一味奇妙的中药，芳香化湿、醒脾开胃，还能抗炎、抗肿瘤、降血脂肿瘤|疾病|离骚

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对于古代本草中，很多中药没有写明它的药物基原，这就导致有些中药古今基原的变迁，导致无论是从药物源头，还是临床功效，都可能会发生很大的差异。所以，有些中药，古今意义不是一回事。比如，我们都十分熟知的兰草，人们几乎第一反应，这个兰草就是被誉为“花中四君子”的兰草，但是，在古代称之为兰草的植物，不止是兰草科植物。

早在《五十二病方》中，就已经记载了兰草可以作为中药使用，可以用于“蚖”“蠸”等疾病的治疗。本草文献大家尚志钧先生指出， “文献中所讲的兰有两种，一是兰草的兰，一是泽兰之兰，但古书对这两种兰，往往混淆不分”[1
。所以，对于中医古代典籍中所说的兰，究竟是何物，尚有争议，仍需积极考证。
在《离骚》中，曾有“纫秋兰以为佩”这么一句话，所以，这让后世医家认为，古人所说的兰，可能是中药佩兰。从《离骚》这里所说的的意思来看，是佩戴兰草做的饰品，与现代的“佩兰”的意思接近，这也反映了古代人们有佩戴兰草的习惯。只不过，在《离骚》中并没有明确这个所佩之兰是什么科的植物。如果是兰科植物，那就是现代人们十分熟悉且喜欢栽培的兰草；如果是唇形科植物，那就是后世医家所说的泽兰；如果是菊科植物，那就有可能是中医眼中的佩兰。

对于佩兰这味中药来说，历代有不少医家将佩兰的药用历史推到了《神农本草经》头上，就连有些中药材教材也是这么写的。之所以会有这样的认识，可能与《本草纲目》的记载有关，《本草纲目》中认为兰草在《唐本》中又叫“省头草” 。而且《本草纲目》中还有这么一段话， “其叶似菊，女子、小儿喜佩之，则女兰、孩菊之名，又或以此也” 。李时珍的这段话，一是佐证了《离骚》之言，同时又点明了兰草为菊科植物。
但是对于兰草入药的基原，宋代寇宗奭和元代朱丹溪的看法却有力排众议之意，寇宗奭指出，兰草“叶如麦冬而阔，且韧，长及一二尺，四时常青，花黄绿色，中间瓣上有细紫点”；朱丹溪认为，兰草“人知其花香之贵，而不知其叶有药方” 。但对此，李时珍并不认同，指出“二氏之说，乃近世所谓兰花，非古之兰草也” 。
所以，自李时珍之后，诸多医家抛弃了兰草就是兰花的认知，都以省头草为兰草。于是，《五十二病方》《黄帝内经》《神农本草经》中所载的兰草，都被认为是佩兰的起源。然而清末医家张山雷却不这么认为，他在《本草正义》中引用徐安甫的话说， “近来谈兰草者，佥以省头草当之” ，这已经是当时的常态了，并进一步来区别兰草和佩兰，明确指出， “幽兰生山谷，是山草；佩兰生于水中或泽旁，是水草，亦是隰草” ，对此还感叹不已， “空谷幽兰，见弃于习岐黄者久矣，曾经负大名如寇宗奭、朱丹溪、李士材诸贤达之识别，以及赵恕轩、王安化老人之论辨，兰仍淹没于山谷，屈伏于泥途” 。

当代著名的本草学家王德群先生，对于《本草正义》中所言，也表示认同，并明确指出， “神农之兰草，即今通称之兰科植物兰草也。后人误将菊科佩兰误认为是兰草，其功解暑化湿、辟秽和中，与神农兰草不相同也”[2