恶唐 _生活经验

恶唐的txt全集下载地址恶唐 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：这本书曾经用“十四米陌刀”的笔名发表过，书名叫《断唐》，大家要是看到雷同的书，不要以为我是抄袭，那是我华丽的马甲。;都市写挂了。玄幻写挂了。写了两本扑街书，很丢脸。兜兜转转，终于还是回到历史上来。看来，历史的确是我的老本行了，命啊！《汉鼎》的历史人物大家有些生疏，这本书的历史人物大家应该是知道的，就不多说了，希望大家喜欢。这本书曾经用“十四米陌刀”的笔名发表过，书名叫《断唐》，大家要是看到雷同的书，不要以为我是抄袭，那是我华丽的马甲。太宗贞观十一年，设置武散官，也是30阶（可以直观的理解为军衔）：－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－天策上将为正一品（李世民独享，以后无）；骠骑大将军为从一品；辅国大将军为正二品，镇军大将军为从二品；冠军大将军为正三品，云麾将军为从三品；忠武将军为正四品上，壮武将军为正四品下；宣威将军为从四品上，明威将军为从四品下；定远将军为正五……免费的，直接下载就行
恶唐txt全集下载【恶唐】恶唐 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：恶唐-第【0010】章只杀人，不过招！0010白山羊轻描淡写的说道:“呵呵,听说寇龙大当家做了一票漂亮的买卖,巴塔尔兄弟很是手痒,想来和寇龙大当家过两招。没想到寇大当家不行了,巴塔尔兄弟很是失望了。”夏侯离怒声说道:“我们二当家现在有伤在身,很快就会好起来,你别在这里诅咒他!还有,我们已经有了新的大当家,你们开出的任何条件,我们都会接下来,你尽管出招就是了!”白山羊瞥了刘展一眼,神色冷淡的说道:“是吗?这位真的是大当家吗?”这样说话,等于是直接打刘展的脸,白山羊从头到尾,都没有承认刘展的大当家地位。因为刘展之前脑子一直有问题,属于不太清醒的那种,所以,大家都只知道傻大个又或者是暴熊之类的说法,只有夏侯离和极少数人才熟悉刘展这个名字,白山羊是外人,显然不知道刘展就是暴熊。刘展脸上始终没有什么特别的神色,无论白山羊说什么话,他都好像没有听到。白山羊这种拙劣的表演,他已经看得太多,一切都当做是透明了。和这种人生气,其实真的没有必要。刘展这方……确认后请采纳
《恶唐》最新txt全集下载恶唐 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：正文第【0002】章有埋伏！（ooo2）“下马，休息。”寇龙很快出了指令。所有的马贼，都翻身下马，各自找地方休息，同时尽可能的找来草料，补充战马的体力。刘展同样拉着自己的枣红色战马，走到旁边的山谷中，找了一个水潭，让战马尽情的喝水，自己则坐在水潭旁边的石头上，静静的打坐休息。别的马贼们都不敢前来袭扰。一方面固然是因为寇龙有令，没事不得前来骚扰刘展。另外一方面，则是暴熊脑筋不好使，你跟他根本没有共同的话题，万一不小心惹怒他，后果可能是小命不保。预先派出的探马，也悄悄的出现在山谷中，他带来了目标商队已经出动的消息。负责侦察工作的，乃是马贼的小头目吉祥天，他原来的名字是什么，没有人知道，反正都叫吉祥天。根据吉祥天的观察，目标商队已经在早上从榆次县出，很快就要经过这里。商队总共有六十六人，有二十四辆手推车。手推车都用厚厚的茅草蓑衣遮盖着，看不到里面装载的货物，显然是欲盖弥彰。在榆次县的时候，吉祥天……
恶唐txt全集下载恶唐 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：收藏本书方便您下次阅读第【0125】章李幸儿引发的血案（上）（o125）【本来这更应该是零点过后更新的，但是今天我累了，想早点休息，就提前更了。大家在零点以后，记得投票支持啊！】李月蒙眨了眨明亮的眼睛，佯装不满的说道：“知道了这个秘密，就开始打坏主意了？”刘展摇头否认，说道：“我在笑阿史那明隆，这都是什么跟什么啊？”李月蒙抿着薄薄的嘴唇，低声说道：“阿史那明隆其实也是想用她做个幌子罢了，他在一次战斗中遭受重创，失去了那个……能力……毕竟，男人……有那种事情，是很丢脸的，宁愿死也不愿意承认……”刘展终于忍不住放声大笑，自顾自的摇摇头，也不知道是什么意思。两人有一搭没一搭的说着，外面传来虎豹骑的喝问，后来就有脚步声传来，原来是白心洁回来了。白心洁不是一个人回来的，手里还牵着一个小女孩，大约在**岁的样子，梳着两条小辫子，眼睛很大很灵动，看到陌生人有点拘谨，应该是个很懂事的女孩。李月蒙说道：“你……
恶唐txt全集下载恶唐 txt全集小说附件已上传到百度网盘，点击免费下载：内容预览：（0001）天还没有亮，马贼们就忙碌起来了，擦武器的擦武器，吃早饭的吃早饭，遛马的遛马。老大的命令已经下来了，今天要到远方去打猎。远方到底有多远？快马可能要走三个时辰以上。按照最保守的估计，那也是百里之外了。至于打猎的目标，据说是来往的客商，不过也有可能是化装成客商的军队。马贼们遇到这样的事情已经不是一两次了，并不觉得意外，也没有人寻根究底。最近太行山上的马贼数目是越来越多了，相互间的竞争很激烈，如果等什么情报都弄清楚再出动，恐怕早就饿死了。由于这次是名副其实的远征，所以有经验的马贼，都尽可能的将所有的准备都做到更好。有人说落草的匪寇没有组织，没有纪律，那绝对是误传。事实上，只有落草的人，才更加懂得珍惜自己的生命。如何在战斗中尽可能的保存自己，消灭敌人，没有人比他们更明白，那都是用鲜血和生命还回来的宝贵经验。至于没经验的马贼……都死了。哦，有一个人例外。他是个没经验的马贼。但是，他活下……请采纳
恶唐太监了吗?1、是的
2、这位是老太监了，慎入

