孟子认为人有四端是什么意思人有四端羞耻感是其中之一 _经验分享

人有四端是哪四端人有四端是人应该拥有的四种品德：仁之端——恻隐之心；义之端——羞恶之心；礼之端——辞让之心；智之端——是非之心。
1、仁之端——恻隐之心
所谓恻隐之心，就是说人们在平时生活中会经常看到一些可怜人，或者是遭受迫害的人，这时候一个仁者就会同情他，在力所能及之处给予帮助，因此称为仁之端。
2、义之端——羞恶之心
羞恶之心要分开来看，羞就是说一个人的心里要明白什么事情是不应该做的，是感到羞耻的，恶就是对于恶人和不好的事情、违背道义的事情，我们应该义愤填膺加以谴责，就是说人的心中要有善恶标准。
3、礼之端——辞让之心
辞让之心说的是在和别人同时喜欢某种事物，要有谦让的心态，孔融让梨就是其中的典范。礼法在中国古代是非常受重视的，朝廷还会专门设立礼部，很大程度上就是受到儒家思想的影响。
【孟子认为人有四端是什么意思人有四端羞耻感是其中之一】4、智之端——是非之心
是非之心就是说一个人要明辨是非对错，知道大是大非，这样才是一个有智慧的人。在此基础上才能够去做事，否则很可能好心做了坏事。
人有四端的出处
人有四端出自孟子的《告子章句上》：若夫为不善，非才之罪也。恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心智也。
译文：至于说有些人不善良，那不能归罪于天生的资质，同情心，人人都有；羞耻心，人人都有；恭敬心，人人都有；是非心，人人都有。同情心属于仁；羞耻心属于义；恭敬心属于礼；是非心属于智。
孟子认为人有四端指的是什么
孟子认为人有四端指的是：第一个，一个人具有同情之心，能够体会到别人的痛苦，这样才称之为仁爱，即孟子所言，恻隐之心，仁之端也。就是当自己生活在安静幸福的生活中时，可以看到他人的不幸，并且用自己的力量伸出一份援手。
第二个，一个人具有自我反省的羞耻之心，就是一个有义的人。如果一个人做出了反于伦理道德的事情，比如在众人面前脱衣服一类的，他有羞耻之心，则是代表他心中装着正确的世界观，知道自己这样做是错的，这样便称之为义。
而如果一个人做出了违反伦理道德的事情之后，并没有羞耻之心，或者是变本加厉的为了自己的私欲更加的做出一些违反道德的事情，这就是没有羞耻之心，这样的人一般会遭到人们的唾弃。
第三个，有了辞让之心，谦虚待人才会是一个有礼的人。古有专门向老师请教问题的学生，愿意大雪之中程门立雪，还有年龄小的孔融，谦虚的把自己的梨子让出来，这种具有辞让之心的佳话形成了中国以礼待人的思想，后代人皆是效仿这些贤人，营造出来彬彬有礼的一个礼仪之邦。
第四个，孟子说，是非之心，智之端也。就是讲一个人若能够清楚的明辨是非，那么他会在明确判断事物中做出正确的决定，成为一个具有智慧的人。
如果一个人的知识不够，无法分辨事物的黑白，那么做出的决定也会偏向正确方案，或者有人将黑白混淆，这样会导致事物出现混乱，只能说明这个人不具有分辨是非的能力，不能够达到高等生物应该具备的思想。

孟子认为人有四端是什么意思？
是指恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。
拼音duān注音ㄉㄨㄢ
部首立部部外笔画9画总笔画14画
五笔UMDJ仓颉YTUMB郑码SULG四角02127
结构左右电码4551区位2243统一码7AEF
笔顺丶一丶ノ一丨フ丨一ノ丨フ丨丨
基本字义
端duān（ㄉㄨㄢ）
1、正，不歪斜：端正（事物不歪斜；正派，正确；使端正）。端丽。端然。端庄。端秀。端静。端坐。
2、正派，正直：端方。端直。端重（zhòng ）。品行不端。
3、事物的一头：端的（dì）（事情的经过，底细；的确，果然；究竟。均亦称“端底”）。端倪。端详。事端。争端。
4、用手很平正地拿：端盆。端碗。端茶。把问题端出来说清楚。
5、姓。

孟子认为人有四端，“四端”具体指什么？孟子“人有四端”：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
恻隐之心，仁之端也。指人要有关怀仁爱之心，这是“仁”的开端。儒家讲究仁德，表现为对人的关怀与仁爱。与人为善、见义勇为、父慈子孝、兄友弟恭、已所不欲，勿施于人……这些仁德思是儒家基本的道德思想。孟子传承儒家思想，继承发扬，强调“德政”，讲究仁义礼智信，他与孔子一样认为人性本善，上位者通过德政才能治理好臣民，而百姓怀有仁德之心社会才会真正稳定。
羞耻之心，义之端也。君子坦荡荡，小人长戚戚。君子之所以为君子，就是因为其有一份“羞耻之心”，知世故而不世故，懂得是非对错，择其善者而从之，其不善者而改之。孟子强调羞耻之心，也是强调人心中要有自省之意。羞耻人自己的内心感受，懂得羞耻说明人知道自己所作所为违背了正确的道德伦理，说明人懂得反省自己。
辞让之心，礼之端也。儒家同样强调“礼”，何为礼？规则、法度。而辞让为礼之端，是强调中正平和之道。所谓君子无争，儒家讲求先人后己精神。己欲立而立人，己欲达而达人。这种先人后己的精神符合儒家“中庸”思想。中庸即中正平和，不偏不倚。如果人人都能有谦虚礼貌的辞让之心，那么规则礼法自然就不会被违背。
是非之心，智之端也。明辨是非对一国一人都是极其重要的。一国之主所举直则政明，所举错则政安，那么国亦不宁；一家之主所不能明辨是非则全家不宁；人不能分辨孰好孰坏，近朱者赤倒也还好，怕的是近墨者黑。
人有四端指的是什么人有四端指的是儒家称应有的四种德行，即：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。“四端”说是孟子思想的一个重要内容，也是孟子对先秦儒学理论的一个重要贡献。
“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。但在以往的研究中，人们对“四端”说形成的背景及时间这样重要的问题却较少涉及，与孟子研究文献汗牛充栋现象的形成强烈反差，不能不说是一个缺憾。有鉴于此，本文拟对此问题作一讨论，以求方家指正。
人有四端指的是什么孟子认为人有四端指的是什么1、孟子认为的四端指的是是儒家称应有的四种德行，即恻隐之心，仁之端也，羞恶之心，义之端也，辞让之心，礼之端也、是非之心，智之端也。“四端”是孟子思想的一个重要内容，也是他对先秦儒学理论的一个重要贡献。
2、孟子，名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物之一，与孔子并称“孔孟” 。
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