政务怎么介绍四大年画 四大年画导游词


政务怎么介绍四大年画
中国民间年画
四大年画包括绵竹年画、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠、江苏桃花坞的木版年画,具有年吉庆,驱凶迎祥的寓意 。
中文名
四大年画
包含
绵竹、杨柳青、杨家埠、桃花坞
流行地区
中国广大农村
寓意
年吉庆,驱凶迎祥
快速
导航
绵竹年画
苏州桃花坞年画
天津杨柳青年画
潍坊杨家埠年画
简介
中国民间年画、门神,俗称“喜画”,旧时人们盛行于室内贴年画[1] ,户上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥 。每值岁末,城乡家家户户张贴年画、门神以及对联等,焕然一新,增添节日的喜庆气氛 。此种习俗至今在中国广大农村依然流行 。
绵竹年画
质朴的四川绵竹年画,则继承了唐宋绘画线描传统和着色技艺,从而形成了明快艳丽、质朴浓郁的乡土气息和鲜明的民族特点 。
四川绵竹年画约起于明末清初,其品种以门神、门童形式最富有变化 。在制作上以画工勾染为主,即只用墨线印出画样后,即以手工描绘,这与苏州桃花坞全以色版套印者完全相反 。绵竹年画还用捺印法,即在添补金色团花时,将花样刻成图章型,捺在画面上 。
苏州桃花坞年画
苏州桃花坞年画,桃花坞位于江苏省苏州市以北,桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺,由绣像图演变而来,到明代发展成为民间艺术流派,清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期 。桃花坞年画的印 刷兼用着色和彩套版,构图对称丰满,刻线工秀,色彩绚丽 。被民间画坛称为“姑苏版” 。
桃花坞木版年画
天津杨柳青年画
天津杨柳青年画,杨柳青位于天津市西20公里,它的木版年画始于明代崇祯年间,从清代雍正、乾隆至光绪初期最为风行 。杨柳青周围的几十个村庄也都绘制年画 。杨柳青年画的特点是:木刻水印和手工彩绘相结合,保留了民间绘画的技法,并受清代画院的影响;多取材于旧戏剧、美女、胖娃等,构图丰满,线条工整,色彩鲜艳,人物的头脸多粉金晕染,富有装饰性 。
潍坊杨家埠年画
潍坊杨家埠年画,杨家埠木版年画始创于明末,全以手工操作,用传统方式制作,初期受到杨柳青年画的影响,清代光绪年间达到鼎盛期,风行黄河下游一带 。杨家埠年画体裁广泛,想象丰富 ,重用原色,线条粗犷,风格纯朴 。
参考资料
[1]组图:那些年我们挂过的年画.人民网 [引用日期2017-02-23]
中国四大年画是什么?四川绵竹年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画、江苏桃花坞的木版年画在全国最为著名,被誉为中国四大年画 。
中国民间年画、门神,俗称喜画,人们盛行于室内贴年画,户上贴门神,以祝愿新年吉庆,驱凶迎祥,表达了中国劳动人民一种辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望 。每值岁末,城乡家家户户张贴年画、门神以及对联等,焕然一新,增添节日的喜庆气氛 。此种习俗至今在中国广大农村依然流行 。
四大年画详细介绍:
绵竹年画
绵竹年画又称绵竹木版年画,汉族民间木版年画之一,因产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名,流行于中国西南地区 。多以木版印出轮廓而后填色 。2002年2月,绵竹年画入选首批中国非物质文化遗产项目 。
桃花坞年画
桃花坞年画是江南地区的汉族民间木版年画,因曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而得名 。民间画坛称之为"姑苏版" 。2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
杨柳青年画
杨柳青年画,全称“杨柳青木板年画”,属于木版印绘制品,是著名的汉族民间木版年画之一,与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳” 。2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
