乾坤万年歌预测2018年预言被网友质疑作假怎么回事乾坤万年歌最详细的解说 _经验分享

乾坤万年歌是伪造的是怎么回事？乾坤万年歌到底是不是真的？最近很多人都在说这个《乾坤万年歌》还是挺有意思的，但是又有人说这个《乾坤万年歌》又是假的伪造的，那么这个《乾坤万年歌》到底是不是伪造的呢?下面就着这个问题我们一起来分析，看看真实的情况是怎么样的吧!
《乾坤万年歌》的的确确是伪造的!《乾坤万年歌》完全就是假的，大家不要信。
《乾坤万年歌》又叫《万年歌》，相传为姜子牙所作。其中正文内容有点像七言诗的感觉，每句7个字，总共106句。由于原文内容篇幅实在是太长了，在这里就不罗列出来了，大家有兴趣的可以到网上搜来看看。
在《乾坤万年歌》的最后，有这样一句话，叫做“子子孙孙三十世。我今只算万年终。”这也是《乾坤万年歌》名字的由来。但实际上在《万年歌》当中，都是一些含糊其辞的东西，如果不是有后人逐字逐句的解读，很多人可能根本看不明白这个长篇幅的预言究竟是想要表达些什么。
《乾坤万年歌》中不仅没有有关于2019年的预言，而且就连通篇预言内容的真假，都被后人所质疑。首先，这个《乾坤万年歌》应该不是姜子牙写的，因为里面出现了许许多多与那个时代不相符的用词和语言漏洞。
《乾坤万年歌》应该是后人撰写的。因为整篇内容的修辞和文笔，都全然没有那个时候的特色，虽说每句话都是七个字，但实际上却一点都没有古韵的感觉，里面的语言破绽有许多。比如“肖郎走出在金猴，稳稳清平传几世”这句，说的就是赵匡胤夺了天下，建立了宋朝。但是别忘了，在商朝的时候使用的文字应该还是甲骨文吧?甲骨文跟我们今天的繁体字可不一样，甲骨文中的“赵”字可不是由走和肖两个字构成的，类似的地方《乾坤万年歌》中还有许多，这又怎么会是姜子牙所作的呢?
预言系列20乾坤万年歌
风后女娲石上坐
业力之风情劫后
复活节岛上的巨人
头上顶着女娲本尊
复活后成中国公主
女娲现世开启新时代
传说中三皇五帝时代
承宗流源应不错
新时代的未来
伏羲女娲传后
而今天下一统周
伏羲女娲统天下
串去中直传天下
各维双生到尽头
选中正贤良传承
却是春禾换日头
春天换合格的主
卯坐金头带直刀
削尽天下木羊首
有卯坐女娲之前
超过了所有前人
泉中涌出光华主
和光同尘自泉来
江南走出钊头卯
大好山河又二分
幸不全亡莫嫌小
后出的伏羲年龄虽小
前人尽亡万幸卯救世
两人相见百忙中
治世能人一张弓
对应女娲父亲张大人
伏羲女娲百忙中见面
复取江山如旧许
照伏羲女娲约定上位
水边田上米郎来
直入长安加整顿
左擅政治右经济
有米郎来助经济
行仁行义立乾坤
政治经济一起抓
朗朗乾坤天下定
伏羲女娲来了又来
天道轮回周而复始
古今存亡皆由此理
女娲
乾坤万年歌预测2018年预言被网友质疑作假怎么回事
《乾坤万年歌》是在民间流传很广泛的一本预言书，据了解其中推算每个朝代发生大事很准确，因此后人很想知道《乾坤万年歌》预测2018年发生的大事件，预言部分和现实发生事件是否真的一致。
《乾坤万年歌》
历史上出现不少预言书籍，而《乾坤万年歌》是西周姜子牙所作，他的著作被称为经典。随着时间的不断流逝，网友越发好奇书中所记载和历史趋势所呈现出现的结果是否真的一样，这本书是否真的如传言般准确。
姜子牙生活在周朝，他一生算是比较坎坷，直到晚年才能重用，关于他的故事也就是从这时候开始的。但商周之后关于搏禅姜子牙的春碰故事渐渐少了起来，我们也只能从神话故事中对他进行了解。
姜子牙
故事虽然没有多少好在留下了一本预言著作，在《万年歌》开头准确的说出了周朝八百年历史，紧接着又提到秦国一统天下。再后面就是几个朝代更替的大事件，让人感到不可思议的是预言中没有一处出错。在《万年歌》最后姜子牙说到他只写到万年之后的事情，而他认为社会是周而复始发展的过程。
姜子牙扒银谈的预言和其他预言家说的最不一样的一点便是，姜子牙预言到万年后的中国，而其他预言大多预言到世界末日，给人恐怖的感觉。至于说姜子牙《万年歌》预言中国2018年的事情，书中并没有确切的介绍。
姜子牙
