风水学--楼宇选择要诀

居住的房屋涉及到天地人相互关系的环境生态学，深入了解就可以使美境尽量控制在自己的手中，使人、宅、环境配合得更加美好自然。对于居住环境，《易经》早有说法：上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。关于人居环境的规划和建造，传统上分形峦和理气两大部分，其实很简单，第一就是看布局，第二就是看流通，两者是体用关系，是不可分割的。环境四周的一切事物，对屋宅的影响甚大。外环境对住宅的影响是首要的，不容易改变；室内环境的布局，则可根据个人要求而定。能自己择地来建宅固然最好，但现代城市多数是在已建好的楼宇中选择合适的来居住。至于选楼的原则，有的依自己的喜好，有的凭别人的推介，有的受制于金钱的多少，或其它各种客观因素，有时不免忽略了外环境的影响。在古为今用的前提下，现代楼宇选择可归纳出十种要诀，每诀10分，60分及格，100分可说是“理想之宅”了。

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楼宇选择要诀1--山环水抱聚气情
山环水抱是选择居住环境的第一条定律，其理论依据来源于《黄帝内经》的九宫八风。山环水抱的作用是亲近大自然，冬暖夏凉，交通便利，利于群居生活。山环水抱的俯视图，就象一张明式家具的太师椅，后有靠背，左右有扶手，前有踏脚，面向开阳、空旷的地方。坐在这样的一张椅子上，自然是舒适的。楼宇的选择也是效法太师椅模式，试想一幢坐北朝南的楼宇，后有高楼在冬天可以阻挡寒风，左右的楼宇可以阻挡过量的阳光，前方空旷、开阔，有花园、小河，这样的居住环境多么令人心旷神怡啊！　
　有山、有水是最基本的条件，然后要求山要抱，水要环。自然天成的山，尽头都是江河的弯环处或入海口，几乎都是大都市或商业中心；天然的河流几乎都是“S”型屈曲有情的。我们人类，就是在这样的山山水水孕育下繁衍生息的。所以，人为的开凿建造也要顺应自然，符合山环水抱的自然法则，才合乎情理！
选楼时，应避免选择孤高独耸和四围迫压的楼宇，而选择有山有水、山环水抱或楼环水抱的楼宇，这叫藏风聚气或藏风得水。有些住宅建在山上或过于高层，若没有其它大厦与之护卫依靠，人在其中，象吊在空中一样，向下望容易造成心理压力，有畏高症的人更甚，既不稳定又孤立无援，四周饱受风沙吹袭，强风穿堂入室，涣散无收，容易形成萧条景象，使宅中人心神恍惚，从而降低抵御力，容易受外来侵袭，会带来许多不必要的麻烦。
　而过低的单位或矮小的平房，受周遭建筑物或天桥等的压迫，会令人神经紧张，容易造成睡眠不足，影响健康和工作。
　山环水抱必有情，住宅附近有真山真水，当然要使之合抱绕宅，水互相眷顾。若无真山真水，住宅四周的建筑物、石山、大树等静态可起遮挡作用的，当山看；花园、球场、道路、天桥等动态的，起流通作用的，当水看。住宅左右有大厦环抱护卫，俗话说则有龙虎蔽风收水，后面再有秀山或大厦做靠山的话，住在宅中必然神清气爽，如鱼得水。
　中山山清水秀，许多楼盘都是依山而建，或人为造山造水，大多符合山环水抱的法则。负责设计东璟庭的外籍设计师曾表示，该楼盘是把自然的山水和五行融入设计当中，各栋楼宇布局从东经东北到西面，采取环抱状的设计，面前是曲水流觞、映带左右，使之冬御寒风，夏通凉风。古经说：气乘风则散，界水则止。能藏风自然气聚，有水自然气收。用中医的说法：气能收聚，自然内气不泄。内气不泄，居住其内的人才能身体健康，精神饱满。

