南柯一梦西 _生活经验

文学包括哪些方面？

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包括戏剧、诗歌、小说、散文等。1、中国文学奖老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。2、文学巨匠古希腊诗人荷马；意大利诗人但丁；德国诗人、剧作家、思想家歌德；英国积极浪漫主意诗人拜伦；英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚；法国著名作家雨果；印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔；俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰；苏联无产阶级文学的奠基人高尔基；中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。
文学形式有哪些

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文学艺术形式按类别分，有大的两类：文学形式：小说、散文、诗歌、报告文学、剧本、民间传说、寓言、笔记小说、野史、童话、对联、哲言、赋、骈文、小品文、文学批评、电影剧本（主要四类：小说、诗歌、散文、戏剧（剧本））艺术形式：文字、绘画、雕塑、建筑、音乐、舞蹈、戏剧、电影（主要四类：绘画、雕塑、音乐、戏剧）按表达方式有：1.语言艺术：戏剧，诗歌，小说，散文2.表演艺术：音乐，舞蹈3.造型艺术：绘画，雕塑4.综合艺术：戏剧，戏曲，曲艺，电影等拓展资料：文学简介-百度百科文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
“文学”是什么意思？

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“文学”的意思是：用语言文字形象化地反映客观现实的艺术，包括小说、散文、戏剧、诗歌等。文学，读音： [ wén xué ]造句：小张是一个热爱文学的好青年。基本释义：用语言文字形象化地反映客观现实的艺术，包括小说、散文、戏剧、诗歌等。详细释义：文章博学。孔门四科之一。《论语·先进》：“德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。言语：宰我、子贡。政事：冉有、季路。文学：子游、子夏。” 刑昺疏：“若文章博学，则有子游、子夏二人也。” 朱熹集注：“弟子因孔子之言，记此十人，而并目其所长，分为四科。孔子教人各因其材，於此可见。”参见“ 四科 ” 。指儒家学说。《韩非子·六反》：“学道立方，离法之民也，而世尊之曰文学之士。”《史记·李斯列传》：“臣请诸有文学《诗》《书》百家语者，蠲除去之。”泛指文章经籍。《吕氏春秋·荡兵》：“今世之以偃兵疾说者，终身用兵而不自知悖，故说虽彊，谈虽辨，文学虽博，犹不见听。” 唐韩愈《上兵部李侍郎书》：“性本好文学，因困厄悲愁，无所告语，遂得究於经传史记百家之说。” 清刘大櫆《赠张絅儒序》：“余贫且贱，既一意专攻文学，而又以其馀旁及秦汉以来大小之篆章。”儒生。亦泛指有学问的人。南朝梁刘勰《文心雕龙·时序》：“自献帝播迁，文学蓬转。”《明史·隐逸传序》：“ 明太祖兴礼儒士，聘文学，搜求巖穴。” 鲁迅《汉文学史纲要》第五篇：“ 始皇既壮，绌不韦；又渐并兼列国，虽亦召文学，置博士，而终则焚烧《诗》《书》，杀诸生甚众。”学校，习儒之所。北魏郦道元《水经注·江水一》：“南岸道东，有文学。始文翁为蜀守，立讲堂作石室于南城……后州夺郡，学移夷星桥南岸道东。”文才；才学。《北史·魏收传》：“ 收从叔季景有文学，历官著名，并在收前。” 宋王谠《唐语林·补遗三》：“ 德裕虽丞相子，文学过人。” 元武汉臣《玉壶春》楔子：“据此人文学，还在小官之上。” 明谢肇淛《五杂俎·事部四》：“ 姚岘有文学，而好滑稽，遇机即发。”特指有关狱讼的文书、文件。《史记·蒙恬列传》：“ 恬尝书狱典文学。” 司马贞索隐：“谓恬尝学狱法，遂作狱官文学。”南朝宋东观设置的四门学科之一。《宋书·隐逸传·雷次宗》：“时国子学未立，上留心蓺术，使丹阳尹何尚之立玄学，太子率更令何承天立史学，司徒参军谢元立文学，凡四学并建。”参见“ 四科 ” 。官名。汉代于州郡及王国置文学，或称文学掾，或称文学史，为后世教官所由来。三国魏武帝置太子文学，魏晋以后有文学从事。唐初于州县置经学博士，德宗时改称文学，宋以后废之。晋及隋唐时，太子与诸王下亦置文学。明清废。以语言塑造形象来反映现实的艺术。鲁迅《二心集·“硬译”与“文学的阶级性”》：“文学不借人，也无以表示‘性’，一用人，而且还在阶级社会里，即断不能免掉所属的阶级性。” 郭沫若《谈文学翻译工作》：“文学是现实生活的反映。”
什么是文学

