老人去世后的头七、三七,五七怎样算的 手串多少颗有什么讲究


二七有什么讲究 二七有哪些讲究1、二七为小七,亲友不来 。
2、于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止 。“头七”由儿子办理,“二七”为小七,“三七”系出嫁女儿负责,“四七”也是小七,“五七”为出嫁孙女祭祀,“六七”也是小七,“七七”又称“满七”或“圆七”,由儿子办理有始有终,功德圆满 。
3、一般习俗以一、三、五、七这几个单七祭为重,二、四、六等双七,亲友不来 。孝子只烧纸钱、不哭灵,称为“空七” 。
老人去世做二七的规矩
人去世二七有什么说法?人死后一七、二七、三七是一种丧殡习俗 。二七,当然是人死亡后第二个七天 。就是从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天 。民间传说人有三魂七魄,死后一年去一魂,七天去一魄,三年魂尽,七满魄尽,所以要过“七期”和三周年 。习惯上认为“头七”指的是人去世后的第七日 。一般都认为,死者魂魄会于“头七”返家,家人应该于魂魄回来前,给死者魂魄预备一顿饭,之后必须回避,最好的方法就是睡觉,睡不著也应该要躲入被窝;如果让死者魂魄看见家人,会令他记挂,便影响他投胎再世为人 。扩展资料民间还有另外一种说法,据说死者从去世之日起,在49天内,每隔七天阎王要审问亡魂一次,故“七期”又称“过七灾” 。在烧七时,丧家要在大门口挂白纸灯笼,表示家有重孝 。头七在家设灵牌,焚香明烛,供献酒肴祭奠,下余六七都到坟地化纸钱 。一般以一、三、五等单七祭礼较隆重,亲友皆至,孝子要哭灵;二、四、六等双七,亲友不来 。孝子只烧纸、不哭灵,称为“空七” 。尤以“三七”和“末七”最重要,每逢这两个“七”日,亲友都要到坟上烧纸祭奠,孝子也要大哭一场 。“末七”又称“尽七”,丧家大都要诵经礼忏,亲友也要送冥币、香、纸、大蜡、金银斗等祭奠 。“烧七”若与夏历的初七、十七、二十七相逢,谓之“冲七”或“犯七”,认为亡魂“逢七有灾,冲七有难” 。在关中的耀县和陕南的丹凤县,除认为“冲七”是忌期外,还以“烧七”与月中的初八、十八、二十八相逢也是忌期,俗云:“逢七逢八,铜锤铁钗;烧七烧九,阎王请吃酒” 。认为烧七遇到七和八的日子,阎王要拷打亡魂,遇到这种情况,要提前或推迟一天祭奠 。关中一些农村 。遇到“冲七”时,孝子要给死者坟顶插纸伞,意在协助亡魂躲避灾难 。
陕北的延长县,在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗,由子女、儿媳从家门口沿途插到坟前,将亡灵请回家中祭奠,以避过灾劫 。插白旗意在引路,据说亡魂如果来不及回家,可藏于白旗下躲难 。
为什么一七叫头七,二七、.一七,又叫烧头七 。民间说法,头七的时候世者尚能认人,谁参加了烧七祭祀,他心里清清楚楚,以后每个七都会盼望他来 。所以,如果子女有离得远的,怕以后万一哪个七不能参加的,头七最好不烧,免得逝者以后每个七都盼望他来烧七 。
二七,谐其音为儿七,一般只有儿子们参加祭祀活动,本家亲邻和女儿都不参加 。
三七,是五七之个比较大的一个七,一般子女都要参加,本村近邻和主要亲戚也可参加,因参加的人较多,烧完七后主家要待客 。
四七,没有什么讲究,一般只是自己子女参加 。
五七,是最大的一个七,要扎纸所扎马,远亲近邻,能到的都要到,子女要摆祭,即以生猪头、活鸡和活鲤鱼摆三牲祭 。上坟的人要在把头的主持下,一个一个轮着磕头,仪式是比较隆重的 。五七的祭品必有饽饽,但必须是光头的,类似圆馒头的那种 。祭祀活动后要大宴宾客 。
六七,谐其音为留七,即所有的亲戚朋友在内,不能每一个七都参加,要留一个七,如果前面的七都参加了,这个七就不要参加了 。
七七,又称遍七或断七,是烧七祭祀的最后一个,但这个七不大,只是子女或本家近邻参加 。