因为本书籍被后人找出很多破绽，而有不少人怀疑《万年歌》根本不是姜子牙所著，其实不管是不是姜子牙的作品都不要紧，能够写出这样的预言即便说的不准确也需要些本事，而生活在现代科学时代的我们不需要预言帮我们避祸端，我们要做的应该是生活在当下。但对于《万年歌》中提到周而复始、万变不离其宗的思想还是比较有意思的。
乾坤万年歌全文姜子牙的乾坤万年歌是真的吗？《乾坤万年歌》，相传是姜子牙所作的带有预言性质的，一种用来推测国运的歌谣。虽然现在我们知道，这种其实大多数并非是当时人所写，可能是后人根据一些历史，为前人强加上去的一些带有奇幻色彩的作品，却还是忍不住想要一探究竟。那么，《乾坤万年歌》的内容到底是什么，全文应该如何解读?它真的是姜子牙写的吗?
《乾坤万年歌》，又称《万年乾坤歌》或《万年歌》为中国民间流传的著名预言之一，相传为周朝道家高人姜子牙所作，每七字一句共一百零六句，文末有“行仁行义立乾坤”“我今只算万年终”两句，故称《乾坤万年歌》。
原文内容
太极未判昏已过。风后女娲石上坐。三皇五帝己相承。承宗流源应不错。
而今天下一统周。礼乐文章八百秋。串去中直传天下。却是春禾换日头。
天下由来不固久。二十年间不能守。卯坐金头带直刀。削尽天下木羊首。
一土临朝更不祥。改年换国篡平床。泉中涌出光华主。兴复江山又久长。
四百年来更世界。日上一曲怀毒害。一枝流落去西川。三分社稷传两代。
四十年来又一变。相传马上同无半。两头点火上长安。委鬼山河通一占。
山河既属普无头。离乱中分数十秋。子中一朱不能保。江东复立作皇洲。
相传一百五十载。钊到兔儿平四海。天命当头六十年。肃头盖草生好歹。
都无真主管江山。一百年前扰几番。耳东入国人离乱。南隔长安北隔关。
水龙木易承天命。方得江山归一定。五六年来又不祥。此时天下又纷争。
木下男儿火年起。一扫烟尘木易已。高祖世界百馀年。虽见干戈不伤体。
子继孙承三百春。又遭离乱似瓜分。五十年来二三往。不真不假乱为君。
金猪此木为皇帝。未经十载遭更易。肖郎走出在金猴。稳稳清平传几世。
一汴二杭事不巧。却被胡人通占了。三百年来棉木终。三闾海内去潜踪。
一兀为君八十载。淮南忽见红光起。八双牛来力量大。日月同行照天下。
土猴一兀自消除。四海衣冠新彩画。三百年来事不顺。虎头带土何须问。
十八孩儿跳出来。苍生方得苏危困。相继春秋二百馀。五湖云扰又风颠。
人丁口取江南地。京国重新又一迁。两分疆界各保守。更得相安一百九。
那时走出草田来。手执金龙步玉阶。清平海内中华定。南北同归一统排。
谁知不许乾坤久。一百年来天上口。木边一兔走将来。自在为君不动手。
又为棉木定山河。四海无波二百九。王上有人鸡上火。一番更变不须说。
此时建国又一人。君正臣贤乘辅拔。平定四海息干戈。二百年来为社稷。
二百五十年中好。江南走出钊头卯。大好山河又二分。幸不全亡莫嫌小。
两人相见百忙中。治世能人一张弓。江南江北各平定。一统山河四海同。
二百年来为正主。一渡颠危猴上水。别枝花开果儿红。复取江山如旧许。
二百年来衰气运。任君保重成何济。水边田上米郎来。直入长安加整顿。
行仁行义立乾坤。子子孙孙三十世。我今只算万年终。剥复循环理无穷。
知音君子详此数。古今存亡一贯通。
预言，预测，这本身是有据可循的，可以通过所学的技艺与自然规律相结合来预测事物的走向，在我国古代就有著名的七大预言书籍，当然其中也是有真有假。
《乾坤万年歌》
首先第一本说的就是《乾坤万年歌》，这本书号称是姜子牙所著作，根据行文风格来看，与周朝有着很大差异，可以确定不是姜子牙的作品，至少看现在的文笔不是出自姜子牙之手;还有一种说法是现在版本的《乾坤万年歌》是后人翻译出来的，意思也就是姜子牙创作之后，后人又进行翻译的，这个说法也是不靠谱，至少目前没有任何能证明的记载出现。
《马前课》
《马前课》算是这七大预言中比较出名的，相传是诸葛亮所做，说实话，如果说这本书是诸葛亮所做的，那也没话说，毕竟是奇门高手，而且精通天文、易理，诸葛亮每次出征会在马前起一卦，测算这次出征的吉凶，并且命随从做记录，这才是真正的《马前课》，后世的《马前课》为后人伪作，虽然我们热爱预言，研究预言，但我们研究的绝对不是牵强附会，古今以来研究诸葛孔明的不在少数，如果真有这么一本佳作，相信早被后人找出来了。
