国骂是什么意思中国国码是多少 _经验分享

中国的国骂是什么？中国的“国骂”是“他妈的！”这一说法源自鲁迅对中国文化糟泊的批判——中国人骂这句话时在很多情况下并不怎么当回事，但实际上这句话的原意是很恶毒、很下流、很恶心的，是一种极大的侮辱。
国骂是什么意思国骂，指一个国家的人经常使用的骂人的粗话。
鲁迅说的国骂是什么
鲁迅说的国骂是“他妈的”，以下是鲁迅《论“他妈的”》原文，希望对你有帮助。
论“他妈的！”
无论是谁，只要在中国过活，便总得常听到“他妈的”或其相类的口头禅。我想：这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢了;使用的遍数，怕也未必比客气的“您好呀”会更少。假使依或人所说，牡丹是中国的“国花”，那么，这就可以算是中国的“国骂”了。
我生长于浙江之东，就是西滢先生之所谓“某籍” 。那地方通行的“国骂”却颇简单：专一以“妈”为限，决不涉及与人。后来稍游各地，才惊异于国骂之博大而精微：上溯宗祖，旁连姊妹，下递子孙，普及通性，真是“犹何汉而无极也” 。而且，不特用于人，也以施之兽。前年，曾见一辆煤车的只轮陷入很深的辙迹里，车夫便愤然跳下，出死力打那拉车的骡子道：“你姊姊的！你姊姊的！”
别的国度里怎样，我不知道。但知到诺威人Hamsun又一本小说叫《饥饿》，粗野的口吻是很多的，但我并不见一类话。Gorky所写的小说中多无赖汉，就我所看过的而言，也没有这骂法。惟独Artzybashev在《工人绥惠略夫》里，却使无抵抗主义者亚拉借夫骂了一句“你妈的” 。但其实他已经决计为爱而牺牲了，使我们也失却笑他自相矛盾的勇气。这骂的翻译，在中国原极容易的，别国却似乎为难，德文译本作“我使用过你的妈”，日文译本作“你的妈是我的母狗” 。这实在太费解，——由我的眼光看起来。
那么，俄国也有这类骂法的了，但因为究竟没有中国似的精博，所以光荣还得归到这边来。好在这究竟又并非什么大光荣，所以他们大约未必抗议;也不知“赤化”之可怕，在中国的阔人，名人，高人，也至于骇死的人。可是，虽在中国，说得也独有所谓“下等人”，例如“车夫”之类，至于有身份的上等人，例如“士大夫”之类，则绝不出之于口，更何况笔之于书。“予生也晚”，敢不上周朝，未为大夫，也没有做士，本可以放笔直干的，然而终于改头换面，从“国骂”上削去一个动词和一个名词，又该对称为第三人称者，恐怕还因为到底未曾拉车，因而也就不免“有点贵族气味”之故。那用途，既然只限于一部分，似乎又有些不能算作“国骂”了；但也不然，阔人所赏识的牡丹，下等人又何尝以为“花之富贵者也”？
这“他妈的”的由来以及始于何代，我也不明白。经史上所见骂人的话，无非是“役夫”，“奴”，“死公”；较厉害的，有“老狗”，“貉子”；更厉害，涉及先代的，也不外乎“而母婢也”，“赘阉遗丑”罢了！还没见过什么“妈的”怎然，虽然也许是士大夫讳而不录。但《广弘明集》（七）记北魏邢子才“以为妇人不可保。谓元景曰，‘卿何必姓王？’元景变色。子才曰，‘我亦何必姓邢；能保五世耶？’”则颇有可以推荐消息的地方。
晋朝已经是大重门第，重到过度了；华胄世业，子弟便易于得官；即使是一个酒囊饭袋，也还是不失为清品。北方疆土虽失于拓跋氏，士人却更其发狂似的讲究阀阅，区别等第，守护极严。庶民中纵有俊才，也不能和大姓比拼。至于大姓，实不过承祖宗余荫，以旧也骄人，空腹高心，当然使人不耐。但世流既然用祖宗做护符，被压迫的庶民自然也就将他们的祖宗当作仇敌。邢子才的话虽然说不定是否出于愤激，但对手躲在门第下的男女，却确是一个致命的重伤。势为声气，本来紧靠“祖宗”这唯一的护符而存，“祖宗”倘一被毁，便什么都倒败了。这是倚赖“余荫”的必得的果报。
同一的意思，但没有邢子才的文才，而直出于“下等人”之口的，就是：“他妈的！”
要攻击高门大族坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统。在战略上，真可谓奇谲的了。最先发明这一句“他妈的”的人物，确要算一个天才，——然而是一个卑劣的天才。