在烧七的日子里,如果逢到农历初七、十七、二十七,这叫天七,说明死者罪过比较大,要好好为其超度,免得其到阴间受罪,所以这天要按着逝者的年龄,往坟头上插三角形的小白旗,以未为逝者赎罪
老人去世后的头七、三七,五七怎样算的?“烧七”从死者去世之日算起,每七天为一个祭日,称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”,共计49天 。
“头七”指的“去世之人在这一天将会返回家中,和家人做最后的告别!”,不过这也是一种民间封建迷信的说法;“头七”是我国民间丧葬习俗之一,所指的便是“死者”的“魂魄”将在这一天回门“返家”,然后作“告别仪式”让其“投胎转世” 。
家人过世,烧头七,三七,五七,百天是自古的丧葬风俗:
1、头七由儿子处理:烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭 。
2、三七由女儿处理:烧纸钱、烧香 。
3、五七由出嫁孙女处理:烧纸钱、烧香 。
4、七七为满七由儿子处理:烧纸钱、烧香、备家畜菜肴奠祭 。
5、白天以后:烧香祭祀 。
以上内容参考:百度百科-头七
人去世二七有什么说法
人去世二七有什么说法
看你有兄弟或者是姊妹几个了,如果只有你自己,那一七不能过,也就是比如兄弟姊妹有3个,那3七就不能过 。有四个那就4七不能过,有5个那五七就要提前到四七一块过 ,1 : 亲人出丧的第二天早上不出太阳要到坟上去上坟,不见太阳就回家 。2 : 一七要准备纸香,以及5样祭品,酒,面条 。二七,三七,四七和一七一样 。五七也有讲究 。你没问,应该是知道的
给死人烧纸二七用什么
二七不用烧 烧三七 ,有贡品 。反正我们这边是这样
不过烧钱也有讲究: 1、买烧纸时,不要买那种成摞的印刷品,一张就好几亿,那钱不实,都不如旧卢布、越南盾值钱
。一摞下在下面连根冰棍儿都买不了 。太毛了 。不过在烧大钱的同时,多少烧点儿这样的也未尝不可,
下面有不少讨债鬼,死皮赖脸地跟你要钱,不给就磨你,那就得这种小钱儿答对他们 。
2、要买黄草纸,铺开后拿一张一百元的真钱在纸上压,要感觉这一百元是个戳子,由右至左,由
上至下,一排一排的盖上去,直到把整张纸铺满 。这样的烧纸在下面才是硬通货 。钱才实成,揣在兜里
才有面子 。
3、叠好烧纸,一刀烧纸分成七八份,分别以对角线折两次,不然一摞纸想要它燃烧起来是很费事
的 。叠起来烧会很方便 。
4、准备去烧纸前,你最好预备好火机(最好是防风的)和一根小棍 。这
样方便你在烧纸的时候拔起压在一起的烧纸,让空气流通,方便燃烧,家里用废的拖布杆就是不错的选
择,但注意,用完之后就不要再拿回来,直接扔掉好了 。
5、要天黑透才去烧,天亮没谁敢出来取钱的 。去烧纸的来回路上,遇到烧纸尽量绕开,不要踩到
,有时候一个路口排满了纸灰堆,想绕都绕不开,那只好请你小心地穿插过去,有时候还可能需要大跨
步一下,过去之前你要先说一句,对不起,借过 。
6、要烧纸前在要烧的地面画个圈,注意,不要把自己圈到里面,西北角要留个缺口,方便下面的
亲人进来拿钱 。
7、烧纸时要表情严肃,不要嘻笑打闹,既然来都来了,你就恭敬点 。
8、给亲人烧纸前先点燃两张扔到圈外,答对一下没有亲人送钱的孤魂野鬼 。
9、烧纸时要念念有词,如:XXX,给您送钱花来了 。今天孙男弟女都来看您来了云云 。
10、一定要坚持看着把纸燃尽才可以走,这样既可以防止火灾,又能防止风把纸吹出来,被其他路
过的拾去,惹老人不高兴 。
人去世二七有什么说法
这个,你介意我用佛法来解答么 。如果一个人没做什么大善事,也没做什么大恶事,那么这个人去世后七七四十九天内都是中阴身,这个时候他是自由的,并且等待阎王殿宣判,四十九日后好去投胎,在这段时间里,其家人就要好好的为他做功德,这样他能走善道 。否则可能会随业流转,酬偿业债了 。做功德就是诵经念佛,戒杀吃素放生等 。
人死后,有头七、二七、三七、、致说,来之传统?还是来自佛教?