《烧饼歌》
《烧饼歌》为明朝初期作品，作者是刘伯温，这个在历史中确实是有记载的，在明朝永乐年间的《永乐大典》中有记载，而且准确性颇高，但是其中也有出入，在《永乐大典》中确实记载了《烧饼歌》这本书，但是却没有记载原文，也就是说书中的内容是不可确定的，很有可能是后人添加进去的，我们可以确定的是历史上确实有《烧饼歌》这本预言书，但是内容的行文风格却像清朝，而且其中描写的清朝之事居多，试想一下，如果我是明朝人，肯定优化写明朝事，而且越近的预测反而更加准确。
《梅花诗》
《梅花诗》作者邵康节，邵康节在历史中还真写过《梅花诗》这本预言，而且他的梅花易数据说可以达到百分之百的精准度，要知道，做一次预测是要根据很多自然规律，有一处算错就会有破绽，能达到百分之百这说明邵康节本人已经掌握了自然规律，而且像是打开了某种开关一样，而且《梅花诗》确实是真品，是一本预言书，只不过比较难懂，言辞隐晦，也有人说现在的《梅花诗》是邵康节的朋友伪作，本人觉得可能性比较低，应为邵康节本人所作。
《藏头诗》
接下来要说的就是《藏头诗》这本书，据说是李淳风与李世民的口头对话，没有任何记载，后人研究也很少，伪作无疑。
《黄蘗禅师诗》
首先要了解黄蘗禅师，黄蘗禅师身长七尺，相貌威严，精通易学，在历史中《黄蘗禅师诗》确有记载，这个记载有点不同，在唐武宗会昌二年，黄蘗禅师曾口述预言，当朝的宰相裴休记录了下来，收录在了《钟陵绿》中，这个确实是有记载，有兴趣的可以看一下。
《推背图》
《推背图》是古代第一预言奇书，为唐朝袁天罡与李淳风所作，在历史中有很多记载，唐朝时期记载了《推背图》的创作，到了宋朝由于预言书危害到了统治者的地位，就下令封禁，但是书籍流传了一个朝代，流传的数量庞大，彻底封禁不了，只能翻印其他版本混淆视听，结果自宋朝起至元朝再到清朝，每个朝代都发布了各个版本的《推背图》，现在看的最多的是清朝金圣叹版本，明朝钞本在芝加哥大学收藏;其实真正的《推背图》全篇都是图片，没有文字，现在可能失传了。
研究预言并不是牵强附会，对于预言，要取精华，去糟糠，不误导，留真品，才是正道。
中国4大奇书：屡遭禁毁却代代相传，第3本书中有什么秘密至今令人费解？禁书书要根据对人类文化推动作用来看，比如《西游记》，刚面世就是禁书行列，直到清朝一直都是上不了台面的奇书。但是不可否认的是，《西游记》无疑是我国文化中的瑰宝，是一本奇书。《西游记》这般奇书，对于文化的进步还是有着极大促进作用的。
小编基于此，就为大家说说中国4大奇书，让人们领略一下奇书的风采。这些奇书，屡遭禁毁却代代相传。尤其是4大奇书中的第三本，书中秘密至今令人费解。
第一本奇书：《鲁班书》
世上本无鬼神之说，可是在生产力不够发达的古代社会，人们对于一些离奇的事情，不能进行有效解释，就归咎于鬼神学说，这是不讲科学的行为方式。尤其是建筑学古典《鲁班书》就这么被背上了黑锅，这也是一件非常难于让人理解的事情，可是又是无可奈何的事情。
在相当长一段时间内，《鲁班书》都被人们认为是异端学说，屡遭禁毁。可是《鲁班书》依旧以非常顽强的生命力，代代相传，时至今日人们取其精华弃其糟粕，成为研究我国古代建筑技术发展的重要理论依据。
第二本奇书：《烧饼歌》
《烧饼歌》由明初名臣刘伯温所做，依据的是《易经》。按照《烧饼歌》的说法，不仅“预言”了明朝的历史，而且还语言了百年之后的事情。这本书原文也就不到2000字，可是其中奥妙无穷，恐怕不是几千字能够说明白的。小编是一个坚定的唯物主义者，不相信世上有所谓的预言家。
可是在明清时期，刘伯温所作《烧饼歌》一直被禁止在民间流通。这也可以理解，毕竟说的都是一些看似离谱的事情。但是随着科学技术的发展，人们逐渐认识了《烧饼歌》中的一些文化符号，作为研究《易经》的重要著作。
第三本奇书：《推背图》