杨家埠年画
潍坊杨家埠木版年画是山东省历史悠久的汉族传统民俗工艺品 。杨家埠年画体裁广泛,想象丰富,重用原色,线条粗犷,风格纯朴 。木版年画是农耕社会的缩影,其田神、仓神、井神、神之格思等作品,揭示了古代汉族劳动人民对丰年的祈盼,对于研究汉族农耕社会的生产发展及民俗风情,意识形态等具有重要价值 。
中国年画的年画四大家
苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹,是我国著名的四大民间木刻年画产地 。四川绵竹年画、江苏桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊杨家埠的木版年画在历史上久负盛名,被誉为中国“年画四大家” 。
【政务怎么介绍四大年画 四大年画导游词】▲苏州桃花坞
桃花坞木板年画是中国江南主要的民间木板年画 。桃花坞位于江苏省苏州市以北 。(桃花坞位于江苏苏州阊门内北城下)桃花坞年画源于宋代的雕版印刷工艺,由绣像图演变而来,到明代发展成为民间艺术流派,清代雍正、乾隆年间为鼎盛时期,每年出产的桃花坞木版年画达百万张以上 。太平天国末年,清兵围攻苏州,桃花坞木版年画生产受到了严重的破坏,以后一直萎靡不振 。直到20世纪50年代初期,由苏州市文联组织艺人恢复生产,后又成立“苏州桃花坞木版年画社”,在整旧创新方面,取得了很大进展 。
桃花坞年画,主要有门画、中画和屏条等形式,其中门画可谓集历代门神之大全 。桃花坞年画,系用一版一色的木版套印方法印刷出来,工艺精美,一幅画要套印四五次至十几次,有的还要经过“描金”、“扫银”、“敷粉”等工序 。在色彩上,有桃红、大红、蓝、紫、绿、淡墨、柠檬黄等诸色 。在艺术风格上,桃花坞年画构图丰富,色调艳丽,装饰性强,富有浓郁的生活气息 。在人物塑造、刀法及设色上,具有朴实、稚拙、简练、丰富的民间美术特色,故数百年来一直畅销于海内外,欧洲许多国家的博物馆及艺术馆都有收藏 。
桃花坞年画的印刷兼用着色和彩套版,构图对称、丰满,色彩绚丽,常以紫红色为主调表现欢乐气氛,基本全用套色制作,刻工、色彩和造型具有精细秀雅的江南民间艺术风格,主要表现吉祥喜庆、民俗生活、戏文故事、花鸟蔬果和驱鬼避邪等民间传统审美内容 。民间画坛称之为“姑苏版” 。
▲天津杨柳青年画
有着600年历史的杨柳青(位于天津市西20公里)的民间木版年画产生于元末明初,当时有一名长于雕刻的民间艺人避难来到杨柳青镇,逢年过节就刻些门神、灶王出卖,镇上的人争相模仿 。到了明永乐年间,大运河重新疏通,南方精致的纸张、水彩运到了杨柳青,使这里的绘画艺术得到发展 。杨柳青年画从清代雍正、乾隆至光绪初期最为风行 。杨柳青年画的画样(粉本)有几千种 。到了清代中期全盛时期,杨柳青镇的戴廉增画店一年生产的成品就达2000件,每件500张,共达百万幅 。当时,杨柳青全镇连同附近的30多个村子,“家家会点染,户户善丹青”,画店鳞次栉比,店中画样高悬,各地商客络绎不绝,是名副其实的绘画之乡 。第二次鸦片战争以后,杨柳青年画走向衰落 。1926年,霍派五世传人霍玉棠创建了杨柳青镇最大的“玉成号”画庄,杨柳青年画渐渐走向复苏 。解放后,周恩来总理还曾亲临视察并给画庄寄来急需的藤黄原料 。“文革”期间,杨柳青年画改为胶版印刷,传统工艺濒临绝迹 。
天津杨柳青年画霍派第六代传人霍庆有(霍玉棠之子)从20世纪80年代起,继承父志,利用近三十年的时间苦心钻研勾线、刻板、刷画裱等传统技艺,掌握了全套杨柳青年画工艺,成为天津一带唯一的勾、刻、刷、画、裱“五项全能”的杨柳青年画艺人,使得曾几近绝迹的木版手工绘制的杨柳青年画得以复苏 。如今,“玉成号”画庄已建成为家庭博物馆,成为吸引中外游客的人文景点 。
杨柳青年画继承宋、元绘画传统,吸收了明代木刻版画、工艺美术、戏剧舞台的形式,采用木版套印和手工彩绘相结合的方法,制作时,先用木版雕出画面线纹,然后用墨印在上面,套过两三次单色版后,再以彩笔填绘 。既有版味、木味,又有手绘的色彩斑斓与工艺性,因此,民间艺术的韵味浓郁,富于中国气派 。杨柳青年画创立了鲜明活泼、喜气吉祥、富有感人题材的独特风格 。在中国版画史上,杨柳青年画与南方著名的苏州桃花坞年画并称“南桃北柳” 。