阿弥陀佛!仁者:
在古老的文化中,一个七代表一星期也就是一周 。据说神话中神造人造世界用了七天,但每造一次都感觉不满意,就毁了重新造 。共计造了7次,所以说七七四十九天 。神话用七七四十九天来说明彻底重造的意思,比如把孙悟空放在八卦炉中炼了“七七四十九天”,证明他会被彻底重造的意思 。
七七四十九天的超度来源于佛教
【老人去世后的头七、三七,五七怎样算的 手串多少颗有什么讲究】 1、做七习俗来源于生缘说,大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成,从唐初起突破信众范围,走向世俗化 。为何要规定“七”为忌日?谓人生有六道流转,在一个人死此生彼之间,有一个“中阴身”阶段,如童子形,在阴间寻求生缘,以七日为一期;
2、若七日终,仍未寻到生缘,则可以更续七日,到第七个七日终,必生一处 。所以在这七七四十九天中,必须逢七举行超度、祭奠 。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成,自然应视作当时佛教盛行的产物 。唐人李翱曾撰《去佛斋说》,对做七习俗及其理论依据予以驳斥,其根据之一便是“伤礼”,不合儒家对人情哀戚的讲求,这也能反证做七本是佛家的事
3、在佛教的轮回转世观念中,人死后在七七四十九日内,经过七个阶段随业力投生,也就是说四十九日是个缓冲期,除了极好的人立即上天,极坏的人立即下地狱外,绝大多数人经过超度可以赎罪,能投个好胎,七七追荐便是为了替死者消罪免祸、诵经修佛,以投入善良之家,因而延请和尚设斋念经,礼佛拜仟,追荐亡灵 。七七追荐在南北朝开始流行于世 。
4、在我们中国民间,做七,亦称烧七、斋七、理七、七七斋等,是民间常见的祭奠习俗 。其大致内容是:人死后,亲属每七天设斋会奠祭(或称追荐)一次,前后七次,共七七四十九天 。民间俗信对此尚有种种讲究,如第一个“七”称头七,例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱,延请和尚诵经;二七则请道士还受生经;三七、四七俗称“散七”,可由外甥、侄辈来做;五七倍受重视,另有“回煞”仪式;六七由女儿备酒饭,无女则由侄女;七七称“断七”,由丧家供奉酒菜祭奠,并诵经除灵等 。
5、有关做七习俗的来源及其信仰内涵等问题,至今聚论纷纭,尚无定论 。每逢七日在家里点灯、焚纸、烧香来祭奠 。孝子百日内不准剃头刮脸,也不准赴宴饮酒、娱乐 。服丧期满,要念经,并到坟前祭奠换孝 。至百日、周年、三周年时,至亲都来祭奠 。遇丧人家,当年春节时一般不贴春联,如贴只贴黄、绿纸对联 。
以上答复希望能帮到您,祝2014吉祥如意!
老人过世二七可以去墓地吗
给故去的亲人上坟烧纸,有个老讲究:烧一、三、五、七,也就是烧单,不烧双 。但双不烧,不是说逢双七不烧纸不祭奠,而是双七在家烧,不去坟上 。随着社会的发展进步,人逝世都在公墓安葬,环境设施完善,交通便利,祭扫程式相对简单,只要有时间,什么时候想祭奠,都可以去,不必忌讳!二七、四七、六七,都可以去烧纸祭扫,以减少你对失去亲人的痛苦,释放感情!
