝臣，自有张若。故河东解有张阳城，汉之东张，今邢之任县是。《通典》云：‘汉张县地。’《纪年》：‘齐师逐郑太子齿奔城张阳。’南郑是也。”在今山西、河南、河北等地。
采 “纪姓，夷彭子，故左人地，今中山之北平。”今在河北。
北狄 “始均之裔。”在今蒙古。
资 “《陈留风俗传》云：‘资姓，黄帝后。’《姓纂》云：‘益州资中，今资州。资阳有资川江。’然古资阳城在简之阳安（祁之无极有资河，卫之北纠山），而潭之益阳有资水（出县北流入资口，即益水。郦云：即资水之殊口。武冈又有资水出唐。）或其派裔。”在今四川。
“《潜夫论》：‘詹、资、、翟，黄帝后。’故《玉篇》云‘资、故国，黄帝后，封在岐山之阳，所谓‘周原’者。顾伯邶云：‘昌意后，止于夏商间。’”在今陕西。
虔 “《风俗通》：‘虔氏出黄帝。’与《陈留传》同。今河东闻喜、虔聚是。”在今山西。
寇 “在郑有寇水，北行唐。今莫之任丘西一里，有寇水枯渎。《陈留传》：‘寇氏自黄帝出。’”在今河南。
郦 “故南阳。郦音尺，今内乡菊潭镇也。”在今河南。
翟 “北地古翟国。后徙西河。《盟会图》云：‘今慈州。’（《地道记》）：‘伐卫懿公者。’贾逵云‘处北地，后为晋所灭。’引春秋时隗姓。）”
詹 “周有詹父（庄公十八年《传》），詹桓伯（昭公九年），圻内地，与楚詹尹异。”在今安徽。
葛 “《郡国志》：‘高阳有葛城。’今郑西北有葛乡城，一名依城，汉高阳地。然葛乡故葛城，乃在宁陵北十五，郾城北三十，周四里，去亳城百里，即葛伯国。（《说文》：，南阳阴乡。郾城隶许宁国，本属应天，今隶拱、应劭、杜佑、乐史等并云古葛伯国都），非赢姓之葛。”葛在河南。
髦氏 “依姓。《山海经》：‘髦氏国，近积石。’”在今青海。
狂犬 “黄帝后，任姓。分见《潜夫论》。”
契阝 “蓟也，中绝。武王复继之，记皆为祝。祝，尧后。”
桥 “侨即乔阝，桥也。葬于桥，因食其地，以世祀者。《唐表》：‘桥，姬后。’”在今陕西。
祈 “蕲也，欧阳修《祁公铭》以‘祁为黄帝之子所封’，非也。祁，少昊后。祈，黄帝后。”在今山西。
酉 “即酉阳，今黔之彭水，汉酉阳也，有酉水。”在今四川。
滕 “今徐之西南十四，有故滕城县（古蕃县小邾国）……《纪年》‘越王朱句，二十年灭滕’是也。”在今山东。
“卫有（成公六年），邵氏《姓解》作箴，皆音针。”在今河南。
任 “禹阳国。仓颉为任大夫。晋邑，今邢之任县。”在今河北。
苟 “战国有苟变，子思荐之（能将五百乘，荐之卫侯）。《程氏世谱》以河内多杞氏焉，妄也。”在今山西。
“僖也。齐国城，为来音。简王十二年，舒庸人道吴国巢及虺。”在今安徽。
佶 “佶氏，见《诗》。《风俗通》云：‘殷时侯国，一作吉。’《潜夫论》云：‘郅与同，而字异。’周封女氏于南燕，邓名世以《潜夫》为误，非也。《说文》‘佶文’为正。”在今山西。
儇 “与环同音，月宣轻也。《集韵》音旋，非。”
依 “史伯说十邑有依、畴、历、莘，皆郐邑，后属郑。韦昭云：‘国’ 。”在今河南。
纪（剧） “剧是今齐之临朐东、寿光西南故剧城，汉之剧县。郑樵云：‘纪后迁剧，所谓朐剧。’云纪、剧声讹，非也。”在今山东。
滑在今河南。
济在今河南。