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楼宇选择要诀2--前低后高找个“靠山”
我们常说“靠山”，有个靠山好办事。人年纪大了、老了也要有个靠山，这个靠山就是子女。楼宇的靠山是什么，就是自家屋后的山，屋后的建筑物。《易经》说：“以类万物之情”，形而上的含义就是有人护着自己，有所倚靠。体现在建筑形态上，就是前低后高。尤其是坐北向南的住宅，前低后高，尤为重要。这种靠山起到冬暖夏凉的作用，冬天有靠山挡住北方的寒风，夏天能接纳充足的南风和东南风。而且靠山还起到“回风返气”的作用，夏天把凉风从北面纳入宅内。若坐北向南的房子，反过来是前高后低，又会怎样呢？结果就是：冬天寒风毫无遮拦地袭入室内，前方高大的屏障，因为回风返气，反把寒风从南面引入宅内，夏季的南风、东南风都被挡在外面不能进来，必然导致冬寒夏热的后果。这样的房子我们会住得舒服吗？但现实中这种结构的房子也不少见，大家在选楼时一定要落足眼力，能到现场体验一番最好！起码在购买前，一定要看清图样，了解楼距间隔，了解各楼层的高低，仔细分析，不要以为有个南窗、南门就足矣！
　道理是这样讲，但现在的楼宇设计变化多端，什么样的结构都可能碰到。所以并不是说向南就好，向北或其它方向就不好。其实各个方向都无所谓好坏，关键是结构上能构成好的因素，就是吉宅。前低后高，最适合坐北向南，我国大部分的房子都是坐北向南，至于其他的坐向、构造，都是以冬暖夏凉、通风周到、采光协调为原则。
　古人十分重视嗣续后代，有靠山，从寓意上就是后继有人，所谓“一重靠山一重后”，若然有数进的房子，一进比一进高，就代表人丁兴旺，一代比一代好。如果只得一进的话，要前低后高才有嗣续之应，兼主财力丰厚，贵人得力。如果前高后低，则主后代凋零，受人欺压，兼主财力衰退。这些都是古人的一点说法而已，不可尽信，其实前低后高完全在于协调流通和采光。唐代学者杨筠松的《宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏，必主其家多寂寞”，明末学者蒋大鸿注曰：世人都知后高为有坐托，但不知其掩蔽阳光而便照阴气，以至生机断绝。只有流通好、光线足，身体才好，有了强壮的身体，自然健康长寿、人丁兴旺、事业顺利。现代的楼盘要完全做到前低后高，真有一定的难度。中山能完全符合条件的不多，在选择时一定要学会变通。譬如冯先生所在的盛景园，前后两幢都是多层住宅楼，他住在四楼，前方楼距较为开阔，流通较好，采光充足；后面整栋楼房，相对他的四楼来说，就是不错的靠山。我们在选楼时，一定要看清前后楼距的空间，尽量选择前方楼距开阔的，开阔则容易纳气也利于流通采光；相对后方的楼房，比自己所在的楼层为高的，就是有“靠山” 。
选“靠山”的基本要求
1、不宜太近，太近则影响流通和采光；2、不宜太高，太高则容易心情压抑；3、不宜太低，太低则易受风吹水劫，缺少助力；4、宜端庄整齐，形态优美；不能抱头侧面，闪迹探头；5、宜大小相称、前后相应、远近适中；6、宜环抱，趋势向前，顾我欲来；不能有背我欲去的感觉。

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楼宇选择要诀3--端端正正宅基稳