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文学是以语言文字为工具，比较形象化地反映客观现实、表现作家心灵世界的艺术，包括诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等体裁，是文学的重要表现形式，以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。扩展资料：文学价值：文学除了拥有外在的、实用的、功利的价值以外，更为重要的是它还拥有内在的、看似无用的、超越功利的价值，即精神价值。关于精神，可以有诸多不同的定义。我们一般是在这样的意义上界定精神这一概念的：它是人内在的一种意向性存在，是人的理性与感性诸多心理因素的有机统一，是人不断超越自我、完善自我的一种心理活动过程。因而，精神的价值不同于物质的价值，精神价值是内在的、本体的、不断超越自身的。艺术，在履行自己的种种“服务”职责时，反而已经忘记了什么是它自己，而我们在拥有过多“艺术作品”时却失落了“艺术的精神” 。艺术，并不仅仅是工具，甚至也并不总是“作品” 。艺术在本质上是一种生存方式，生活态度，生活的内涵，是生命赖以支撑的信仰。参考资料：百度百科-文学

若要世人心里足除是南柯一梦西这2句是什么意思

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若要世人心里足，除是南柯一梦西的意思是：人的欲望没有尽头的，有了这个还想拥有别的。如果满足了一个人的所有愿望，除非他在做梦。这里的“西”同“兮”，并没有具体的意思。全文出自清朝钱德苍的《解人颐》。《解人颐》以“解颐”为宗旨，集诗文词赋、俚语俗谚于一书，其精妙之处，常能令人捧腹或会心一笑。此书涉猎很广，这两句只是其中的一首打油诗。扩展资料：全文：终日奔波只为饥，方才一饱便思衣。衣食两般皆俱足，又想娇容美貌妻。娶得美妻生下子，恨无田地少根基。买到田园多广阔，出入无船少马骑。槽头扣了骡和马，叹无官职被人欺。县丞主簿还嫌小，又要朝中挂紫衣。作了皇帝求仙术，更想登天跨鹤飞。若要世人心里足，除是南柯一梦西。译文：终日的奔波只是为了能够填饱肚子，但是一旦吃饱了饭就开始考虑穿衣的事情。等到吃饭和穿衣的问题都解决了，又想要娇艳貌美的妻子。等到娶了漂亮的妻子生了孩子之后，有悔恨没有田地没有根基。等到买了农田开始种地之后，又觉得出入没有船舶马车的代步很不方便。有了骡子和马出门方便了之后，又感叹没有做官会被人欺负。小小的县官还觉得官职太小不满足，想要在朝廷中当大官。就算是当了皇帝还想要成仙，想要长生不老。这样贪心不足什么都想要，总有一天会坠入深渊里。人的欲望没有尽头的，有了这个还想拥有别的。如果满足了一个人的所有愿望，除非他在做梦。《解人颐》作品介绍：无论陶情遣兴、寄感抒怀，都使人悟出一种豁达乐观的人生主张与超脱气性。它劝人安分随时，怡养天真；谏人淡泊名利、勿纵物欲。今天读来，仍然能起到喻人警世的作用。参考资料来源：百度百科-解人颐
除非南柯一梦西什么意思这个【西】是什么意思西，在这里通“兮”句末语气词
你这句话出自清朝闲书《解人颐》中的打油诗：《南柯一梦西》。
这句话的意思就是说人的欲望没有尽头,有了这个还想拥有别的!如果一个人他满足了除非他在做梦。