奚 “郑樵云：‘鲁奚邑。’今徐之滕东南六十青丘村，有奚家冢、奚公山。阳晔《徐州记》云：‘仲造车辙存焉’ 。”在今山东。
薛 “侯爵（庄公三十一年），吉光国。今滕东南五十里有故薛城，故汉县，战国属齐，为徐州，秦为薛郡，有仲祠，或曰大薛。”在今山东。
“邳也，今淮阳治下邳城。汉下邳国，梁下邳郡，周邳州，唐隶泗城，三重，处泗、沂之会，有仲虺祠。（《寰宇记》：‘祠在徐之沛。”有仲虺城。见《九域志》。）郑樵云：‘仲虺居在薛，鲁奚仲迁邳，后以邳为薛’，妄。”在今江苏。
挚 “祖己七世孙，成封周文王母太任国。今蔡之平舆，有挚亭。”在今河南。
谢 “欧阳修《谢绛铭》云：黄帝后，昔周灭之，以封申伯，在南阳之宛，见《诗·崧高》。其地西甚广，郑公友言‘谢西之九州者’，二千五百家者也。”在今河南。
章 “章与谢，本皆任姓，周始以封太公之支子。”在今河南。
舒 “春秋之留舒，去谷七里，亦曰柳舒。故城在郓之须城，许氏作。，邾之下邑（《说文》‘邾在薛县’）。”在今山东。
洛 “周书之有洛氏。史伯云‘北有路、洛、泉、徐、浦’，韦昭云‘皆赤狄’，宜于此异。或作络（卫贤者络疑）、雒，广汉属县。”在今河南。
昌 “春秋，昌间多在河东北。”在今河北。
蓟 “今范阳治，地多蓟。《水经注》：‘蓟城西北隅，蓟丘为名。’《班志》云：‘蓟，故燕国名。’”在今河北。
终 “商有终古，宜即佟后有佟氏、佟通。今襄阳有水。”在今湖北。
泉 “洛阳西五十故伊关县北有泉亭，周世狄居之，俗呼前亭。（伊拒泉皋是也。昭二十二年有前城。）”在今河南。
卑 “宜晋郫邑，一曰郫邵（文元年）。绛之垣东九十有郫邵，卑氏所出，非越隽。”在今山西。
遇 “禺也，宜即番禺。鲁襄公救成至遇（十五年）。鲁邑近成，然非必禺。”在今山东。
儋 “《山海经》：儋人任姓。今儋州。周有儋翩。”在今海南。
牛黎 “《经》云‘牛黎之国，儋人之子儋’，今有黎姥山。”在今海南。
番禺 “贲隅也。今清海之属县，有禺山。《传》云‘禺号南海’，故予谓此即禺。《经》文有无肠、继无之国，皆任姓。”在今广东。
南燕 “伯爵。伯倏国。后稷妃，南燕氏也（石癸曰‘吾闻姓后稷元妃’）。今滑之胙城东北，汉南燕县，隋改曰胙。”在今河北。
密须 “子爵。《世本》云：‘商有密须，文王伐之。’（《晋志》云：‘商侯国。’）鲁有密须之鼓。杜预谓姓国，在安定阴密，今泾之灵台也。”在今陕西。
阚 “子爵。今郓之寿张有阚乡，而阚古城在中都（桓公十一年。《寰宇记》云：‘今属齐之钜野。’）阚亭又在须昌东南（即昭公末年取阚者，《郡国志》：‘东平陆有阚亭，今寿张也。’），齐有阚止。”在今山东。
允 “高阳时有允格，或云少昊后，出黄帝。”
蔡 “蕲春江中有蔡山，在广济县（《高崇文传》蔡山，窦苹云：‘蕲水县北。’）大龟纳锡，故曰蔡，非姬姓蔡。”在今湖北。
光 “《春秋图》有光国，今光州。”在今湖北。
敦 “任、冷、敦之田，许地也，郑取之。《陈留风俗传》云：‘敦氏，姓后。’”在今河南。
“晋襄公母，国，即周阳国。”在今河南。
燕 “伯爵。宜为东燕，与南燕比（昭三年北燕伯款亦姓）。”在今河北。
鲁 “汝之鲁山县，非兖地。”在今河南。