明末蒋大鸿的《天元五歌阳宅篇》开篇第一句就说：“人生最重是阳基”，论宅，首先要论宅基。《易经》说：“易者象也，象也者像也”，那些形态特异的房子，容易产生不良影响，在选楼时要特别注意。古人认为缺西北角或西角的宅，易得呼吸道毛病；缺北角的宅，会肾气不足；缺东北角或西南角的宅，会影响脾胃功能；缺东角或东南角的宅，则肝胆不足；缺南角的宅，则会影响心脏和视力。所以，住宅端方则代表五脏完好，任何一方有缺，都会对身体造成不良影响。
　传统上宅外形可按五行分为金木水火土五种形态。①金形，底方顶尖或圆形屋顶，象金元宝一样。②木形，房屋比较高大挺拔，屋高宇峻，象长方体一样。③水形，房子较为低矮，或高低不平，或幢幢相连，运看象水波一样。④火形，与金形有点相似，但屋顶较尖，其形象如“火”字，“山”字一样。⑤土形，基于方方正正的房子，不高不低，屋顶平正。现代的房子，多数是几种形态混合的，有木火形，有火土形，有土金形等等，可谓千姿百态。
《黄帝内经》说：金主肺，代表呼吸系统；木主肝胆，代表神经系统；水主肾，代表生殖、泌尿系统；火主心，代表血液循环系统；土主脾胃，代表消化系统。所以，如果住宅西或西北有缺，要住金形屋；如果东或东南有缺，要住木形屋；如果北方有缺，要住水形屋；如果南方有缺，要住火形屋；如果西南或东北有缺，要住土形屋。随着房地产行业的蓬勃发展，规则地形越来越少，所以在选楼的时候，一定要看清地基形态，看清房屋结构和房屋形状。
　有几种形状结构的房子，我们在选择时要多加留意。1、Y形屋，表面上光线充足，但容易受风，气散不聚。这种宅形多斜边及尖角，气流、磁场均易受干扰，不稳定因素大。2、T形屋，有点象喷射式，采光是不成问题的，但容易造成缺角，两边的还好，中间的若有强烈穿堂风穿堂而出，则主钱财倾泻。3、H形屋，象哑铃一样，中间采光和通风都不太好，整体上缺角严重，凹处回风很大。4、钻石屋形，不要以为多了几个平面，可以多吸收点阳光和好用，由于屋与屋之间太接近，产生了许多斜边和尖角。总之，居屋要宅基稳固，形状端方，整齐得体，才比较完美。

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楼宇选择要诀4--八角方位两两相应
何谓四神？晋代大儒郭璞在《葬经》中说到：“地有四势，气从八方” 。又说：“左为青龙，右为白虎，前为朱雀，后为玄武” 。四神其实是指前后左右四个方位，并不是硬指南北东西。究竟如何确定四神呢？以面前开阳的方位为朝向（可参考建筑朝向），则左手方位就是青龙，右手方位就是白虎，面前的朝向的就是朱雀，后背的就是玄武。青龙白虎听起来好象很神秘，其实四神纯粹是方位的代名词。
　对于这四个方位，有什么特别要求？明代中山籍的地理大家李默斋，写了一本地理堪舆的名著《僻径集》，对后世影响很大，集说：“地之有龙虎，如人之有手足护卫” 。左右龙虎如房子的护卫，左能关风，右能遮阳。后方玄武就是靠山，前方朱雀就是宅前的明堂，明堂要端正开阳，开阔聚水。现代的商住建筑都很讲究小区的中庭，中庭就是一个共享空间，尤其是住宅前面的中庭，最关乎自己。但明堂又不宜过于阔大，买楼碰到无敌大景观的时候，我们一定要冷静，不要贪图一望无收的阔大景观。
因为阔大则气散，气散难收，反为不吉。故集又说：“今之庸师与庸劣主人，见明堂阔大，则视之如宝，极力图谋，即败亡踵至，犹然不省，殊可悼也” 。所以我们在选择时，只要前方明堂规矩中正，不大不小，远看不逼压，近望不拥挤，就已经很不错了！　