杨柳青年画通过寓意、写实等多种手法表现人民的美好情感和愿望,尤以直接反映各个时期的时事风俗及历史故事等题材为特点 。如年画《连年有余》,画面上的娃娃“童颜佛身,戏姿武架”,怀抱鲤鱼,手拿莲花,取其谐音,寓意生活富足,已成为年画中的经典,广为流传 。杨柳青年画取材内容极为广泛,诸如历史故事、神话传奇、戏曲人物、世俗风情以及山水花鸟等,特别是那些与人民生活密切关联的题材,以及带有时事新闻性质的题材等,不仅富有艺术欣赏性,而且具有珍贵的史料研究价值 。以这些优秀作品为代表的现实主义和浪漫主义相结合的优良传统,形成杨柳青年画艺术的主流,一直延续发展至今 。杨柳青年画的艺术特点是多方面的,形成其艺术特点的条件也是多方面的 。其中较为显明突出的则是表现在制作上 。杨柳青年画的制作程序大致是:创稿、分版、刻版、套印、彩绘、装裱 。前期工序与其他木版年画大致相同 。都是依据画稿刻版套印;而杨柳青年画的后期制作,却是花费较多的工序于手工彩绘,把版画的刀法版味与绘画的笔触色调,巧妙地融为一体,使两种艺术相得益彰 。而且还由于彩绘艺人的表现手法不同,同样一幅杨柳青年画坯子(未经彩绘处理的墨线或套版的半成品) 。可以分别画成精描细绘的“细活”,和豪放粗犷的“粗活”,艺术风格迥然不同,各俱独自的艺术价值 。
▲山东潍坊杨家埠
山东潍坊杨家埠木版年画兴起于明代,全以手工操作并用传统方式制作,发展初期受到杨柳青年画的影响,清代达到鼎盛期,杨家埠曾一度出现“画店百家,画种过千,画版上万”的盛景,产品流布全国各地 。其中最大的东大顺画店拥有画版300多套,年制画百万余张 。杨家埠年画体裁广泛,想象丰富,重用原色,线条粗犷,风格纯朴 。
杨家埠木版年画同天津杨柳青、苏州桃花坞并称中国民间3大木版年画,始于明代,兴于清朝,重喜庆、浓彩、实用,多反映理想、风俗和日常生活,构图完整匀称,造型粗壮朴实,线条简练流畅 。根据农民点缀生活环境的实际需要,主要有大门画、房门画、福字灯、美人条、站童、爬童、月光等,具有浓厚的民间风味、乡土气息和节日氛围 。
杨家埠木版年画题材广泛,表现内容丰富多彩,有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等,同时也有反映民间生活、针砭时弊之作,但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题 。诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等,像亲人的祝福、似好友的问候,构成了农民新春祥和欢乐,祈盼富贵平安的特点 。“巧画士农工商,描绘财神菩萨,尽收天下大事,兼图里巷所闻,不分南北风情,也画古今轶事” 。杨家埠年画主要内容包括6大类,即过新年、结婚、农忙等风俗类,年年发财、金鱼满堂等大吉大利类,门神、财神、寿星、灶王等招福辟邪类,包公上任、三顾茅庐、八仙过海等传说典故类,打拳卖艺、升官图等娱乐讽刺类,三阳开泰、开市大鸡、四季花鸟等瑞兽祥禽花卉风景类 。
杨家埠年画的制作工艺也别具特色 。艺人首先用柳枝木炭条、香灰作画,名为“朽稿”,在朽稿基础上再完成正稿,描出线稿,反贴在梨木版上供雕刻,分别雕出线版和色版 。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等,手工印刷 。年画印出来后,还要再手工补点上各种颜色进行简单描绘,以使年画显得自然生动 。
杨家埠年画生产分绘画、雕刻、印刷、装裱等几道工序,每一道工序都极为精细准确 。做法是先将画稿勾出黑线稿,贴到刨平的梨木或棠木板上,雕刻出主线版 。待印出主线稿后,再分别不同颜色,刻出色版,套色印刷,最后修版装裱而成 。
兴盛时,刚进入秋季,各路画商就云集杨家埠 。晚上,大街两旁张灯结彩,年画挂满街头 。每年前来选购画作的商人达5000多人 。当时,卖画兴唱小段,最流行的唱词有:“一进门来苏东坡,坐下韩信问肖何 。不是本号不赊账,如今要账太罗嗦 。赊账如同三结义,要账就像请诸葛 。”