终日奔波为了饥，得了保暖又思衣，冬穿绫罗夏穿纱，床前又缺美貌妻。这首诗什么意思

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翻译：人终日忙碌是为了不让自己饥饿，温饱满足了又想穿衣服，冬天穿上了绫罗绸缎夏天穿上了丝纱衣服，身边又缺少一位貌美的妻子。解析：得了温饱又想穿衣，穿衣满足又想要貌美的妻子。表达了人无穷无尽的欲望，就像驴前的胡萝卜，永远得不到满足，趋势人越活越累。这首诗讽刺人的欲望的无穷无尽，要提醒人们知足者常乐。出处：中国当代佛学家、教育家，国学大师南怀瑾的禅句。扩展资料：古人上说过知足的句子：谓自知满足，不作过分的企求。《老子》：“知足者富，强行者有志。”《老子》：“祸莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”《庄子·让王》：知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。汉刘向《列女传·王章妻女》：“人当知足，独不念牛衣中流涕时耶？”唐杨炯《泸州都督王湛神道碑》：“叹疏广之知足，慕祁奚之请老。”明罗贯中《三国演义》：第六十回：“东吴据六郡八十一州，民强国富，犹且不知足耶？”明孔贞运《明兵部尚书节寰袁公墓志铭》：“入虎穴焚岛巢，则主济楼船之水军也！（袁可立）功成身退，日与父老欢饮，则疏太傅之知足不辱也。”况周颐《蕙风词话》卷二：“委心任运，不失其为我。知足常乐，不愿乎其外。茅盾《尚未成功》：“你从前教书的时候不是时时刻刻想望着眼前这样的生活么？现在弄到了，你倒又不知足！”参考资料来源：百度百科-南怀瑾参考资料来源：百度百科-知足
请问有人知道南柯一梦是什么意思吗爱情方面？
大概......时间短暂的爱情
但是却让人回味良久
虽然到最后不能在一起
也算是人生的一场美梦
也许是这样吧，汗，真的不大清楚

“如南柯一梦，到头一场空。”那首词是怎么说的啊？人生得意万千重，春回梦醒原是空。红尘佳人如烟事，云淡风清一笑中。多情自古空余恨，怜我世人烦恼多

南柯一梦西是什么意思南柯一梦，汉语成语。形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。比喻梦幻的事，属于中性。1、元·郑廷玉《金凤钗》楔子：看荣华眨眼般疾，更疾如南柯一梦。2、明施耐庵《水浒传》第一百二十回《宋公明神聚蓼儿洼徽宗帝梦游梁山泊》吴用要问备细，撒然觉来，乃是南柯一梦。

“解人颐”是什么意思？1.钱徳苍的一本书此书共计八卷二十四集
2.一首从前秀才写的嘲讽人的贪得无厌的诗，名为《解人颐》

和南柯一梦意思相拟的句子南柯一梦
nán　kē　yī　mèng
[释义]南柯：朝南的树枝。指一场大梦；或比喻一场空欢喜。
黄粱美梦
huáng　liáng　měi　mèng
[释义]黄粱：小米。煮一锅小米饭的时间；做了一场好梦。比喻虚幻的梦想。
白日做梦
bái　rì　zuò　mèng
[释义]大白天做起梦来。比喻脱离实际的幻想；不可能实现的事情。

“南柯一梦”中的南柯指的是什么？南柯一梦”出自唐代李公佐《南柯太守传》，淳于棼做梦到大槐安国做了南柯郡太守，享尽富贵荣华，醒来才知是一场大梦，大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴。所以南柯一梦常用来比喻一场空欢喜。
南柯一梦的柯是什么意思