　住宅虽重视四神，但并不是要忽视其他的方位，只是这四个位置分布在住宅的四正方位，相对更为重要而已。其他的四个对角方位称为四隅方，在形势上都要求与邻近的方位相呼应。《易经》说：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射” 。就是说四维上下，八角方位要两两相应，一方高了，相对的一方要低；一方低了，相对的另一方要高。如北高，就要南低；东高，就要西低；西北低，就要东南高；东北低，就要西南高。高低要相对来看，高低要对应，错落要有致。书上说如此必得贵人扶持，下属得力，朋友相助，工作顺利，事业进步。如果左方有缺，不利男性；右方有缺，不利女性；后方有缺，不利贵人嗣续；前方有缺不利发展前途。
　此外，四周若出现墩、桥梁等，要格外留神，这些东西容易造成形煞。特别是电线杆、树干、屋脊等近距离造成的顶心煞或尖角冲射，都容易引致不良影响。尤其是两个相对的方位，同时都有形煞，其破坏力更大。如此说来，四正神、四隅神的总体要求就是：前后呼应，左右护持；左前右后要协调，右前左后要相通。

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楼宇选择要诀5--中心十字有玄微
根据《易经》的万有理论，房屋也象人一样，有窍有脉络，有象可寻，有迹可宗。以宅喻人，大门一带好比人的头部，大门就是嘴巴和鼻子，好坏都从这里进出；房子的中心则好比人的心脏和大脑，任何事物都有中心、有中点，住宅更不能例外，有了中心才有其它的四面八方。可见，中心点的位置，是何等重要。从中心点引申出来，与房屋中轴线平衡垂直的十字线，是房屋的脊梁，位置同等重要。
堪舆术最重要经典之一的《青囊奥语》在十大总结中，就有两条是关于中心十字的说法：“第四奇，明堂十字有玄微；第七奥，要向天心寻十道” 。这个天心，就是指中心，意思大概是以中心立极，从中心十字看四维上下。我们在看楼、选楼时，除了看大环境格局、看外部影响、看前后左右形势、看宅基宅形等不易人为改变的固定因素外，重点就要看宅内中心，宅心十字。
首先，看中心点有无偏离宅内，中心和重心重合，最为理想，中点不在宅内，房屋就没有主心骨。现代有些房子的设计，不太重视平面的构造，有时会把中点放到外边去了，碰到L型的住宅时要小心哦！然后，看中心一带是否流通畅顺，但门路不能太多，多反而杂乱不清。还要看此处有无障碍物，会不会太拥挤，有无不良的结构。其次，看中心一带怕不怕潮湿，不能把洗手间设在这里。最后，再看看这里有没有火气，更不能把厨房安排在这里。看完中心，再看十字方位，先看十字线上有没有门路、窗户，门和窗户若在一条线上时，要避开直通。再看是否有厨房或厕所的水容器、炉具等水火之物或其它电器设施在其线上；宅中水龙头和电器开关是否相对冲等。住宅的室外环境和室内布局同等重要，再好的外界环境，若室内布局不周全，也是美中不足。如果你发现自己的住宅不幸有以上的不良结构、水火等物件在中心或十字线上，也不用太担心，只要在装修时，画准十字线，加以改良，使水火尽量远离中心十字线。如果是结构性的问题，不能改动，就需要考虑清楚了。
楼宇选择要诀6--门路通畅生旺气
黄小姐家楼下就是商场、酒楼，受到那里的声浪影响，常因此失眠，自觉反应也迟钝了、脾气也暴躁起来。在堪舆角度来说，这属于“声煞”的情况，是由于居住在铁路旁、马路边或建筑地盘、工程附近，受噪音影响而有此效应。
