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今日逢君君不识的下一句是什么今日逢君君不识下一句是：
岂得不如佯狂人
原文完整诗句：
今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。
【意思】：
这些一时遭困顿的贤土若今日逢君，君却看不出来，岂不令人佯狂而傲世哉！
今日相逢君不识，他日相逢不识君？？出处？？
应该是从苏轼《江城子》“纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”化来的～
笑歌行唐诗赏析【作品介绍】
《笑歌行》的作者是李白，被选入《全唐诗》的第166卷。
【原文】
笑歌行
作者：唐·李白
笑矣乎，笑矣乎。
君不见曲如钩⑴，古人知尔封公侯。
【令狐知0h4 今日逢君君不是】 君不见直如弦，古人知尔死道边。
张仪所以只掉三寸舌⑵，苏秦所以不垦二顷田⑶ 。
笑矣乎，笑矣乎。
君不见沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足⑷ 。
平生不解谋此身，虚作离骚遣人读⑸ 。
笑矣乎，笑矣乎。
赵有豫让楚屈平⑹，卖身买得千年名。
巢由洗耳有何益⑺，夷齐饿死终无成⑻ 。
君爱身后名，我爱眼前酒。
饮酒眼前乐，虚名何处有。
男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。
猛虎不看几上肉⑼，洪炉不铸囊中锥⑽ 。
笑矣乎，笑矣乎。
宁武子，朱买臣⑾，扣角行歌背负薪。
今日逢君君不识，岂得不如佯狂人⑿ 。
【注释】
⑴曲如钩：《后汉书》志第一三《五行志一》引京都童谣：“直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。”
⑵“张仪”句：张仪，战国时纵横家，魏国人。游说入秦，首创连横，先后任秦相、魏相。《史记·张仪列传》：张仪通楚，“掠笞数百，不服，释之。其妻曰：‘嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？’张仪谓其妻曰：‘观吾舌尚在不？’其妻笑曰：‘舌在也。’仪曰：‘足矣。’”《汉书·蒯通传》：“郦生一士，伏轼掉三寸舌，下齐七十余城。”颜师古注：“掉，摇也。”
⑶“苏秦”句：苏秦，战国时纵横家，洛阳人。倡六国合纵抗秦。《史记·苏秦列传》：“苏秦喟然叹曰：‘此一人之身，富贵则亲戚畏惧之，贫贱则轻易之，况众人乎？且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”二顷田，全唐诗本作一顷田。误。
⑷“沧浪”二句：《楚辞·渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”
⑸“虚作”句：指屈原。
⑹“赵有”句：豫让，春秋战国间人。始事范中行氏而不悦，去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏，赵襄子最怨知伯，而将其头为饮器。豫遁逃，变姓名为刑人，入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉，灭须去眉，自刑变容，又吞炭哑音，一再谋刺襄子，均不果。后被兵包围，请求襄子衣而击之，呼曰：“而可以报知伯矣！”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平，即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。
⑺洗耳：皇甫谧《高士传》卷上《许由》：“尧又召为九州长，由不欲闻之，洗耳于颖水滨。时其友巢父牵犊欲饮之，见由洗耳，问其故，对曰：‘尧欲召我为九州长，恶闻其声，是故洗耳。’”
