为什么电影《百鸟朝凤》评分很高电影百鸟朝凤简介 _经验分享

为什么电影《百鸟朝凤》评分很高？电影《百鸟朝凤》之所以评分很高，主要原因在于该影片具有艺术传承精神，导演本身创作功底雄厚，在影视界领域影响力较大，加之多位知名导演助阵，影片质量已然得到保障。影片主打现实生活模式，丝毫找不到表演痕迹，是一部反应社会现实的文艺片，内容大于形式，直击人心，且主旨意义鲜明独特，演员演技传神，多种元素完美融合，堪称一部经典之作。
电影《百鸟朝凤》出自于国内知名导演吴天明之手，该片亦是他的遗作，这本意义非凡。吴天明身为第四代导演，曾获奖无数，他所执导过的影片《老井》、《变脸》等，无一不是经典剧作，他的存在是许多后起导演的标榜，从而也在他们创作生涯中起到一定积极作用。2016年吴天明新作《百鸟朝凤》问世，遗憾的是， 2014年吴天明逝世，这部影片在导演去世之后，整整搁置了两年才得以上映，这是对导演吴天明的缅怀，张艺谋、李安、贾樟柯、陈可辛等国内知名导演，纷纷发声支持《百鸟朝凤》，同时也表达了对吴天明导演的敬重与哀思。影片本身制作班底强大，加之诸位大咖为其保驾护航，影片质量已然可以得到保障，加之影片问世对于吴天明有着特殊意义，能够得到高评分也在情理之中。
影片故事主要着重写实，取材于吴天明最为擅长的民俗文化，讲述了主人公李岷城与陶泽如两代唢呐艺术传承人，面对时代变革大背景之下的外来文化刺激，依然保持对唢呐艺术的深深坚守，且持之以恒的不变信念。全片充斥着师徒之情、父子之情、友情，以及人物对唢呐的难以割舍之情。
相较于其它大片而言，《百鸟朝凤》显然有些委婉，尽管少了一些戏剧冲击，但不可否认其拍摄手法更为娴熟，无论是色彩运用，故事场景设定，还是人物服装配置，都反应出当时社会现状。由开始对唢呐事业风生水起的描写，到最后被新鲜文化所充斥的凄凉落寞，将唢呐事业传承的艰辛呈现于大屏幕中，最令人印象深刻的莫过于老师傅为争一口气而吹到吐血，唢呐班中一个个收拾行李离去的落寞身影，天鸣在师傅坟前吹奏乐曲，不禁使人湿了眼眶。
故事情节虽然很简单，叙事也较为平实，但足够对观影者进行精神洗礼，没有震撼人心之场景，但足矣以另外一种形式震撼人心，引人深思，触碰到人心最脆弱一面。通过两代唢呐艺术人的传承精神，折射出现代社会中对于古老历史艺术文化保护的缺失，甚至是不重视，另一方面大力弘扬独具中华特色的文化艺术，影片主旨具有积极作用，并有一定影响力，得到高评分乃实至名归。
电影题材独特，剧情编排设计有理可循，演员的精湛演技同样不可忽视，无论老少，全片演员演技从未掉线，尤其是焦三爷的饰演者陶泽如，举手投足之间便将观众带入剧中，吹起唢呐更是有模有样，将一个传统老艺人形象诠释的形象生动，是该片的一大功臣。除陶泽如之外，新一代传承人的小演员们丝毫没有掉链子，反而为影片添加了一丝丝灵气活力，值得夸赞。
电影《百鸟朝凤》堪称文艺片中的佼佼者，在揭露现实状态的同时，唤醒人们对中华传统艺术的热爱及保护意识，同时也是向众多艺人传承者表达致敬之情，在嘈杂大背景下，有这样一部净化心灵的温情之作，实在难得。
如何评价《百鸟朝凤》这部电影？
平实而伤感的基调、纪实性的风格、关注民族文化与现代意识的交叉。
《百鸟朝凤》如一股清丽之风，不急不缓地徐徐吹拂着观众。它用真实带感的实景拍摄、用快速剪辑与镜头的搭配和脸谱化的人物设定，表达了对唢呐传承的担忧、对传统文化在外来文化冲击下该何去何从的迷茫，还有导演心底对滚滚向前的时代的无奈。那份无奈来自于渐渐被时代抛弃的落寞。
真实带感的实景拍摄将环境烘托得恰如其分。在画面上，影片采用实景拍摄，室外场景大多运用自然光。这样真实地呈现了山水田园诗般的环境，金黄的麦田、碧绿的湖水掩映在芦苇丛中、还有萤火虫在田里飞舞和高速拍摄荡漾的秋千，村庄在导演的镜头下真实又美丽，将观众拉回了那个如诗如画般的年代里。
少年天鸣在湖边练习吸水时，湛青的湖水中托起一个小小的少年，正是中国文化基本精神中之“天人协调” 。在用夕阳的美景在转场的同时，也隐喻了焦三爷、唢呐的未来。