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柯：本意是斧子的手柄。南柯：意为南面的一棵大树，也就是梦中的"南柯郡" 。南柯一梦：泛指一场梦，或比喻一场空欢喜。读音：nán kē yī mèng出处：唐代·李公佐《南柯太守传》：淳于棼做梦到大槐安国做了南柯郡太守，享尽富贵荣华，醒来才知道是一场大梦，原来大槐安国就是住宅南边大槐树下的蚁穴，南柯郡就是大槐树南边的树枝。语法：偏正式；作宾语；指虚幻的梦境例句：直到走到今天，他才感慨道往昔的一切浮华都是过眼云烟，不过南柯一梦。【柯】其它意思：1、草木的枝茎：枝～。交～错叶。2、柯姓，出自姬姓，始成于春秋，在宋版《百家姓》排第164位。人口主要分布于中国的西南、西北、东北各地。2013年4月通过对人口的姓氏数据库综合分析，柯姓人口总数106万，中国全国排名145位。扩展资料成语典故：有一个叫淳于棼的人，过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内别有世界，号称大槐国。淳于棼赶上京城举行选拔官员考试，他报名考试后，位列第一名。皇帝喜爱他的相貌文才，点为状元，许配公主，提拔职位。又过了三十年，淳于棼子女绕膝，政绩显著，百姓爱戴，走上人生的巅峰。不久，外敌侵入，战事连连失利，皇上下令让淳于棼带兵打仗。可是他对兵法一无所知，对敌惨败，还差点被俘虏，皇上失望至极，下令撤职遣送回了老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。
“南柯一梦”中的南柯指的是什么？公务员考试题目
南柯一梦中的“南柯”指的是什么回答：南柯，汉语词汇，读音为nán kē，意为南面的一棵大树，也就是梦中的"南柯郡" 。取自成语“南柯一梦” 。原意是指在南面大树下做的一场美梦，后来常比喻世事如梦，富贵易失，一切都是空欢喜。延伸:造句1、人生的名利富贵，只不过是南柯一梦，稍纵即逝，要活的真正有意义才行。2、一定要积极努力地去学习，否则到失败的时候以前所有的梦想都将是南柯一梦。辨析柯：不能写作“何”、“棵” 。【辨析】“南柯一梦”与“黄粱美梦”：都可比喻虚幻的事情一场空。但“南柯一梦”泛指一场梦，并不特指好梦或恶梦；“黄粱美梦”指有美好境遇的梦。参考资料来源：百度百科-南柯
“南柯一梦”中的南柯指的是什么

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朝南的槐树枝。南柯一梦，汉语成语，拼音为nán kē yī mèng，形容一场大梦，或比喻一场空欢喜，比喻梦幻的事。出自唐李公佐《南柯太守传》。南柯一梦，汉语成语，拼音为nán kē yī mèng，形容一场大梦，或比喻一场空欢喜，比喻梦幻的事。出自北宋·黄庭坚《戏答荆州王充道烹茶四首》。成语用法紧缩式；作宾语、定语。示例他眼看自己要被敌人追上了，急得满头冒汗，醒来了，原来只是南柯一梦。世事难料，谁能知道目前拥有的一切，不会只是南柯一梦？在影片中，爱丽丝已经芳龄19，重新回到童年“兔子洞”里的魔幻世界，因此知道这一切只不过是南柯一梦。的确，人们总是会建议别人做事之前先做打算，但试想一下，能够把准备工作做到滴水不漏纯粹只是你荒唐的南柯一梦罢了。在短短20年前，成为世界强国对中国而言尚属南柯一梦。我终于想通了，原来人生所有的荣华富贵都只是南柯一梦而已。人生的又何叹，失又何怨，恰似南柯一梦罢了。多少年轻人想藉网路商机一夕致富，哪知往往只是南柯一梦，到头来一切落空。我正以为中了头彩而大叫，忽然惊醒，才知道是南柯一梦。其实人生也没什么好计较的，好坏都是南柯一梦，似幻影泡沫。看荣华眨眼般疾，更疾如南柯一梦。◎元·郑廷玉《金凤钗》楔子。成语典故：典故出自唐·李公佐《南柯太守传》相传唐代有个姓淳于名棼的人，嗜酒任性，不拘小节。一天适逢生日，他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日，另有世界。车行数十里，行人不绝于途，景色繁华，前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国”，有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。淳于棼十分惶恐，不觉已成婚礼，与金枝公主结亲，并被委任“南柯郡太守” 。淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满，万分得意。不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。淳于棼连遭不测，辞去太守职务，扶柩回京，从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。车出洞穴，家乡山川依旧。淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来。眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！以上内容来源：百度百科-南柯一梦
南柯一梦出自哪个典故？出
处
唐·李公佐《南柯太守传》
南柯一梦，形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。常用作浮生无常之典故。