唐笑？恶这样的人在娘胎里就没塑造好，丢人现眼，就是社会上的渣滓。

有人写的小说受到恶评，他就不写了，是说的人的错还是写的人不够坚强。两者都有一点。
要安慰其实只要发点好评，鼓励一下，说明其实自己还是很期待更新，喜欢这篇文的，看到的话，一般都会想通的。

恶2里面唐禹哲哪一集出来？从第7集湘琴转到护理班开始，大概是第7集的后面一点。。。然后每集就都有出现，不过不是太多。。前几个星期，也就8～11、12，就从干干刚出现到启太喜欢上湘琴，这段的戏份比较多，14集好像也相对算多了。下集15，看预告应该不会有太多的戏。。不过干干毕竟是配角。。戏少是自然的。。

唐尧有，夏禹无；听者有，看者无；喜者有，恶者无；唐尧有,夏禹无；听者有，看者无；喜者有，恶者无；
商汤有，殷纣无；跳者有，走者无；智者有，蠢者无；
古文有，今文无；高者有，矮者无；最上游，手上无；
右边又，左边无；哭者有，笑者无；哑巴有，聋子无；
后边有，前面无；骂者有，打者无；瘸子有，麻子无；
凉天有，热天无；活者有，死者无；和尚有，道士无。

答案:口

宦官中恶评最少的是谁有三个候选：1、东汉蔡伦。改进造纸术，这个贡献比全部宦官，甚至英雄人物影响都大，直接改变人类文明进程。
2、曹腾。不仅是曹操的祖父，唯一被追封皇帝的宦官，更主要是极力反对宦官干政的士大夫集团，对曹腾都比较人认可，足以见其人品的确很高。
3、郑和。郑和下西洋，宣扬国威，改变世界版图，还有可能最早发现美洲。但是对人类社会贡献不如蔡伦。另外他在当时也是有争议的，所以后期的内阁，就把他的航海资料全烧了，以免后面的皇帝穷兵黩武。