现在的住宅环境很复杂，四周环境的变化往往令人难以预料。除”声煞“外，还有“光煞”，即长时间的日照引起过高的室温、反光，晚上霓虹灯或车头灯的闪光，都会令人精神紧张，易惹桃花，严重的会引起心脑血管的疾病。“磁场煞”，人体内有磁场，太近电力或磁力，电磁波会影响人的大脑细胞，会过早脱发、衰老等现象。“味煞”，住在垃圾站附近及其他常有异味发出的地方附近，嗅觉易受影响，而且易惹口舌。这几种常见的煞，因为无形，所以很容易被人忽略，久而久之还会习以为常，导致不良影响。所以在选择楼宇时，一定要了解周边的情况，尽量避开这些无形的杀手。
一所住宅，最重要的就是能使通往宅内的门路纳得生旺之气。《阳宅篇》说：“一门乘旺两门囚，少有嘉祥不可留，两门交庆一门休，大事欢欣少事愁” 。除了开个好门，还要尽量不要冲犯各种形煞禁忌。屋内间隔太多，各种管道过多或接口多而兼外露，易犯口角；屋内门对门相冲，是谓相骂门；屋内门窗直通没遮挡，主败财泄气，是串门煞；破败垣墙不修补，主宅运衰败。民间各种各样的形煞，听起来好象很可怕，其实很多是没有道理的，也不要太过介意，而且通过合理的设计装饰，可化之趋吉。但美玉有瑕总归是美中不足，还是尽量选取没有犯煞的屋宅比较心安理得。对于缺角的住宅，在选取时要格外留神，根据《易经》万有理论，那个宫位有缺角，所对应的人事就会受到影响。至于什么人会受影响？影响身体的哪个部位？影响他们什么？就要根据方位所代表的八卦属性来定夺了，例如乾宫（西北）有缺，受影响的是父亲、男主人和头部；坤宫（西南）有缺，受影响的是母亲、女主人和腹部等等。

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楼宇选择要诀7--方圆相配讲求协调
张先生结婚了，他的客厅象个小广场，几件黑色的真皮大家具放上去，还是空荡荡的。卧房很大很现代，颜色配搭很酷，人人都说缺乏温暖感。这样的房子对新婚夫妇来说很不合适，诺大的沙发，讲句话都有距离，容易缺乏沟通，产生孤单感。张先生的例子是现代人容易犯的一个毛病，简单地说就是阴阳不协调。
　《易经》说：“一阴一阳之谓道”，圆形的住宅，室内结构及家居陈列等明显用品，以采用方形的为佳。方形的住宅，则以圆形的协调为宜。总言之，就是：“方中有圆，圆中有方”，这就是我国古代朴素的相对论观点。另外，还有动静、内外等的区别。卧房为静为内，必以静态的方形为主体；而客厅为动为外，则以动态的圆形来匹配，形态比较不受拘束。通风和采光要柔和适中，切记过强。厕所、房间属阴；厨房、客厅属阳。大门、露台和房门都是气动的地方，不要把梳发或床放到旁边。
住宅也有各自的情感，大致可分为：寒暖，湿燥，满空，枯寂，迎送，叠泄，惑侧等七类十四种相对形式。1、寒暖：寒是冬天的感觉，冷色调，令人坐不耐久。暖是室内充满温暖的气氛，不适合人口太多，多则反有拥挤的气氛。2、湿燥：湿是愈靠近地面湿气愈大，容易生皮肤病或关节病。燥是室温过高，尤其是住顶楼或向西的房子，令人不易平静。3、满空：满是给人拥挤、热闹的感觉，相处融洽但容易阻塞气流。空是宅大人少，容易有孤独感。4、枯寂：枯是色暗，家具成角型，高矮相差不远，久待令人不耐烦。寂是大小比例悬殊，过于深、狭，给人一种单调无依的感觉。
5、迎送：迎是对来宾有欢迎的含义，常见是大门两侧设有对称的装饰。送是与迎相对，大门外开。但过分强调迎送，会给人保守的感觉。6、叠泄：叠是家具或饰物过多的重复，配搭不好，给人繁琐、累赘感。泄是因门窗的数量、位置或大小不当，给人一种不稳定感。7、惑侧：惑是迷惑，若不是熟悉的人，会搞不清方向。侧是不端正，形态不整齐，有一种不稳定因素。每一种形式都有好有坏，关键要阴阳平衡，务求与环境、与人协调，所谓“天人合一”就是这个道理。
