马说的主旨句

《马说》的主旨句是什么,并翻译?主旨
世有伯乐,然后又千里马 。千里马常有,而伯乐不常有 。
译文
世上有了伯乐,然后才有千里马 。千里马经常有,可是伯乐却不常有 。因此即使有名贵的马,也只是在奴隶的手中受尽侮辱,跟普通的马一同死在马厩里,不能凭借日行千里的能力而著称 。
日行千里的马,一顿有时能吃一担粮食 。喂马的人不知道它能日行千里,把它当作普通马来喂养 。这样的马,即使有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照正确的方法,喂养它又不能使它充分发挥自己的才能,它叫,却不能通晓它的意思,握着鞭子走到千里马的跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道真没有千里马吗?恐怕真不认识千里马吧!

《马说》的主旨句和论点分别是什么?

马说的主旨句

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主旨句:其真无马邪?其真不知马也 。译文:天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马吧!论点:世有伯乐,然后有千里马 。千里马常有,而伯乐不常有 。译文:世上有了伯乐,然后才会有千里马 。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有 。眼前就是一匹千里马,食马者却对着千里马发出了“天下无马”的慨叹,认为这不过是一匹连常马也不如的马 。这是作者的讽刺 。文章写至此处,作者立即点明主题,用呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!结束,把“无马”和“不知马”这一矛盾形成一个高潮 。这是韩愈凝聚浓缩手法的结果 。扩展资料:马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者 。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词,体现出一唱三叹的滋味和意境 。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷 。《马说》的第一句是大前提:“世有伯乐然后有千里马” 。伯乐善相马的知识和经验,必须从社会上(或说自然界)存在着大量的千里马身上取得,然后逐渐总结出来的 。参考资料来源:百度百科-《马说》
《马说》全文的主旨句究竟是什么?《马说》的主旨句究竟是什么? 苏教版八年级语文下教参第41页指出:文章开篇即点明伯乐对于千里马的命运所起的决定性作用,突出了识马的重要性,概括了全文的主旨 。教参第42页指出:“其真无马邪?其真不知马也 。”作者以这两句收结全文,既照应了开头,又凸显了文章的主旨 。《马说》一文的主旨句究竟是什么? 根据本文的中心:阐述封建社会中人才被埋没的原因,抒发怀才不遇、有志难申的知识分子的愤懑和不平之情,对不能知人善任的昏庸的统治阶级进行嘲讽 。笔者认为本文第一段写“伯乐不常有”下“千里马”的悲惨遭遇,第二段则分析千里马之所以如此遭遇的直接原因与根本原因,在分析原因的基础上第三段以“三个不”来无情的嘲讽“食马者”的无知,以“临马”而呼“天下无马”来讽刺“食马者”的狂妄,最后提出不是“无马”而是“不知马”点出主旨句“其真无马邪?其真不知马也 。”来收束全文

韩愈《马说》中的主旨句是什么?1、全文的主旨句是:其真无马邪?其真不知马也 。意思是”唉,难道(这世上)是真的没有千里马吗?恐怕是真的不认识千里马吧!“ 。
2、原文
世有伯乐,然后有千里马 。千里马常有,而伯乐不常有 。故虽有名马,祇(zhǐ)辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也 。
马之千里者,一食或尽粟一石 。食马者不知其能千里而食也 。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也 。
3、译文
世上有了伯乐,然后才会有千里马 。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有 。因此即使有千里马,也只能在仆役的手里受屈辱,和普通的马并列死在马厩里,不能以千里马著称 。
一匹日行千里的马,一顿有时能吃一石食 。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它 。这样的马即使有日行千里的能力,却吃不饱,力气不足,它的的才能和好的素质也就不能表现出来,想要和一般的马一样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它,却不按照正确的方法,喂养它,又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不能通晓它的意思 。反而拿着鞭子走到它跟前时,说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马吧!
4、作品简析
《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者 。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境 。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷 。

马说全文主旨句 。表达了作者什么样的思想感情【文章论点】:世有伯乐,然后有千里马 。【文章中心句、主旨句】:其真无马邪?其真不知马也 。(填空题中抒发作者怀才不遇之情的句子是"千里马常有,而伯乐不常有‘’这句)【文章喻指】:作者以千里马喻指人才;以伯乐喻指能发现、赏识、任用人才的人;以食马着喻指愚妄浅薄、不识人才的人 。【思想感情】:揭露了统治者埋没人才、摧残人才的现象 。抒发了作者对统治者埋没人才的愤懑和控诉,以及作者的怀才不遇之情 。