南柯一梦的典故事什么？唐·李公佐《南柯太守传》形容一场大梦或比喻一场空欢喜。淳于棼在大槐树下睡着。被邀去大槐国，中了状元并娶公主，任南柯郡太守。擅萝国入侵，他受命出征被打得一败涂地。受惊梦醒。按梦寻找原来是大槐树下蚂蚁洞。

南柯一梦说的是什么样的故事，背后有什么样的典故？现在的人多用“南柯一梦”这个词语来形容空欢喜一场。这个词语最早的时候也是出现在了《南柯太守传》当中的，这个词语当中的“南柯”一词其实就是泛指南面的一些大树枝。根据书中的记载内容来看，相传在唐朝时有个人叫做淳于棼，这个人特别喜欢喝酒，有一天自己过生日也是约来了好几个好朋友在自己家门口喝酒，于是便喝得伶仃大醉。在醉酒之后，便被自己家里的仆人搀扶到走廊当中休息，而这一切的一切其实就是这个人做的一场梦而已。在梦中他仿佛看到了有两个身穿紫色衣服的使者，把他搀扶上了一辆马车，后来这辆马车便来到了南边老槐树的一个树洞里面，谁曾想在进入这个树洞之后仿佛是进入到另一个世界。路上的行人特别的多，而且景色也是非常的漂亮，不一会儿便看到了一块大牌匾悬挂在大门之上，而上面只写着大槐安国几个字。另外在门口竟然还有这个国家的丞相来迎接自己，并且告知他，他已经被君王招为了驸马。后来淳于棼便和公主成婚，而且还育有五子一女，在这之后他也是深受君王的宠幸，自己在这个国家的职位也是变成了郡守。他总共在这边治理郡县20年左右的时间，在任期间，当地的老百姓也是特别的爱着他，而且也是生得帝王的器重。可惜的是好景不长，后来敌国进攻大槐安国，淳于棼奋命率领军队和敌国的部队相抗衡，但很快就败下阵来，而此时此刻公主也已过世。淳于棼的好运气就像用光了一样，帝王对他也不再信任，于是他便主动辞职，在辞职之后递完也是允许他回老家省亲，并且又面临了那两个穿紫衣的使者送他回家乡。后来他又坐着当初的那辆马车，出了老槐树的洞穴，竟然又回到了自己的家中，而且睁眼以后看见自己几个好友在洗脚，自己家的仆人正在打扫卫生。此时此刻他才知道，原来这一切仅仅只是自己的一场梦而已。
解人颐全诗的大意当时的人都说，不要说诗经了，匡衡来了，能够解读诗经，匡衡小名叫匡鼎。当时的人都很佩服他。

古文《勤学》全文张无垢勤学
张无垢勤学《鹤林玉露》
[编辑本段]原文：
张无垢谪①横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽辄②执书立窗下，就明③而读。如是④者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
①降职远调贬官
②总是
③光，光亮
④这
【原文】
张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽执书立窗下，就明而读。如是者十四年。洎北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
译文
张无垢被贬官到横浦，住在城西的界寺。他住的房间一扇短窗，每天天将亮时，他总是拿着书本站在窗下，就着微弱的晨光读书。这样一直坚持了十四年之久。等到他回到北方了，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见,直到现在还留存着。
[编辑本段]典故：
《鹤林玉露》，笔记集。宋代罗大经撰。此书分甲、乙、丙三编，共18卷。半数以上评述前代及宋代诗文,记述宋代文人轶事,有文学史料价值。如乙编卷四《诗祸》一则，记宋理宗宝庆、绍定间江湖诗案一事，有助于对江湖诗派的了解；卷三《东坡文》一则，论苏轼文章深受《庄子》、《战国策》影响，因为作者善文,其议论自具眼力；卷五《二老相访》一则,记杨万里与周必大晚年的亲密交往，可与史书所记二人不甚相合对比研究。有中华书局1983年点校本。又有16卷本(如明刊《稗海》本）。
罗大经(1196—1242)字景纶，号儒林，又号鹤林，南宋吉水人。宝庆二年(1226)进士，历仕容州法曹、辰州判官、抚州推官。在抚州时，因为朝廷起起矛盾纠纷被株连，弹劾罢官。此后再未重返仕途，闭门读书，博极群书，专事著作。大经有经邦济世之志，对先秦、两汉、六朝、唐、宋文学评论有精辟的见解。著《易解》十卷。取杜甫《赠虞十五司马》诗“爽气金无豁，精淡玉露繁”之意写成笔记《鹤林玉露》一书。此书对南宋偏安江左深为不满，对秦桧乞和误国多有抨击，对百姓疾苦表示同情，其中有不少记载，可与史乘参证，补缺订误。更为重要的是，对文学流派，文艺思想，作品风格，作过中肯而又有益的评论。
道理
这个故事叙述张九成勤奋学习的事迹，讲“天才出自勤奋”的道理。这是古今学者经过实践总结出来的真理。