《推背图》就不用多说了，成书于唐代。史书上也是有过记载，袁天罡与李淳风所写。这两位是李世民手下的道士，按照李世民的意思，开始推演李唐国运。一直推断到千年之后，看起来那是非常的离谱。可是在人们认识不充分的情况下，只能简单的认为未来的事情是可以预知的。由于《推背图》特殊性，历朝历代都将这本书视为奇书。这本书也是命运坎坷，屡遭禁毁依旧流传至今。甚至于这本书中的秘密，到现在都令人费解。
一则高度吻合，二则说的是神乎其神。其实，在文化界人们普遍认为，《推背图》中有相当一部分那是人为添加的。可见
，将这本书当作研究古人思想状态变化的著作即可，没必要将其当做预知未来的神作。
第四本奇书：《乾坤万年歌》
这本书与推背图一样，同为道家研究未来的作品，《乾坤万年歌》相传为姜子牙所作。单一的来看，《乾坤万年歌》没有什么特别神奇的地方，可是将其与《推背图》想对比就会有惊人的发现，这就不得不让人感到神奇了。当然了，在小编看来这可能是后人牵强附会之说，世间哪能准确预知未来啊！
由于姜子牙所作《乾坤万年歌》，有误导老百姓的成分，不利于社会稳定，因而历朝历代都将《乾坤万年歌》视为奇书。可是，在民间《乾坤万年歌》以另外一种形式保存了下来，一直流传到现在，不得不说奇书的魅力不是一般的大。
上述4本奇书，可谓是渡尽劫波，屡遭禁毁，可是代代相传，时至今日依旧为我们所传颂。随着时代的发展，这些在历史上被看做奇书的书籍，虽有糟粕，然则也是我国文化中的重要组成部分。尤其是第三本书，书中秘密至今还是令人费解。
你是不得不佩服古人的智慧与想象力，就这点而言，后人还是需要好好的研究这些文化。小编最后还是想多说一句，崇尚科学，务实求真，这才是有一个美好未来的根本。反之，依靠一些比较虚的东西，反而会失去很多东西，也就没有了美好的未来。
我国最古老的一部占卜著作是什么?《易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝，所以叫《周易》，并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看，是占卜用书。本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内；在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。
秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。
关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易” ，故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著，今人则有不同观点。由于成书很早，文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》。今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。
有人认为，占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值。占卜起源于人类解释世界的渴望，哲学的萌芽从原始宗教中生发出来，《易经》为此提供了很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克、对立统一的基础理论，便是根植于《易经》。后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响。今人更是从《易经》中解读出哲学、政治、历史、军事、民俗等诸多方面的研究价值。
根据《周礼》的记载，占卜有“三易之法” ，《易经》只是其中之一，另两部《连山》、《归藏》均已失传。
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