楼宇选择要诀8--人宅相配求和谐
小明父亲的身体老是有毛病，去看医生，没有发现什么大碍，倒是睡房床的摆放有点别扭。他父亲的房间在大门旁边，靠东面，睡床是东西方向。《易学》认为，大门附近是出入往来的必由之路，属于动区，靠近大门的房间由于受门的影响，动气较强，有住之不宁静的感觉，对老人家来说，容易发脾气，肠胃不和，常会有抽筋的现象；从物理角度看，地球磁场是南北向的，人体也有磁场，当人南北朝向睡觉时，人体磁场与地磁场平衡，人体生物电比较稳定，比较平和，最适合老人家居住。现在小明的父亲是东西方向睡觉，从而影响睡眠质量。
家庭成员在《易经》中都有各自的属性和象征代表，不同的人，住在自己相应的方位上，叫做相配或相合。另外，还要根据磁场的关系，选择合适的床向，与地磁场平衡的，生物电最平稳，最适合老人家和婴幼儿；与地磁场成四十五度的，生物电比较活跃，最适合中年人以上或少年儿童住居；与地磁场垂直的，生物电最强，最适合年轻人居住。
除此以外，还要考虑动静的关系，一宅之内，大门和客厅是全屋的动区，愈近门厅的房间，愈容易受动气的影响，所以，最需要休息和静养的老人家，就要远离门厅；比较活跃的年龄，就需要靠近门厅；性格太外向和好动的，让他离门厅远一点，会有所收敛；性格太孤僻和内向的，让他离门厅近一点，会有所改善。
人三分之一的时间都在床上度过，睡房的布局最为重要，绝对不容忽视。在选楼时，一定要看清楚能否适合布置床位，必须留意以下重点：睡房不要贪大，大小要适中，不能“冲”床。套间门也不要“冲”床，不要太多门窗。天花板要平整，床上方不要有横梁、吊灯等异常的东西压着睡床。床头靠背要坚实、正直、简洁，不要有壁柜和杂物，不要太靠窗边。
套间的间隔不使用玻璃。房间要整洁、简约，不用摆放太多的装饰物。窗帘遮光性要好，晚上不要透光，科学证明，人体自身的免疫功能要在下半夜和全黑的环境下才能收到很好的功效。梳妆台的镜子不用照着睡床，装饰不要使用太多的玻璃。不要睡地板或不用床架只睡床垫，
科学测定，二氧化碳沉积在离地面20-30厘米的高度，若没有床架，二氧化碳全部吸入体内。床的大小比例要协调，大人睡大床，小孩睡小床，尤其是发育期的青少年，一定要睡单人床，不能睡双人床，实践证明，睡双人床的青少年很容易早熟。若能满足这些条件，那这个房间不错了，若有缺憾，通过其他装饰设计也能满足和谐的要求。
楼宇选择要诀9--依水立局纳旺气
黄先生所在的小区很雅致，水景营造得很优美，可惜死水不流，水质不佳，要时常换水清理，每次换水时，总是秽气逼人，使优雅的景致大打折扣。其实人居环境除了讲究形局、坐向、流通、磁场等要素外，接下来的莫过于水。无论古今中外，建城立邑都是依水立局，大河建都会，小河建乡镇，小溪建村落。人们为什么要这样选择呢？因为有水的地方多是平原地带，营生条件较好，水陆交通便利，最适合群居聚落。
传统经验认为：山不能无水，无水则气散，无水则地不养人。山环则聚气藏风，水抱则能载气纳气。古人从长期的经验积累中，得出了“山管人丁水管财”的规律，山形秀丽的地方多出俊秀人丁，水网发达的地方，多出富商高贾。
现代城市遭受到的物理污染是史无前例的，声波、噪音、光辐射、微波、电磁波、热辐射等等，对人体都有很大危害。科学家早已证实：水是吸收各种波动能的极性分子，能过滤这些物理污染，把对人体有益的气场聚集起来。所以，居住的地方不能无水。