小说的字数是多少我国最长的古典小说是《榴花梦》它是清代道光年间福州女作家李桂玉用毕生精力写成的全书360卷，约483万字，比《红楼梦》长4倍《榴花梦》用韵文写成叙述唐代中叶一群闺中女子在兵荒马乱时出来建功立业的故事

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盲井为什么不让公映？一开始这部影片就没有去申领国内公映许可证

电影《盲山》海外版和国内版有区别吗？结局一样吗？这部电影和盲井一样被禁封了吗？电影《盲山》海外版和国内版有区别，海外版多了几处暴露镜头，最重要的是结局不一样，国内版结局是女主角被警察营救出来，海外版结局警察被村民围堵也无能为力，只能把女主留下，女主最后举刀砍向丈夫，是个黑暗的结局。这部电影国内版并没有明文被禁，但现在很难找到。

王宝强的奖项几乎都是《盲井》获得的，而为什么说是被小刚发现演《天下无贼》才被人所知？盲井国内没有上映，你看看奖项有国内的嘛，再说了，这种片子揭露的底层社会问题，在03年那会儿广电绝对不会允许放映的。冯小刚的1942如果再提前几年拍了估计也上不了。

情圣2为什么没有上映

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消息称受主演吴秀波的婚外情丑闻影响，其影视作品也遭网友抵制，片方将取消上映计划。随后华夏电影发行有限责任公司发布有关《情圣2》改档的通知，称影片是“应片方要求，因技术问题推迟上映档期”，但截至到2020年11月16日具体档期待定。该片讲述了与男友方远相恋七年、深陷家庭琐事的田心，焦头烂额之际偶遇从天而降的帅气邻居肖遥，在经历了一连串哭笑不得的囧事后，下定决心重新活出潇洒人生的故事。扩展资料：田心（白百何饰）和方远（肖央饰）一身复古装扮梦回民国，面对公司日益下滑的业绩，总部决定派方远以单身的身份打入竞争对手内部。要求看似荒诞，却正中饱受恋爱之苦的方远的下怀。但乐极生悲的方远从睡梦中笑醒，发现自己只是做了一场白日梦。于是不甘心地另辟蹊径，找来业余“情圣”肖遥（吴秀波饰），布下“重获自由”的特殊任务。一场关于单身与恋爱，自由与束缚的对战由此悄然展开，而业余情圣肖遥又误打误撞地引发了多少啼笑皆非的囧事。
八佰为什么禁止上映

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华影天下表示，未获得《八佰》放映密钥的影院存在两种情况：1、被行业协会公开处理过的存在偷漏瞒报等违规行为的部分影院；2、不接受此次发行模式的影院。据悉，《八佰》的发行方成立了一支多达700人、覆盖500余座城市的市场监察团队，专门对影片放映期间各种违规行为进行监察，并与票务平台合作进行实时监测与比对。扩展资料除了发行方式引起的争议，《八佰》在点映期间发放密钥的方式，也让一些影城工作者感到焦虑。在《八佰》点映期间，影片密钥每两天发一次，影城需要去网站自行下载，但由于时间点不一样，大量工作人员在网站等待和频繁刷新，致使网站陷入瘫痪，一些影院就因为没下好密钥或来不及调试设备出现了放映事故。一位山东的影院投资人李先生说，自己旗下的一家影城本应该是19:00开始放映，但影院直到18:50才收到影片密钥；另一家影城则直接无法播放，时间推迟了半个小时，最后影城自费送饮料来安抚观众，“每天都心理压力很大” 。参考资料来源：人民网-想放映，先交钱！《八佰》发行模式能救华谊吗？
宗教分多少种世界十大宗教，你知道几个？
什么是宗教

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宗教是人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，属于社会特殊意识形态。华严五教章卷一有‘分教开宗’之说，即将宗教二字分开解释，一般以宗为主观的、个人的主义信念；教则有客观教说之意。又一宗之教旨，亦称宗教。此外，或以宗为无言之教，以教为有言之宗；或以宗为宗门，教为教门。扩展资料：宗教在人类生活中具有多种功能：（一）宗教之原始功能，在灭除苦恼不安，获得希望与安心，主要系感情方面之功用。（二）在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。（三）与‘科学’之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。参考资料：百度百科-宗教
我国的宗教政策是什么?