导演如画的镜头里，蕴藏了深刻的哲理。其实，在实景拍摄的镜头下，观众不仅感受到了村庄的美，还有镜头外导演的纯粹之心。因为导演是在传统电影教育的熏陶下成为一名电影人，所以其作品工整、沉稳。但当下浮躁、夸张的商业大电影充斥荧屏。导演不仅为唢呐的传承担忧，也在为电影的未来担忧。导演用大量的实景拍摄来记录乡村的美好，也是在记录自己做电影的纯粹之心，平实真切却更感动人心。故事便是在这样真实的镜头下，真情流露。

《百鸟朝凤》是一部怎样的影片当时被影片所表达的那份情怀和哀愁深深的触动了。如今再一次的观看却有了许多新的感悟
如何评价电影《百鸟朝凤》？焦三爷为何收天鸣为徒？
《百鸟朝凤》评价：该剧是一部反映了中国优秀传统文化的剧作，从表层看是写的吹唢呐，但从深层看，表现的是对中华民族对优秀传统文化应持有的正确态度。如何对待本民族的优秀传统文化，其中包括根植于民众的民间文化，这是当前中国面临的一个严峻课题。
该片坚守的，正是一条与《人生》《老井》《变脸》《首席执行官》等一脉相承并与时俱进的中国特色、中国风格、中国气派的深化现实主义的电影发展道路。这正是在东西方文化八面来风的现实背景下，面对形形色色的历史虚无主义思潮和东施效颦的“西化”鼓噪。
依然葆有可贵的文化自觉和文化定力的体现。它是中国特色的电影创作的成果。剧中焦三爷收天鸣为徒，是因为天鸣凭借坚定的毅力和不知疲倦的练习，打动了焦三爷。
剧情简介
陕西一个叫做无双镇的小村落里，吹唢呐这种传之久远的民间艺术，绝不止于娱乐，更具意味的是它在办丧事时是对远行故去者的一种人生评价道德平庸者只吹两台，中等的吹四台，上等者吹八台，德高望重者才有资格吹“百鸟朝凤” 。
“百鸟朝凤”这支高难度的曲子，也只有领军的唢呐高手才能胜任。整个无双镇，只有四方闻名的焦家班班主焦三爷能吹“百鸟朝凤” 。焦三爷是一位德高望重的唢呐老艺人，他带领徒弟们用执着的热情与坚定的信仰追求和传承唢呐精神。
现在焦三爷老了，他急需培养接班人。徒弟游天鸣初进焦家班时年幼稚嫩，对焦三爷十分敬畏，虽然心有不甘被父亲“抛弃”在焦家班学艺，但仍有为争家门荣光全力博取师父赞许的信心。能够进入焦家班的学子必须人品端正，忠守唢呐艺人的德行。
从骨子里做到“唢呐离口不离手” ，为考验两个徒弟是否符合标准，焦三爷这个面冷内热的黑脸师父使尽招数。
扩展资料：
角色介绍
1、焦三爷演员：陶泽如
唢呐王焦三爷是戏中焦家班的掌门人，技艺过人的焦三爷在措手不及的社会变革和浮躁年代里，对没落的唢呐技艺坚守不渝，引领弟子们用生命不息传承不止的信念，奏响唢呐艺人独特的光辉。
2、游天鸣演员：郑伟、李岷城
拜焦三爷为师学艺，历经磨难，凭借坚定的毅力和不知疲倦的练习最终得到了师傅的认可，继承师傅衣钵后，历经艰辛，排除万难，最终把唢呐文化发扬光大。
参考资料来源：百度百科-百鸟朝凤

百鸟朝凤电影（从小说到电影的跨界互文）一、电影意在升华悲剧内涵
电影《百鸟朝凤》着重塑造了唢呐艺人焦三爷这个形象，他把唢呐当做“吹到骨头缝里”的精神信仰，不管时代如何变迁，都孤独而顽强地坚守唢呐这门匠活。为此，电影对小说人物进行了改造，将小说中游本盛的故事移植到焦三爷身上，打破原作人物的均衡态势，突出了焦三爷的形象，来升华其精神特质。例如，电影将卖牛添置唢呐行头的故事移植到焦三爷身上，临终恳求游天鸣“把游家班再撑起来，无双镇不能没有唢呐” 。除此，还强化了焦三爷课徒严格的特点。他在教习唢呐时，严格中寓有慈爱；考察徒弟时，重在观察日常品行等生活细节。例如，在家常劳动中突出蓝玉、游天鸣的性格差异，暗示蓝玉虽然天赋高、领悟能力强、学艺进步快，但是性格轻率，缺少游天鸣的韧劲。这烘托出焦三爷选择“传声”接班人的慎重，也渲染了他们师徒二人用生命守护唢呐艺术的悲情。