土生土长的杨家埠木版年画,一步步走上了高雅的艺术殿堂 。1983年春节,中国美术馆展出了杨家埠年画 。同年,杨家埠年画赴美洲、欧洲、非洲的9个国家巡回展览 。1987年,民间艺人杨福元应邀到新加坡作木版年画的画、刻、印表演 。到20世纪90年代,一批杨家埠年画艺人前后前往巴西、日本等国家作现场表演,深受好评 。2002年,具有200年历史的“同顺德”画店的正宗传人、76岁的年画民间艺人杨洛书被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”荣誉称号 。杨洛书18岁即开始木版画创作,其《水浒传》、《帝王图》、《西游记》等无不构图奇妙,雕刻精细,栩栩如生,且乡土气息浓郁,深受人们喜爱 。如今,一个只有310户、1150口人的小村庄杨家埠,年制作的木版年画却达2000余万幅,远销全国各地与世界100多个国家和地区 。在山东潍坊千里民俗旅游线上,杨家埠成了重要一站 。在这里,人们可以欣赏到100多套年画佳品,可目睹自明代以来的各种各样的年画制作工具、原版,还可现场观看充满神秘色彩的年画制作工艺 。
▲四川绵竹年画
绵竹年画以产于竹纸之乡的四川省绵竹县而得名 。绵竹年画历史悠久,它起源于北宋,到明末清初进入繁盛时期 。乾隆、嘉庆年间,绵竹全县有大小年画作坊300多家,年画专业人员达1000余人,年产年画1200万多份,产品除运销两湖、陕、甘、青及四川各地外,还远销印度、日本、越南、缅甸和港澳等国家和地区 。2004年初,绵竹年画老艺人陈兴财之孙陈强展示他近期创作的创新年画“挤金门神” 。
绵竹年画以彩绘见长,具有浓厚的民族特点和鲜明的地方特色 。绵竹年画构图讲求对称、完整、饱满,主次分明,多样统一;色彩上采用对比手法,设色单纯、艳丽,强烈明快,构成红火、热烈的艺术效果;线条讲求洗炼、流畅,刚柔结合,疏密有致,具有强烈的节奏感;而夸张、变形、象征、寓意的造型,更具诙谐活泼的效果 。
绵竹年画的内容极其广泛,有孔明、张飞等历史英雄人物,有小说、戏曲的精彩画面,有武士神像、动物花果等等 。其中最有趣的是《耗子嫁女》、《三猴烫猪》、《狗咬财神》、《看官盗壶》等民间传说 。
绵竹年画分红货、黑货两大类 。红货指彩绘年画,包括门画、斗方、画条 。其中门画制作手法多样:细活有“明展明挂”、“印金”、“钩金”、“花金”;粗活有“常行”、“水墨”、“填水脚” 。画条,分中堂、条屏、横推、单条等,供厅堂、居室、走廊及牲畜圈等张贴之用 。门画有大毛、二毛、三毛等大小之分,贴大门、厅门、房门、灶门之用 。黑货,是指以烟墨或朱砂拓印的木版拓片,多为山水、花鸟、神像及名人字画,此类以中堂、条屏居多 。

中国四大木版年画和年画四大家的区别是?中国著名的四大木版年画分别为天津杨柳青年画、河北武强年画、袭苏州桃花坞年画、山东潍坊杨家埠年画 。
四大年画各自的特点?在中国历史上,四川绵竹年画、天津杨柳青年画、山东潍坊杨家埠年画、江苏桃花坞的木版年画在全国最为著名,被誉为中国“四大年画” 。
1、绵竹年画
绵竹年画又称绵竹木版年画,汉族民间木版年画之一,因产于竹纸之乡的四川省绵竹市而得名,流行于中国西南地区 。多以木版印出轮廓而后填色 。2002年2月,绵竹年画入选首批中国非物质文化遗产项目 。
2、桃花坞年画
桃花坞年画是江南地区的汉族民间木版年画,因曾集中在苏州城内桃花坞一带生产而得名 。民间画坛称之为"姑苏版" 。2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
3、杨柳青年画
杨柳青年画,全称“杨柳青木板年画”,属于木版印绘制品,是著名的汉族民间木版年画之一,与苏州桃花坞年画并称“南桃北柳” 。2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录 。
4、杨家埠年画
潍坊杨家埠木版年画是山东省历史悠久的汉族传统民俗工艺品 。杨家埠年画体裁广泛,想象丰富,重用原色,线条粗犷,风格纯朴 。木版年画是农耕社会的缩影,其田神、仓神、井神、神之格思等作品 。
揭示了古代汉族劳动人民对丰年的祈盼,对于研究汉族农耕社会的生产发展及民俗风情,意识形态等具有重要价值 。
中国四大年画分别是哪四种四川绵竹年画、天津杨柳青年画、山东潍坊年画、江苏桃花坞年画
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