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1，宗教政策是公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰这种宗教的自由，也有信仰那种宗教的自由；在同一宗教里，有信仰这个教派的自由，也有信仰那个教派的自由；由过去不信教而现在信教的自由，也由过去信教而现在不信教的自由。简单的来说可以归纳为两个方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，这就是我国的宗教信仰自由政策。它是全面的、完整的政策。2，这一政策有法律上的保障——宪法（国家根本大法）。任何强迫不信教的人去信教的行为，如同强迫信教的人不信教一样，都是侵犯了别人的信仰自由，都是违法的行为。因为我国的宪法、刑法、民法、选举法、兵役法、义务教育法等法律，都对保护宗教信仰自由和信教公民的平等权利作了明确、具体的规定。任何国家机关、社会团体和个人都不得强制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。3，在《中华人民共和国宪法》中，宗教信仰自由是公民的一项基本权利。宪法第三十六条规定：“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。”、“任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教，不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”、“国家保护正常的宗教活动。”同时也规定：“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。”、“宗教团体和宗教事务不受外国势力的支配。”扩展资料：宗教在我国社会主义社会存在和发展有其现实根源和理由，我国宗教信仰自由政策的制定和执行就是基于这一现实提出来的。也就是说：通过社会主义的历史实践充分证明：“那种认为随着社会主义制度的建立和经济文化的一定程度的发展，宗教就会很快消亡的想法，是不现实的。那种认为依靠行政命令或其他强制手段，可以一举消灭宗教的想法和做法，更是背离马克思主义关于宗教问题的基本观点的，是完全错误和非常有害的。”（《新时期宗教工作文献选编》第55页）因为，在社会主义社会，虽然实行了生产资料公有制，消灭了阶级和剥削。参考资料来源：百度百科-宗教政策
宗教四大特征

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1、第一：宗教现象是一个历史范畴的课题，考古学证实，宗教不是与人类社会历史相伴而生的，其也就必然只是一个阶段性的社会现象。2、第二：从民族发展角度来看，不是世界所有民族都有宗教信仰，有宗教信仰的民族也不都是让宗教信仰成为主流社会意识。3、第三：宗教是方向是全世界政教分离原则，宗教脱离对人类社会的控制，其逐渐成为一种纯精神的东西；宗教是世俗化，也就是宗教的某些东西变为习俗，可宗教的特征逐渐减弱。4、第四：宗教一旦提出一个信仰目标就不能变了，一个不变的东西是不会永远满足发展着的人的精神生活的需要。扩展资料在善恶意志方面，宗教力量有助于匡正世道人心，确立伦理道德，乃至于发动社会反省、调整舆论风潮等积极之价值。与科学之关系，科学与宗教之间界限分明、不能互相取代，存在牢固的依存性。很多科学家在科学研究和实践中，从宗教中获得启迪，从而推动科学研究和实践的发展。如果一个宗教宣扬不利于社会和平稳定发展的思想，那么宗教信仰者对社会的危害是很大的。排他性：任何一个宗教的教徒或多或少都具有排他性。参考资料来源：百度百科-宗教
西游记主要人物介绍