老人过世后 头七 二七 三七 什么的有什么讲究?
这事儿得根据你当地的风俗办理,而且你是不是也找过阴阳先生啊?这些事他都会给你说的啊 。
亲人去世了,一七、二七各有什么讲究?
看你有兄弟或者是姊妹几个了,如果只有你自己,那一七不能过,也就是比如兄弟姊妹有3个,那3七就不能过 。有四个那就4七不能过,有5个那五七就要提前到四七一块过 ,1 : 亲人出丧的第二天早上不出太阳要到坟上去上坟,不见太阳就回家 。2 : 一七要准备纸香,以及5样祭品,酒,面条 。二七,三七,四七和一七一样 。五七也有讲究 。你没问,应该是知道的
亲人去世头七是第一七,第二七是从哪天算
头七是死前的前一天算起的第七天(比如这个礼拜天走的 就是下个礼拜六过头七)烧几个菜摆个酒就好了~2,3,4,5,6,7依此类推七天,3和5比较重要 。每个地方的风俗不同做法也不同~满意答案傲雪欺霜20级2012-01-03亦称“斋七”、“理七”、“烧七”、“作七”、“做一日”、“七七”等 。旧时汉族丧葬风俗,流行于全国各地 。即人死后(或出殡后),于“头七”起即设立灵座,供木主,每日哭拜,早晚供祭,每隔七日作一次佛事,设斋祭奠,依次至“七七”四十九日除灵止 。佛教《瑜珈论》谓人死后,为寻求生缘,以七日为一期,如七日终,不得生缘,则更续七日,至第七个七日终,必生一处,以故有“七七”之期及逢七追荐之俗 。补充:
人从死开始就为一天,比如今天老人不在了,那么今天就算第一天,隔夜就算第二天,每7天算一个“七” 。一般是头七出殡[老人在家要放整7天,特殊情况提前或推后都行,但要让阴阳先生看过才能决定],意思是纪念妈妈生下我们以后,7天就要自己动手干家务了 。一般二七没有什么讲究,到了三七家里人要聚在一起怀念老人的功德 。到四七不过 。到了五七,也就是5*7=35天,也就是我们生下来已经到“满月”了,这也是要大家聚在一起好好过的 。六七不过 。七七到后,大家要到坟地里大哭一场,因为七七以过,我们的服丧期就满了,就不需要在过什么“七”忌日了 。七七过后再过就是百日忌和周年忌日了 。提问者的感言:
头七烧纸钱有什么讲究 今天是故人头七 。按阴历又是撞逢二七 。烧纸有忌讳吗?
烧纸钱是骗鬼 。人死后四十九天内一般人都没变鬼 。给亡人念“地藏经”回向,功德更殊胜 。冥阳两利 。
一七到七七有什么讲究?一七到七七的讲究有:
1、一七:“一七”一般叫“头七”,通常在第六天就开始,做七须在第六日上,故名曰“敲六头儿”,要用土地庙的和尚来做,首七要敲打 。
2、二七:二七在死后第十四天,二七与煞期不远,因此要兼做煞七的法坛或轮做送七,相对而言,二七的做法比较简单 。
3、三七:晚上要放焰口,焰口是梵语的音译,就是佛教中地狱里饿鬼王的名称,据说它肚大如山,喉咙细如针,一切饮食到了它的嘴边,都化为灰炭 。
4、四七:大多由亲戚朋友出钱请和尚念经,另外家人也准备酒食、供羹饭、焚纸进行祭奠 。
5、五七:按照风俗习惯应该请道士来做 。
6、六七:这一天,要由女婿来开荤 。如果女婿较多,可以免做,如果没有女婿,则由亲戚中的小辈者代替 。
7、七七:又称“断七”,四川地区叫“封七”,这一天只放焰口 。七七做完后,四川人的习俗是要由僧人和道士建坛祭祷,表示七七法事的结束 。在民间特别贫穷的家庭,做七仅是哭祭一番 。
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