马说的全文论点是什么?主旨句是什么?
马说的主旨句

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《马说》的全文论点是:“世有伯乐,然后有千里马” 。主旨句是:“其真无马邪?其真不知马也” 。《马说》由【唐】韩愈所作,全文如下:世有伯乐,然后有千里马 。千里马常有,而伯乐不常有 。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也 。马之千里者,一食或尽粟一石 。食马者不知其能千里而食也 。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!大意为:世上(先)有伯乐,然后有千里马 。千里马经常有,但是伯乐不常有 。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称 。(日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食 。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它 。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面 。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!全文用了借物喻人的方式,把伯乐比喻为知人善任的贤君,把千里马比喻为未被发现的真正人才,阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击 。作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能 。思想感情(中心主旨)表达了作者怀才不遇,壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉 。
《马说》全文的主旨句究竟是什么?主旨
世有伯乐,然后又千里马 。千里马常有,而伯乐不常有 。
译文
世上有了伯乐,然后才有千里马 。千里马经常有,可是伯乐却不常有 。因此即使有名贵的马,也只是在奴隶的手中受尽侮辱,跟普通的马一同死在马厩里,不能凭借日行千里的能力而著称 。
日行千里的马,一顿有时能吃一担粮食 。喂马的人不知道它能日行千里,把它当作普通马来喂养 。这样的马,即使有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照正确的方法,喂养它又不能使它充分发挥自己的才能,它叫,却不能通晓它的意思,握着鞭子走到千里马的跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道真没有千里马吗?恐怕真不认识千里马吧!

《马说》的主旨句是什么中心句: 世有伯乐,然后有千里马 。
全文的主旨句是:其真无马邪?其真不知马也 。

马说的全文论点是什么主旨句是什么【马说的主旨句】《马说》的全文论点是:“世有伯乐,然后有千里马” 。主旨句是:“其真无马邪?其真不知马也” 。《马说》由【唐】韩愈所作,全文如下:世有伯乐,然后有千里马 。千里马常有,而伯乐不常有 。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也 。马之千里者,一食或尽粟一石 。食马者不知其能千里而食也 。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!大意为:世上(先)有伯乐,然后有千里马 。千里马经常有,但是伯乐不常有 。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称 。(日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食 。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它 。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面 。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!全文用了借物喻人的方式,把伯乐比喻为知人善任的贤君,把千里马比喻为未被发现的真正人才,阐述了封建社会中人才被埋没的原因,对统治者不识人才和摧残人才的社会现象进行了抨击 。作者希望统治者能识别人才,重用人才,使他们能充分发挥才能 。思想感情(中心主旨)表达了作者怀才不遇,壮志难酬之情和对统治者埋没、摧残人才的愤懑和控诉 。
《马说》的主旨句是哪句?主旨句:
世有伯乐,然后又千里马 。千里马常有,而伯乐不常有 。
译文
世上有了伯乐,然后才有千里马 。千里马经常有,可是伯乐却不常有 。因此即使有名贵的马,也只是在奴隶的手中受尽侮辱,跟普通的马一同死在马厩里,不能凭借日行千里的能力而著称 。
日行千里的马,一顿有时能吃一担粮食 。喂马的人不知道它能日行千里,把它当作普通马来喂养 。这样的马,即使有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
驱使它不按照正确的方法,喂养它又不能使它充分发挥自己的才能,它叫,却不能通晓它的意思,握着鞭子走到千里马的跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道真没有千里马吗?恐怕真不认识千里马吧!