唐以后，自夸祖望的风气渐渐消除；到了金元，以奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士，“等”的上下本本该从此有些难定了，但偏还有人想辛辛苦苦的爬进“上等”去。刘时中的曲子里说：“堪笑这没见识街市匹夫，好打那好玩劣。江湖伴侣，旋将表德官名相体呼，声音多厮称，字样不寻俗。听我一个个细数：粜米的唤子良；卖肉的呼仲甫……开张买饭的呼君宝：磨面登罗底叫德夫：何足云呼？！”（《乐府新编阳春白雪》三）这就是那时的暴发户的丑态。
“下等人”还未爆发之前，自然大抵有许多“他妈的”在嘴上，但一遇机会。偶窃一位，略识几字，便即文雅起来：雅号也有了；身份也高了；家谱也修了，还要寻一个始祖，不是名儒便是名臣。从此化为“上等人”，也如上等前辈一样，言行都很温文尔雅。然而愚民究竟也有聪明的，早已看穿了这鬼把戏，所以又有俗谚，说：“口上仁义礼智，心里男盗女娼！”他们是很明白的。
于是他们反抗了，曰：“他妈的！”
但人们不能蔑弃扫荡人我的余泽和旧荫，而硬要去做别人的祖宗，无论如何，总是卑劣的事。有时，也或加暴力于所谓“他妈的”的生命上，但大概是乘机，而不是造运会，所以无论如何，也还是卑劣的事。
中国人至今还有无数“等”，还是依赖门第，还是倚仗祖宗。倘不改造，即永远有无声的或有声的“国骂” 。就是“他妈的”，围绕在上下或四旁，而且这还须在太平的时候。
但偶尔也有例外的用法：或表惊异，或表感服。我曾在家乡看见乡农父子一同午饭，儿子指一碗菜向他父亲说：“这不坏，妈的你尝尝看！”那父亲回答道：“我不要吃。妈的你吃去罢！”则简直已经醇化为现在时行的“我的亲爱的”的意思了。
一九二五年七月十九日。
（本篇最初发表于1925年7月27日《语丝》周刊第三十七期，选自《坟》）
经常听到一个词，国骂指的什麼？国骂
国骂的起源，可追溯至《战国策.赵策》中《秦围赵之邯郸》一文。“周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之！’（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟，而母婢也！’卒为天下笑。”这段话的意思是：已经走下坡路的周王朝，不自量力，对后去吊唁的齐威烈王抖威风，而齐威烈王却不把周烈王放在眼里，以“而母婢也”叱之。
“而母婢也”用现在的话说就是“你妈是贱人”或“你妈是下等人”的意思。在封建社会里，骂王室成员的母亲是下等人，当然是不能容忍的。而在民间，一般人的母亲大都是下等人，所以这句话在民间并不算骂人。因此，当这句骂人的话由宫廷传至民间时，便有人借汉字异字同音的方便对其进行了技术改造，“尔母婢也”变成了“尔母X也” 。其语法结构由原来的“你妈是”变成了“你妈的..” 。这样一改，骂起人来显然比原来杀伤力大得多了。后来在使用中不断简练，把最后面的名词省略，再由第二人称改为第三人称，就成了我们今天常听到的“国骂”了。
鲁迅先生曾写过一篇文章，题曰：“论‘他妈的’” 。文中鲁迅先生便将这“他妈的”称作中国的国骂。
这国骂确实有特色。始于何代，无从知晓。却可谓吸收了中华语言五千年之精华，而后再尤某位“卑劣的天才”妙手偶得之。其骂的非你非我，而是位不知是谁的他的妈。却又为何长辈如此之多，不骂祖宗同室，不骂满堂子孙，而要骂妈呢？依吾之见，这也许与中华五千年的历史有关：在封建社会中，女性的地位不是甚高，男尊女卑，因此什么不是都落到女人头上。骂人自然也不例外。比如，还有一句是骂：他奶奶的。而最后的一个“的”字，更是点睛之笔。“的”字一下，便将主语改为定语，给读者、听众留下悬念：“到底是他妈的什么呢？”而且念起来又顺耳，实在易上口。看来，这国骂的确名不虚传。
这国骂不单历史悠久、精练顺口，而且使用范围极其广泛。据鲁迅先生所述：“这话的分布，大概就跟着中国人足迹之所至罢”且“只要在中国过活的话，便总听得到他妈的” 。的确，会说国骂的人不计其数只要稍微注意观察，便可发现，周围无论男女老幼，皆有会说国骂之人。只是说法不一，要么在别人背后小声嘀咕；要么当面破口大骂；要么当作口头禅，挂在嘴边，张口便说。前两类姑且不说，这第三类的人，大概认为这样讲话有个性，让人印象深刻。于是，连座右铭都是：“让他妈的烦恼都他妈的见鬼去吧！”最后，还不忘添一句：“他妈的！”确实将其个性展露无疑。但给人的感觉却是：讨厌！