《凿壁借光》全文翻译

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翻译：匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛。邻家有蜡烛，但光亮照不到他家，匡衡就在墙壁上凿了洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上读书。县里有个大户人家不怎么识字，但家中富有，有很多书。匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望读遍主人家的书。”主人听了，深为感叹，就借给匡衡书（用书资助匡衡）。于是匡衡成了一代的大学问家。原文：匡衡勤学而无烛，邻舍有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪，问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。扩展资料：故事简介西汉时期，有个人叫匡衡，他特别喜欢读书，可家里却没有书。村里有一户人家，家里有很多藏书。于是，匡衡就到他家去做雇工，但不要报酬。后来，这家主人了解到匡衡是为了想借书来读才这样做的。主人非常感动，就把书借给匡衡了。但是匡衡白天要干活，到了晚上，家里又没有蜡烛，根本看不了书。于是，他就借着墙壁上的裂缝处，从邻居家透光来的光来看书，就这样一直坚持下去了。基本释义：出自西汉大文学家匡衡幼时凿穿墙壁引邻舍之烛光读书，终成一代文学家的故事。现用来形容家贫而读书刻苦的人。褒义词出处：《西京杂记》卷二：“匡衡字稚圭，勤学而无烛，邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光，以书映光而读之。”近义词：囊萤映雪、焚膏继晷、凿壁偷光。反义词：不学无术、目不识丁、胸无点墨。参考资料来源：百度百科-凿壁借光
南柯一梦什么意思形容一场大梦，或者比喻一场空欢喜。出自唐朝李公佐的《南柯太守传》。常用作浮生无常之典故。

南柯一梦的意思是什么形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。一、拼音南柯一梦 [ nán kē yī mèng ] 二、出处典故唐人李公佐曾经写过一篇传奇小说《南柯太守传》，相传在唐德宗贞元七年九月，东平郡人淳于棼与友人在自家门前的大槐树下饮酒，他因为喝了太多而醉得不醒人事。被两个朋友送回家后，恍惚中作了一个梦。在梦中他被大槐安国国王招为驸马，当了南柯郡太守，广受人民爱戴，不但享尽了荣华富贵，显赫一时，子女也都有很好的发展和归宿。后来公主因病过世，于是淳于棼罢去南柯郡太守的职位回到国都。过了一段时间，国王察觉他心中闷闷不乐，于是要他回家乡探望亲人。淳于棼回到家后，发现自己竟仍旧睡在东厢房。送他回来的两个紫衣使者于是大声呼唤他的名字，他才从梦中清醒过来。醒来后，看到家里的仆人拿着扫帚在打扫庭院，之前送他回来的两个朋友正在洗脚，太阳还没有下山，喝剩的酒也还放在东窗下，一切都没有改变。没想到才作一会儿梦，却好像经历了一辈子，于是他将刚才的梦境告诉了两个朋友，并且回到大槐树下。他们发现树下有个蚁穴，挖开一看，穴中布置竟如同梦里所见的大槐安国一般。自此他从这个梦，领悟到荣华富贵的虚浮，和人世的变化无常。从此一心向道。后来这个故事浓缩成“南柯一梦”，用来比喻人生如梦，富贵得失无常。扩展资料一、南柯一梦的近义词：春梦一场 [ chūn mèng yī chǎng ] 释义：比喻过去的一切转眼成空。也比喻不切实际的想法落了空。出处：唐·张泌《寄人》诗：“倚柱寻思倍惆怅，一场春梦不分明。”翻译：靠着柱子想着心爱的恋人，倍感惆怅，突然淅淅沥沥地下起了绵绵春雨，更是让人心情阴郁，绵绵春雨春梦已经傻傻分不清了。二、南柯一梦的反义词：天从人愿 [ tiān cóng rén yuàn ] 释义：上天顺从人的意愿。指事物的发展正合自己的心愿。出处：元·张国宾《合汗衫》第二折:“谁知天从人愿，到得我家，不上三日，添了一个满抱儿小厮。”翻译：谁知道老天如了自己的愿望，到来我的家，不到三天，就生了一个大胖小子。
南柯一梦是什么意思【南柯一梦西】南柯一梦出自《南柯太守传》形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。常用作浮生无常之典故。