《马说》的主旨句是什么?
马说的主旨句

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《马说》的主旨句是:其真无马邪?其真不知马也 。一、全文:世有伯乐,然后有千里马 。千里马常有,而伯乐不常有 。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也 。马之千里者,一食或尽粟一石 。食马者,不知其能千里而食也 。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!二、译文:世上有了伯乐,然后才会有千里马 。千里马经常有,可是伯乐却不会经常有 。因此即使有千里马,也只能在仆役的手里受屈辱,和普通的马并列死在马厩里,不能以千里马著称 。一匹日行千里的马,一顿有时能吃一石食 。喂马的人不懂得要根据它的食量多加饲料来喂养它 。这样的马即使有日行千里的能力,却吃不饱,力气不足,它的的才能和好的素质也就不能表现出来,想要和一般的马一样尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?鞭策它,却不按照正确的方法,喂养它,又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不能通晓它的意思 。反而拿着鞭子走到它跟前时,说:“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?恐怕是他们真不识得千里马吧!三、赏析:《马说》是一篇说理文,似寓言而实非寓言,用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿,没有把个人意见强加给读者 。通过形象思维来描述千里马的遭遇,提出事实,省却了讲大道理的笔墨,作者利用了古汉语中虚词(语助词、感叹词和连接词),体现出一唱三叹的滋味和意境 。伯乐的典故几次被韩愈引用(见韩愈所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》),可见韩愈命运的坎坷 。四、作者介绍:韩愈(768年—824年12月25日),字退之 。河南河阳(今河南省孟州市)人 。自称“郡望昌黎”,世称“韩昌黎”、“昌黎先生” 。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家 。贞元八年(792年),韩愈登进士第,两任节度推官,累官监察御史 。后因论事而被贬阳山,历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职 。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱” 。其后又因谏迎佛骨一事被贬至潮州 。晚年官至吏部侍郎,人称“韩吏部” 。长庆四年(824年),韩愈病逝,年五十七,追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公” 。元丰元年(1078年),追封昌黎伯,并从祀孔庙 。
(马说)概括全文主旨的句子是:《马说》一文中表达全文主旨的句子是千里马常有而伯乐不常有
马说
作者:韩愈
⑴世有伯乐,然后有千里马 。千里马常有,而伯乐不常有 。故虽有名马,只辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也 。
⑵马之千里者,一食或尽粟一石 。食马者不知其能千里而食也 。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
⑶策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也 。

《马说》的主旨是什么?主旨世有伯乐,然后又千里马 。千里马常有,而伯乐不常有 。《马说》韩愈世有伯乐,然后有千里马 。千里马常有,而伯乐不常有 。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也 。马之千里者,一食或尽粟一石 。食马者不知其能千里而食也 。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!译文世上有了伯乐,然后才有千里马 。千里马经常有,可是伯乐却不常有 。因此即使有名贵的马,也只是在奴隶的手中受尽侮辱,跟普通的马一同死在马厩里,不能凭借日行千里的能力而著称 。日行千里的马,一顿有时能吃一担粮食 。喂马的人不知道它能日行千里,把它当作普通马来喂养 。这样的马,即使有日行千里的才能,但是吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢? 驱使它不按照正确的方法,喂养它又不能使它充分发挥自己的才能,它叫,却不能通晓它的意思,握着鞭子走到千里马的跟前说:“天下没有千里马!”唉!难道真没有千里马吗?恐怕真不认识千里马吧!
《马说》中点明全文主旨的句子是?18、《马说》的主旨是:其真无马邪?其真不知马也 。
摘自初三古文部分知识点(精品)

马说中心论点和主旨句?中心论点:世有伯乐,然后有千里马 。主旨句:其真无马邪?其真不知马也 。---------------------------- 感谢提问者和网友采纳,你们的采纳是我们的动力 。

马说中的中心论点和主旨句如何区分?“世有伯乐,然后有千里马”是全文的中心论点,“其真不知马也”是文章的主旨句 。
第一段中,开篇就提出中心论点“世有伯乐,然后有千里马”,是作者的观点 。第二句“千里马常有,而伯乐不常有”,是客观现实的高度概括,是承上启下的过渡句,既承上句论点,又引起下文的议论:如果千里马未遇伯乐,则只能“骈死于槽枥之间,不以千里称也”,从反面充分论证了论点 。
第二段论述了千里马被埋没的原因是“食马者不知其能千里而食也”,正因为千里马没遇到伯乐,遇到的是“浅妄无知”的“食马者”,所以千里马“才美不外见”而导致被埋没,也从反面充分论证了“世”要先有“伯乐”,“然后才有千里马”这一论点 。
第三段,作者对“食马者”“执策人”临“千里马”而大呼“天下无马”这强烈反差的讽刺,辛辣地批判了封建统治者不识人才,埋没人才,摧残人才的愚昧和昏庸,也表达了作者自己怀才不遇、有志难酬的愤慨之情 。这种强烈感情都可以从最后一句“其真不知马也”中体现出来,所以,文章的主旨句应该是“其真不马也” 。这一段议论抒情既点明了作者写作本文的主旨,也再一次从反面论证了前文“世有伯乐,然后有千里马”这一中心论点 。
站在学生的角度,把中心论点与主旨句区别开来理解,也应该容易接受些 。开头提出论点,再逐层从“伯乐对千里马命运起决定作用”、“千里马被埋没的原因”两方面论证论点 。在论证这论点的基础上,再强烈地抨击“食马者不知马”,表达作者对统治者的讽刺之情,就更水道渠成了 。
最后,从作者所要表达的感情看,若把“伯乐不常有”作为主旨句,则不能表达其强烈的感情,也只是轻微的叹息罢了;只有把“其真不知马也”作为主旨句,才能更充分表现其强烈的愤慨之情 。