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唐僧外貌特点：丰姿英伟，相貌轩昂。齿白如银砌，唇红口四方。顶平额阔天仓满，目秀眉清地阁长。两耳有轮真杰士，一身不俗是才郎。好个妙龄聪俊风流子，堪配西梁窈窕娘。经典故事：1、险渡通天河僧师徒来至通天河畔陈家庄，得知有妖怪灵感大王。每年一度祭祀，要吃童男童女。悟空、八戒为救陈家庄百姓之苦，变作小儿女，打败了妖怪。妖怪用鱼女所献之计，作法使夏日满天飞雪，冻结了通天河。唐僧取经心切，踏冰渡河，沉入水底。2、师徒生二心妖怪得到唐僧，大喜。欲与鱼女成婚，用唐僧作为婚宴。悟空、八戒几番营救师父，皆未能胜过妖怪，只得求助南海观音。观音手挽鱼篮，收了鱼精。唐僧师徒上路，过河时，老鼋自愿前来驮送，并请唐僧向如来询问自己何时方能转为人身，唐僧允诺。西行途中，悟空打死强盗，唐僧怒其伤害生灵，责备悟空，悟空心中不平。唐僧四人借宿于强盗之家。夜间，悟空见强盗杀妻，欲除之，又惧唐僧，姑隐忍不发。3、绝域变通途僧师徒来到庄中，见村民惊恐万状，甚为不忍。悟空有心为陀螺庄除妖，正与八戒打听妖怪来历，妖怪驾着妖风来到。悟空上前与妖怪较量，妖怪卒不及防，逃回洞中。妖怪得知唐僧来到，大喜，欲吃唐僧肉，以得长生。陀螺庄上村民知道悟空除妖，皆大欢喜，奉唐僧如神明。妖怪几次变化来庄，想捉唐僧，但不得机会。悟空与八戒到山中寻找妖怪洞穴，女妖却乘机下手想将唐僧弄黑风刮走，幸沙僧警觉，打伤妖怪，夺回唐僧。孙悟空外貌描写：五官俱备，四肢皆全。身躯鄙陋，像个食松果的猢狲。经典故事：1、猴王保唐僧悟空曾经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者。师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失，悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。夜间，三强盗来打劫农舍，悟空打死全部匪徒，唐僧责他杀生，悟空赌气离开师父。在东海老龙王劝导下，悟空回心转意，并从老龙王的讲述中，明白了西海龙太子的遭遇。唐僧独自西行，路遇观音变幻的妇女，赠他织锦花帽，并教以紧箍咒。悟空回到师父身边，戴上了花帽，从此便受到了紧箍咒的制约。观音前来点化，小白龙变成了唐僧的白龙马。2、祸起观音院师徒二人来到观音院，金池长老盛情接待。悟空向长老炫耀袈裟，长老顿起贪心，将袈裟借回房中观赏。金池长老为占据袈裟，命众僧纵火，想要烧死唐僧师徒。悟空到南天门向广目天王借避火罩，保住师父，又吹起神风，将观音院烧成一片瓦。长老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去，并想开“佛衣会”炫耀宝物。悟空请来观音，收服了黑熊怪。3、计收猪八戒高老庄里发生了一件怪事：高小姐被官府抢走，高老汉夫妇一路哭喊，惊动了正在草丛中酣睡的猪悟能。老猪救出高小姐。高老汉夫妇招赘悟能为女婿。酒宴上，悟能酒醉现出真面，吓走了宾客，高小姐也拒不同房，悟能只能将高小姐锁在后花园，不许她与父母家人见面。悟空与师父来庄投宿。悟空使用巧计，弄清了猪悟能的来历。猪悟能曾是天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被发下界，错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。猪八戒外貌描写：一个长嘴大耳朵的呆子，黑脸短毛，长喙大耳，脑后又有一溜鬃毛，身体粗糙怕人，头脸就象个猪的模样。经典故事：1、猪八戒戏嫦娥猪八戒原是天庭玉皇大帝手下的天蓬元帅，主管天河。因喝醉酒调戏霓裳仙子并大声喧哗，惹来纠察灵官。猪八戒又一嘴拱倒斗牛宫，并偷吃了灵芝仙草，被玉皇大帝责令两千余锤后贬下凡间。