南柯一梦的相关的人物是谁南柯

成语故事南柯一梦的主要人物是谁成语故事南柯一梦的主要人物是淳于棼。
南柯一梦，形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。比喻梦幻的事，属于中性。
成语典故：
唐·李公佐《南柯太守传》

淳于棼是唐朝人。有一次，因为他喝醉酒，忍不住在庭院的槐树下休息起来，没想到他因此就睡着了。在梦里，他看到槐安国的国王派人接他到槐安国去，随后把自己心爱的公主嫁给了他，并且派他担任南柯郡的太守。在这段时间里，淳于棼把南柯治理得很好，国王也很欣赏他。他五个儿子都有爵位，两个女儿也嫁给王侯，所以，他在槐安国的地位非常高。后来，檀萝国攻打南柯郡，淳于棼的军队输了，接着他的妻子也因重病死了。这一切的不幸，让淳于棼不想在南柯郡继续住下去，就回到京城。可是，在京城里，有人在国王面前说淳于棼的坏话，国王没有查证，就把他的孩子抓起来，还把他送回原来的家乡。一离开槐安国，淳于棼就醒了，才知道原来这是一场梦。不久，淳于棼发现庭院里的槐树下有一个蚂蚁洞，洞里有泥土推成的宫殿汉城池等等，他才恍然大悟，梦中所见到的槐安国，应该就是这个蚂蚁洞。而槐树的最高的树枝，可能就是他当太守的南柯郡。淳于棼想起梦里南柯的一切，觉得人世非常无常，所谓的富贵功名实在很容易就消失，于是，他最后就归隐道门了。

南柯一梦指的是哪位主要人物这个成语来源于唐.李公佐《南柯太守传》。唐传奇小说《南柯太守传》，写淳于棼醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵，醒后发觉原是一梦，一切全属虚幻。后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。现在常比喻为一场空欢喜。

南柯一梦的主要人物是谁淳于棼

南柯一梦

“南柯一梦”这则成语的南柯是南面的大树枝。

这个成语来源于唐.李公佐《南柯太守传》。唐传奇小说《南柯太守传》，写淳于棼醉后梦入大槐安国，官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵，醒后发觉原是一梦，一切全属虚幻。后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。现在常比喻为一场空欢喜。

相传唐代有个姓淳于名棼的人，嗜酒任性，不拘小节。一天适逢生日，他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉，被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车，马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日，另有世界。车行数十里，行人不绝于途，景色繁华，前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国”，有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配，招他为驸马。淳于棼十分惶恐，不觉已成婚礼，与金枝公主结亲，并被委任“南柯郡太守” 。淳于棼到任后勤政爱民，把南柯郡治理得井井有条，前后二十年，上获君王器重，下得百姓拥戴。这时他已有五子二女，官位显赫，家庭美满，万分得意。

不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌，屡战屡败；金枝公主又不幸病故。淳于棼连遭不测，辞去太守职务，扶柩回京，从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐，君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行。车出洞穴，家乡山川依旧。淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下，不由吓了一跳，惊醒过来，眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚，落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子。

淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇，一齐寻到大槐树下，果然掘出个很大的蚂蚁洞，旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个。梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！

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成语故事南柯一梦的主要人物是谁【拼音】南柯一梦nánkēyīmèng【释义】形容一场大梦，或比喻一场空欢喜。【出处】唐·李公佐《南柯太守传》【主人公】淳于棼【近义词】黄粱美梦、如梦如幻【反义词】梦想成真