　水有真水、虚水之分。真水是我们平常的生活用水，虚水（也称假水）泛指空间、流通处和各种大大小小的街道、小巷。虚水对各种物理场也起到聚散、干扰等作用，是不能小看的无形之水。水有顺水、逆水、横水、聚水、朝水五大局，立局定向要迎水而立，能逆向收水最好，水要顾我欲来，不要顺我而去，来则生气到，去则生气走。水忌急湍激流，不要选择高山流水和飞瀑横流的地方，小区的水景也要避免这样的造型。要选择流速缓慢，欲去还回，聚水缓流湾环的河道。仁者乐山，智者乐水。小区山体要端庄秀丽、雅致大方；河流小溪要水流缓慢、清澈澄明。山水相宜，才能长养。
　观水（真假水同论）时，要留意几点：1、水从两旁向前流出，在视野范围内平行直出，而不在宅前合抱，则是水不上堂。2、水经过宅地，在屋前30°至45°范围内斜流出去，称为斜飞水或反跳水。3、水不能直冲而来，要在宅前停蓄。4、宅前明堂水路不可在屋前急速泼流出去，应该迂回曲折缠绕而出。5、要选择水的转弯处内侧、滢聚处、慢流处，这些地方都能聚气。6、来水要不见源头，去水要窄，要细。7、水的来去又有从左到右和从右到左之分，不要横来直去，要看不见去处。
楼宇选择要诀10--楼宇整体见山见水
一地的整体布局，要看其山水形局的配合是否得宜，得助者多能兴发，失助者多见败退。如优雅翠园在大局上是坐东南向西北，后山前水，来势蜿蜒，曲折有情，路网虚水交织。位于兴中路与博爱路交汇处，以及银通街与博爱路交汇处。楼盘承接两路旺气，整体布局与下元八运的山水要求基本相符。
我国古人在探索宇宙起源的问题上，创立了许多方法，其中以土木星交会周期为准则的"元运方法"最为普及和得到公认。古人们把一个周期分为三元九运，二十年为一运，六十年为一元，分上中下三元，三元九运共一个周期，为一百八十年，如此循环往复。
土木星平均每二十年相会一次，它们都是太阳系最大的行星，相会时由于引力和潮力等作用力的影响，对地球磁场发生效应。我们现在所处的是下元时代，从天文角度来看，土木两星在1999年7月开始在酉宫逐渐交会，查《天文星历》，土木两星在2000年5月下旬正式交会，就开始进入八运的新时代了，往后的20年都是八运主事。
不同的元运，星体之间的作用都有所不同，产生的效果也不一样。对不同方位的空间形势，是通过水流进退等环境因素来体现。
大自然的结聚，从天然山水看是山一片，水一片，有山必有水来应之，有水必有山来挟之。从形态看是实一片，空一片，有实必有空，才能显出它的实在；有空必有实，才能反映出它的虚空。从阴阳角度看，是阳一片，阴一片，轻清者为阳，重浊者为阴，轻清为天而在上，重浊在下而为地。
　也就是说：阳者为气，阴者为形。所有动态的东西都为阳，通称“水”，如空气、光线、风、水流、道路等；所有静态的东西都为阴，通称“山”，如山峦、岗阜、建筑物等等。
《易》说：“一阴一阳之谓道，继之者善也，成之者性也”，所以说：风水地理即人理、性理。八运是下元运，简单地说就是东北、西北、西方、南方要见水；北方、东方、东南、西南要见山。如此调停得当，则能顺天时尽地利。
　俗话说“风水轮流转”，现在许多建筑都是七运的杰作，如果七运的建筑进入八运后，不能迎接八运生旺之气，就有不舒适的可能，必须通过人工取裁，使之山水得法才较合适。大家在精心选择居所的时候，千万不要忘记看看自己的选择的楼盘整体布局。