雍 “伯爵。汴之雍丘，郑庄夫人雍国。《姓纂》云：‘宋之雍氏，本姓。’《寰宇记》‘雍氏，黄帝后’，姓是矣。又冀之堂阳东北三十六（里），亦有雍氏城。《寰宇》之高城，本于陇切。自汉州名人姓皆于用切。《谈苑》云‘当作平声’ 。昭十四年《传》：‘晋尸雍子。’杜云：‘阳翟东北有雍氏城者非。’”在今河南。
断 “晋地有断道，即卷楚也。《世本》作段，写误。”在今山西。
密 “河南密县东四十故密城是，武德三为密州，与须城比，故说者谓即密须，盖亦号密须云（《史索》云密须今河南密县，与安定姬姓密别）。”在今河南。
虽 “开封长垣，近须城是，卫在今澶之卫南二十八里。《卫诗》所谓‘思须与曹’者，由声转也。”在今河南。
炎黄子孙
黄帝战胜蚩尤和炎帝后，统一天下，成为中华民族的始祖。
黄帝有二十五个儿子，他娶西陵国的女儿为妻，她叫嫘祖。嫘祖是黄帝的正妃，生有两个儿子，他们的后代都领有天下：一个叫玄嚣，少年时，进入凤鸿氏历练，迎娶凤鸿氏女子为妻，成为凤鸿部落的首领，最终成为整个东夷部落的首领，号金天氏，一号青阳氏。也就是青阳，青阳被封为诸侯，降居在江水；
另一个叫昌意，也被封为诸侯，降居在若水。昌意娶了蜀山氏的女儿，名叫昌仆，生下高阳，高阳有圣人的品德。黄帝死后，埋葬在桥山，他的孙子，也就是昌意的儿子高阳即帝位，这就是颛顼帝。
颛顼帝高阳，是黄帝的孙子，他沉静稳练而有机谋，通达而知事理。他养殖各种庄稼牲畜以充分利用地力，推算四时节令以顺应自然，依顺鬼神以制定礼义，理顺四时五行之气以教化万民，洁净身心以祭祀鬼神。
他往北到过幽陵，往南到过交阯，往西到过流沙，往东到过蟠木。各种动物植物，大神小神，凡是日月照临的地方，全都平定了，没有不归服的。
颛顼帝生的儿子叫穷蝉。颛顼死后，玄嚣的孙子高辛即位，这就是帝喾。
帝喾高辛，是黄帝的曾孙。高辛的父亲叫极，极的父亲叫玄嚣，玄嚣的父亲就是黄帝。玄嚣和极都没有登上帝位，到高辛时才登上帝位。高辛是颛顼的侄子。
高辛生来就很有灵气，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩泽于众人而不及其自身。他耳聪目明，可以了解远处的情况，可以洞察细微的事理。
他顺应上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威严，温和而且守信，修养自身，天下归服。他收取土地上的物产，俭节地使用；他抚爱教化万民，把各种有益的事教给他们；
他推算日月的运行以定岁时节气，恭敬地迎送日月的出入；他明识鬼神，慎重地加以事奉。他仪表堂堂，道德高尚。他行动合乎时宜，服用如同士人。
帝喾治民，像雨水浇灌农田一样不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，风雨所到的地方，没有人不顺从归服。
帝喾娶陈锋氏的女儿，生下放勋。娶居资氏的女儿，生下挚。帝喾死后，挚接替帝位。帝挚登位后，没有干出什么政绩，于是弟弟放勋登位。这就是帝尧。
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