⑻夷齐：伯夷、叔齐二人。《史记·伯夷列传》：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟。隐于首阳山，采薇而食之。……遂饿死于首阳山。”
⑼“猛虎”句：猛虎，含有苛政之意。看，观察，注意。机上肉，机同几，全唐诗本作几上肉。指案板上的肉。比喻任人宰割者。《新唐书》卷一二○《桓言范传》：“会日暮事遽，言范不欲广杀，因曰：‘（武）三思机上肉尔，留为天子藉手。’”
⑽“洪炉”句：洪炉，指天地。《庄子·大宗师》：“今一以天地为大炉，造化为大冶。”《抱朴子·勗学》：“鼓九阳之洪炉，运大钧乎皇极。”引申为陶冶锤炼人才的环境，薛逢《送西川杜司空赴镇》诗：“莫遣洪炉旷真宰，九流人物待陶甄。”铸，熔炼金属以成器。囊中锥，比喻有才能而未展露的人。《史记·平原君列传》：“平原君曰：‘夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。……’毛遂曰：‘臣乃今日请处囊中耳。使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见也。’”周昙《咏史诗·毛遂》：“不识囊中颖脱锥，功成方信有英奇。”此句意谓熔炼人才的洪炉，不铸就像囊中之锥这样有才能而未展露的人。也即设有使人才脱颖而出的环境。
⑾宁武子：王本注云：“岂武子是戚之字耶。”《吕氏春秋·离俗览·贵信》：“宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进。于是为商？将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门辟任车，……宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉，之歌者非常人也。’命从车载之。”叩角，指击牛角。朱买臣：汉武帝时人，官至会稽太守。《汉书·朱买臣传》：“朱买臣，字翁子，吴人也。家贫，好读书，不治产业。常艾薪樵，卖以给食，担束薪行且诵书。其妻亦负载相随，数止买臣毋歌讴道中。买臣愈益疾歌，妻羞之，求去。买臣笑曰：‘我年五十当富贵，今已四十余矣。汝苦日久，待我富贵报汝功。’妻恚怒曰：‘如公等，终饿死沟中耳，何能富贵？’买臣不能留，即听去。其后买臣独行歌道中，负薪墓间。”背负薪，《乐府诗集》作皆负薪。
⑿佯狂，《史记·殷本记》：“箕子惧，乃佯狂为奴。”佯狂即装疯。
【翻译】
好笑呵，好笑呵！君不见，心曲如钩的人，古人就知道他们可以封公侯；君不见，心直如弦的人，古人就知道他们可能死路边。张仪因此愿意摇动三寸不烂舌，苏秦因此不愿垦种城边二顷田。好笑呵，好笑呵！君不见，沧浪老人曾唱歌一曲：“沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原一生不解此道谋己身，虚作了《离骚》让人读。好笑呵，好笑呵！赵国有个豫让，楚国有个屈平，卖身给主子，终于买得来千年之虚名。巢父、许由拒官洗耳有何用？伯夷、叔齐不食周粟饿死山上也终无所成。你爱身后的名，我爱眼前的'酒。饮酒是眼前的乐，身后虚名那里会有？男儿穷困通达当有时运，今日便是曲腰恭顺地向着君王，君王也不知你的才能。猛虎不会注意几案上任人宰割的肉，社会洪炉也不会铸造像囊中锥颖脱而出的人。好笑呵，好笑呵！宁武子敲着牛角疾声歌，朱买臣诵书大道背负薪，若是今日相逢君，君也不识其用心，怎能不好像装疯的人？
【赏析】
胡震亨《唐音癸签》：“虽然白卒就语，亦自有不衫不履之意在，床头捉刀人故自有真，假托者终不似也。”
朱本（《李诗辩疑》卷下）云：“按《笑歌行》、《悲歌行》二诗，辞意格调如出一手，言无伦次，情多反复，忿语忉忉，欲心逐逐。初则若薄于功名富贵者，末则眷恋流涎，而躁急忮害之不已，是则为可怪也。以之疑谪仙，谪仙岂若是之浅陋乎？……今《笑歌》、《悲歌》二行，较于《草书歌》、《东山吟》、《僧伽吟》、《白云歌》、《金陵歌》诸篇，又是一等粗劣者，恐贯休辈亦不若是之甚也。”