这国骂到底是什么意思呢？最原始的解释是：“要攻击高大民族的坚固的旧堡垒，却去瞄准他的血统”，接着，又出现了第二种解释：“儿子指着一盘菜，对他父亲说：‘这不坏，他妈的你尝尝。’父亲答到：‘我不吃，他妈的你吃去罢！’简直已经醇化为‘我的亲爱的’的意思了。”然而，这还只是上个世纪二三十年代的解释。近年来又冒出了好几种意思来，譬如说吧，有一种说法：“这箱子真他妈的重”或“这题目真他妈的难做” 。若要解释的话，只能解释为表示程度深，与“很、非常”相似。还有一种说法：“我他妈的不要了”或“你他妈的给我滚” 。这大概与古汉语中“之”字的用法之一：“助词，用于主谓间，取消句子独立性，无实义”有着异曲同工之妙吧。没办法，胡编滥造的词只能用胡编滥造的意思来解释。
据说，最近这国骂又有了新的写法：“TMD”（网上所见）其实也就是“他妈的”三个拼音开头而已。但这足以见中国语言对世界的影响，连国骂都被写作英文流传于网上。不知能否与四大名著相提并论？不知能否注册专利？不知能否获诺贝尔文学奖？呸！嗤之以鼻！
（网文）
中国国骂的起源？国骂的起源，可追溯至《战国策.赵策》中《秦围赵之邯郸》一文。“周烈王崩，诸侯皆吊，齐后往。周怒，赴于齐曰：‘天崩地坼，天子下席。东藩之臣田婴齐后至，则斫之！’（齐）威王勃然怒曰：‘叱嗟，尔母婢也！’卒为天下笑。
在其中“而母婢也”的婢是低贱的意思。其实大家也不难思考在一个封国国王对着谩骂周王的时候，那个国王是怎样的一个想法。骂皇室人口的母亲下等，本来就是要被砍头的，更何况是人人之上的周王呢？虽然我不知道骂他的人脑袋掉没掉，但是这句话居然从宫殿里一直流到了民间！人们发现这个说法很好玩便被当时的农民们所采纳了，经过百年的年代变化，从秦国统一其他六国到秦朝时期（只有两个皇帝还都是暴君），然后反秦运动，楚汉之争等长达几十年的战争与反抗之后，这说法并未就此消亡。到了这么一个人，他认为婢字不好写就换成别的字，“尔母婢也”被他改成了“尔母哔也”（百度百科上啥啥啥只是为了消除主观和敏感信息过审罢了）。这差一个字，意思可就偏得几万公里去了。其后通过加工人们把也去掉，把尔、母换成口语用字“你、娘” 。
到了中国近代的新文化运动，大力推行白话文的的时候，这句话也顺从运动改成“你娘（哔）的”三个大字了。到了鲁迅，鲁迅本人还亲自评价“他娘的”这一常用辞，把它称为中国的国骂，还出版了《论“他妈的”》书籍。抗日战争期间，人们为了表达对日本侵略者的痛恨、上级为了表达对属下领军行为的不满而时常说这话。这刚好可以解释为什么抗日剧里的团旅长斥责下级的时候，长官不说“他妈的”而是说“他娘的” 。1950年代，中国又把娘改成妈，“他妈的”这个骂街的词就算彻底完成了简化。因为“哔”是一个难以启齿的字，人们就把哔去掉了。
21世纪初敏感词机制出现，人们把几个修饰器官，粗话，以及非法评论这些词编进敏感词机器人里，让机器人去屏蔽它们，后来总有一些想对着骂的人，他们创造出了新词“你麻痹”，然后它也没活多久。“你妈的”也通过谐音技术避开机制，换装为“尼玛的”、“泥马的”这些词语，而他的好“兄弟”———“他妈的”也换装为“特么的”、“塔么的”“他喵的”这些词语。“傻哔”是在敏感词机制之后出现的，起初用于观战人怒批不公平的裁判。后来通过传播到网上而问世，并且一直沿用至今。
骂街的词再后来会不会消亡我不知道，反正现在在公共区域内骂街是要进局子留下污点的。最后请大家除了十分愤怒，想要释放出来以外，千万不要做出谩骂他人的行为！
中国人的国骂是什么？国骂
鲁迅先生曾写过一篇文章，题曰：“论‘他妈的’” 。文中鲁迅先生便将这“他妈的”称作中国的国骂。
这国骂确实有特色。始于何代，无从知晓。却可谓吸收了中华语言五千年之精华，而后再尤某位“卑劣的天才”妙手偶得之。

各国国骂：
英国/美国等：Idiot（白痴、蠢货、笨蛋），Old fox（老狐狸），Freak（怪胎），Neuropathy（神经病），Fuck（去你妈的）Shit（狗屎）
日本：ばか（笨蛋），死ね（去死吧），変态（变态），うすのろ（傻子），ぶたの头（猪头），おひつ（饭桶）
法国：Merde（靠），Enculer（操），Batard（混蛋）
韩国：??（妈的）
中国：“他妈的”、“操”、“滚”之类
越南：Th?ng ng?c（白痴），Con l?n（猪），B?nh th?n kinh（神经病）
德国：Fick dich（操你）,Arschloch（混蛋），Schei?e（狗屎）

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