更为重要的是，电影增加了焦三爷泣血吹奏《百鸟朝凤》的情节，强化了人物的人格魅力。金庄的窦老支书去世，游天鸣的游家班人手不足，焦三爷强忍咳嗽复出助阵，并代替生病的游天鸣为德高望重的窦老支书吹奏《百鸟朝凤》。直到吹至吐血，他依然要坚持完成这支“大哀至圣，敬送亡人”之曲。焦三爷不顾自己的性命也要完成这个崇高至圣的仪式，不仅是为了完成唢呐艺人的职责，更是为了表达旌善扬礼的教化功能，维护正统的礼义秩序。焦三爷的行为带着一种困兽犹斗、明知不可为而为之的悲剧意味。这是对不可逆转的时代潮流的反抗，是对唢呐行将消亡的反抗。正是这种反抗，使焦三爷这个卑微的唢呐匠具有了悲剧英雄般高贵的精神气质，也使电影具有了一种壮美感。
无疑，焦三爷这个形象已经成为导演吴天明的化身。焦三爷对唢呐的执着，张扬了崇高的悲剧精神，隐喻着吴天明这样的电影人的艺术情怀。电影中，唢呐里的乡愁，暗含着家国天下的宏大叙事特征。这部电影深刻地烙上了吴天明的人格烙印，从乡愁恋歌提炼为一曲家国情怀的咏叹调。
二、小说重在浓缩底层命运
电影改编与小说原作并不能简单等同。一方面，小说和电影分别是抽象和具象的文艺形式，小说以语言文字为媒介，创造思想形象，而电影以画面和声音为媒介，创造视听形象；另一方面，电影改编也是再创作的过程，必然会打上电影主创的思想印记。
相较于电影突出焦三爷的形象，小说《百鸟朝凤》将更多的笔墨用在了父亲游本盛身上。肖江虹说， “我真正要写的，既不是德高望重的焦师傅，也不是一力传承的游天鸣，而是一辈子没能吹上唢呐的父亲游本盛” 。小说中，游天鸣在父亲临终前四处劝说师兄弟重整唢呐班，无奈师兄弟们迫于生计都已进城打工，再也“捏拢”不起哪怕是最普通的“四台”唢呐了。
小说重在讲述乡村在现代化席卷而来的浪潮中，淳朴乡风民俗日渐式微，唢呐艺人们面临着凄凉而茫然的生存状况。原作中没有焦三爷“舍命吹奏百鸟朝凤”的情节，而是游天鸣在葬礼上临场忘记了“百鸟朝凤”的曲子，让这个古老的职业以一种异常丑陋的形式完结掉了。就在游天鸣忘记“百鸟朝凤”曲子的时候，焦三爷已经向生活投降了，他折断了那支用来吹奏“百鸟朝凤”的老黄木杆唢呐，去给徒弟蓝玉的厂里看大门。小说表达了底层民间艺人的生存选择：和生死相比，一项技艺的失传是微不足道的。
值得一提的是，小说中有个与电影迥异的细节，电影将唢呐与乐队的冲突置于乡村/城市、传统/现代化、中/西方的二元对立背景之下，强调了广义的文化冲突。而在小说中，冲击无双镇唢呐的不是电吉他和架子鼓，而是乡村里礼仪崩塌之后所重建的生活方式：城里的乐队并没有在无双镇风光太久，很快被新型的“十六台唢呐”所取代。而这十六个唢呐匠的宏大鼓噪，根本不是传统唢呐匠注重的匠心、传承，而是犹如群鸟出林，聒噪庸俗。小说所描述的悲凉不是技艺的失传，而是乡间伦理秩序的崩塌。
三、跨界互文的殊途同归
从小说到电影的改编，两个文本构成了一种互文关系，犹如生活的一体两面，揭示了现实的两重性。电影《百鸟朝凤》将唢呐提升到民族艺术传承发展的高度，进行了反思拷问。电影中，注入了吴天明鲜明的个人印记，讴歌民间艺人对传统文化的热爱和人伦天性的坚守，表现宏大的家国情怀。
电影与小说文本中的《百鸟朝凤》，就好比一个桥梁，连接传统文化“坚守传承”与“融入生活”之两端，为我们推动优秀传统文化传承提供借鉴与思考：既要宏观地着眼于延续中华文脉，又要努力让优秀传统文化走进千家万户，融入百姓日常生活，使其变得具体可感、有血有肉，富有生命力。（李健）
百鸟朝凤影评
《百鸟朝凤》是一部留恋小农时代的电影，它追忆的不仅是文化与技艺，更是孕育这种文化和技艺的农耕文明和纲常伦理。
电影是从一个纪念性的片场花絮开始的，接续着张艺谋和马丁-斯科塞斯对于吴天明的感念与敬意。从这个与众不同的开场，就已经注定了《百鸟朝凤》的基调，相比于正常上映的故事片，这次公映更像是一次电影圈内方式特殊的祭奠。
与《变脸》一样，《百鸟朝凤》是另一项“民间艺术”（唢呐）的挽歌，也是吴天明导演的绝唱。吴天明在电影圈有口皆碑、备受尊重，与其为人是分不开的，而《百鸟朝凤》的主旨在某种程度上也是吴天明的电影人生的写照——守望与执着。陶泽如在影片中的表现很出色，再一次证明他是一名“表演艺术家” 。
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