沈德潜《唐诗别裁集》卷六：“太白七古想落天外，局自变生；大江无风，波浪自涌；白云从容，随风变灭；此殆天授，非人可及。集中如《笑矣乎》、《悲来乎》、《怀素草书歌》等作皆五代凡庸子所拟，后人无识，将此种入选。嗷訾者指太白为粗浅人作俑矣。读李诗者于雄快之中得其深远宕逸之神，才是谪仙人面目。”《说诗晬语》卷一：“太白七古，想落天外。……集中《笑矣乎》、《悲来乎》、《怀素草书歌》等作，开出浅率一派。王元美称为百首以后易厌，此种是也。或云此五代庸子所拟。”
曾国藩《求阙斋读书录》：“此首与《悲歌行》皆非太白诗也。郭茂倩《乐府（诗集）》以《悲歌行》录入杂曲歌辞，以《笑歌行》录入新乐府辞，不知有何区别？殆亦强作解事，不辩其为赝作耳。”
安旗、薛天纬《李白年谱》：“自苏轼以来，胡震亨、朱谏、沈德潜等诸家，众口一辞，均以《笑歌行》、《悲歌行》二诗为伪作。其所据者，略谓二诗‘言无伦次，情多反复，忿语忉忉，欲心逐逐”（朱语），而无谪仙‘深远宕逸之神’（沈语）云云。此不察李白作二诗时境况故也。夫李白于病笃之时，以精神失常之人，焉能好整以暇，为飘逸之辞乎？《笑歌行》多反语，《悲歌行》多绝望语，皆至忿至悲至痛之辞也。诗为心声，若无至忿至悲至痛之身世，其何能至此！至于‘言无伦次，情多反复……’则正与此时之精神状态相符。”
安本又云：“《笑歌行》、《悲歌行》（见下篇）二诗，各家均以为伪。其所据者，惟‘凡近’、‘粗劣’、‘言无伦次，情多反复’而已。是诚不足以断此伪作。李白诗，固有语不甚择、临时率然之句。李白为此二诗时，或当病笃之际，以精神迷乱之人，势不能好整以暇而为雄快宕逸之诗。观此二诗，或多愤激之语，或多绝望之辞，皆至忿、至悲、至痛心情之反映，当是临终前所作。”
葛景春《李白思想艺术探骊》：“此诗与《悲歌行》自苏轼定为伪作以来，后人多从之。……苏轼在这里仅凭风格来断定作品真伪是靠不住的。因为一个大诗人的风格是多种多样的，内容也是丰富多彩的。另外，宋刊本《李太白文集》和宋人郭茂倩的《乐府诗集》均肯定此二诗为李白作。而李白晚年，因被诬为永王‘附逆’，政治上又毫无出路，甚至于连衣食都发生了困难。杜甫说：‘不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。’可见他写出这两首颇为狂怪的讽刺诗，是完全有可能的。”
【作者介绍】
李白（701年2月28日－762），字太白，号青莲居士，唐朝诗人，有“诗仙”之称，最伟大的浪漫主义诗人。汉族，出生于西域碎叶城（今吉尔吉斯斯坦托克马克），5岁随父迁至剑南道之绵州（巴西郡）昌隆县（712年更名为昌明县，今四川绵阳江油市青莲乡），祖籍陇西郡成纪县（今甘肃平凉市静宁县南）。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平阳）。存世诗文千余篇，代表作有《蜀道难》、《行路难》、《梦游天姥吟留别》、《将进酒》等诗篇，有《李太白集》传世。762年病逝于安徽当涂，享年61岁。
李白的诗歌创作带有强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感，形成了李白诗抒情方式的鲜明特点。他往往喷发式的，一旦感情兴发，就毫无节制的奔涌而出，宛若天际的狂飙和喷溢的火山。他的想象奇特，常有异乎寻常的衔接，随情思流动而变化万端。
令狐知0h4
1、下一句是岂得不如佯狂人。
2、出自唐代李白《笑歌行》，全诗以“笑矣乎”连缀全篇，一唱三叹，不以庄语；使事用典，不着痕迹；发尽牢骚，极尽讽刺；庄子再世，亦当叹为观止，表现出李白不汲汲于“身后名”的傲骨和大志，把批判的矛头直指封建上层统治集团。
今日逢君君不识,岂得不如佯狂人是什么意思意思是：若是今日相逢君，君也不识其用心，怎能不好像装疯的人?
出自《笑歌行》，全诗为：笑矣乎，笑矣乎，君不见，曲如钩，古人知尔封公侯。君不见，直如弦，古人知尔死道边。张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。笑矣乎，笑矣乎，君不见，沧浪老人歌一曲，还道沧浪濯吾足。平生不解谋此身，虚作离骚遣人读。笑矣乎，笑矣乎，赵有豫让楚屈平，卖身买得千年名。巢由洗耳有何益，夷齐饿死终无成。君爱身后名，我爱眼前酒。饮酒眼前乐，虚名何处有。男儿穷通当有时，曲腰向君君不知。猛虎不看机上肉，洪炉不铸囊中锥。笑矣乎，笑矣乎，宁武子，朱买臣，叩角行歌背负薪。今日逢君君不识，岂得不如佯狂人。
翻译：好笑呵，好笑呵!君不见，心曲如钩的人，古人就知道他们可以封公侯；君不见，心直如弦的人，古人就知道他们可能死路边。张仪因此愿意摇动三寸不烂舌，苏秦因此不愿垦种城边二顷田。好笑呵，好笑呵!君不见，沧浪老人曾唱歌一曲：“沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈原一生不解此道谋己身，虚作了《离骚》让人读。好笑呵，好笑呵!赵国有个豫让，楚国有个屈平，卖身给主子，终于买得来千年之虚名。巢父、许由拒官洗耳有何用?伯夷、叔齐不食周粟饿死山上也终无所成。你爱身后的名，我爱眼前的酒。饮酒是眼前的乐，身后虚名那里会有?男儿穷困通达当有时运，今日便是曲腰恭顺地向着君王，君王也不知你的才能。猛虎不会注意几案上任人宰割的肉，社会洪炉也不会铸造像囊中锥颖脱而出的人。好笑呵，好笑呵!宁武子敲着牛角疾声歌，朱买臣诵书大道背负薪，若是今日相逢君，君也不识其用心，怎能不好像装疯的人?
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笑歌行
笑矣乎。
笑矣乎。
君不见曲如钩。
古人知尔返前封公侯。
君不见直如弦。
古人知尔死道边。
张仪所以只掉三寸舌。
苏秦所以不垦二顷田。
笑矣乎。
笑漏答清矣乎。
君不见沧浪老人歌一曲。
还道沧浪濯吾足。
平生不解谋此身。
虚作离骚遣举咐人读。
笑矣乎。
笑矣乎。
赵有豫让楚屈平。
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巢由洗耳有何益。
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我爱眼前酒。
饮酒眼前乐。
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男儿穷通当有时。
曲腰向君君不知。
猛虎不看几上肉。
洪炉不铸囊中锥。
笑矣乎。
笑矣乎。
宁武子。
朱买臣。
叩角行歌背负薪。
今日逢君君不识。
岂得不如佯狂人。
悲歌行
悲来乎。
悲来乎。
主人有酒且莫斟。
听我一曲悲来吟。
悲来不吟还不笑。
天下无人知我心。
君有数斗酒。
我有三尺琴。
琴鸣酒乐两相得。
一杯不啻千钧金。
悲来乎。
悲来乎。
天虽长。
地虽久。
金玉满堂应不守。
富贵百年能几何。
死生一度人皆有。
孤猿坐啼坟上月。
且须一尽杯中酒。
悲来乎。
悲来乎。
凤凰不至河无图。
微子去之箕子奴。
汉帝不忆李将军。
楚王放却屈大夫。
悲来乎。
悲来乎。
秦家李斯早追悔。
虚名拨向身之外。
范子何曾爱五湖。
功成名遂身自退。
剑是一夫用。
书能知姓名。
惠施不肯干万乘。
卜式未必穷一经。
还须黑头取方伯。
莫谩白首为儒生。
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