到人间投胎，却错投猪胎，嘴脸与野猪相似，便占福陵山云栈洞为妖。2、猪八戒义激猴王黄袍怪变为一美男子，前往宝象国探望岳丈国王，将唐倍变为猛虎。白龙马变为宫娥，举刀暗算黄袍怪，被打中后腿。八戒要回高老庄，白龙马劝他去找悟空。悟拒绝，八戒下山大骂，被众猴捉回。八戒用激将法使悟空当下随他前来。3、四圣试禅心黎山老母、观音、普贤、文殊四位菩萨化身母女，试探师徒的禅心是否坚定，假意要招他们为夫婿。唐僧不为所动，悟空识破真相，沙僧一心跟随师傅，八戒却动了凡心。四圣用“撞天婚”戏弄八戒，最后八戒被四圣设计用珍珠篏汗衫捆住，吊在树上。沙悟净外貌描写：一头红焰发蓬松，两只圆睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。经典故事：师徒四人路遇流沙河，八戒执九齿钉耙与之河妖三次相斗，均不能取胜，悟空虽智计百出，却也江郎才尽。后得观音菩萨相助方得渡河，后经菩萨点化，那河妖才认唐僧为师，共取西经。此人正是沙和尚——沙僧。三十回黄袍怪疑心浑家百花羞送信去宝象国请兵来救，要杀她，就拿她与被擒的沙僧对质。沙僧急中生智，说是国王画影图形，唐僧因较早时被捉在洞中见过公主，向国王说起经历，这才救了公主一命。这情节既显示沙僧的急智，也体现他为他人着想，不欲恩将仇报之精神。小白龙外貌描写：须臾间，那马打个展身，即退了毛皮，换了头角，浑身上长起金鳞，腮颔下生出银须，一身瑞气，四爪祥云。经典故事：小白龙是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，敖闰上奏玉帝，告他忤逆。余地把他吊在空中打了三百，改天要把他杀了。这时候，观音去大唐寻取经人，看到他问了经过，观音上奏玉帝说，饶了他，让他给取经人做个脚力，玉帝答应了。关于他大战九头蛇的故事我没找到。扩展资料孙悟空孙悟空又名孙行者、悟空，被花果山众妖尊为美猴王，玉帝封其为“齐天大圣” 。花果山顶有一块仙石，困长期吸收天真地秀、日月精华，一日从中蹦出一只石猴。他发现了花果山上的水帘洞，被众猴尊奉为王，遂称“美猴王” 。他被菩提祖师收为弟子，习得了高强本领，还闯到东海龙宫，强夺了“如意金箍棒”作为自己的兵器。之后他手持金箍棒，自封为“齐天大圣”，大闹天宫，将十万天兵天将打得落花流水。玉帝请来西天如来佛祖解救，如来施法将悟空压在了五行山下。五百年后，观音菩萨将悟空度人佛门，让去西天如来处取佛法真经的大唐高僧唐三藏将他救出。悟空从此成了唐僧的大徒弟。一路上，他和师弟猪八戒、沙和尚护佑师父跋山涉水，降伏了白骨精、蜘蛛精、牛魔王等形形色色的妖魔鬼怪，战胜了九九八十一难，终于成功取到了真经，修成了正果。他本人被如来封为“斗战胜佛” 。唐僧唐僧，俗姓陈，小名江流儿，法号玄奘，号三藏，被唐太宗赐姓为唐。为如来佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在金山寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐太宗选定，与其结拜并前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧，并取名为：悟空（菩提祖师所取，唐僧赐别号行者）、悟能、悟净，之后在三个徒弟和白龙马的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。功德圆满，加升大职正果，被赐封为旃檀功德佛。唐僧慈悲心肠，一心向佛，为人诚实善良，也有怯懦的一面。猪八戒又名猪刚鬣、猪悟能。原为天宫中的“天蓬元帅”，掌管天河水军。因在王母瑶池蟠桃宴上醉酒，逞雄闯入广寒宫，企图调戏霓裳仙子，霓裳再三再四不依从，东躲西藏心不悦，被纠察灵官奏明玉皇，惹怒玉帝，被罚下人间。但错投了猪胎，成了一只野猪，修炼成精，长成了猪脸人身的模样，拥有投胎前的记忆和玉帝赏赐的兵器。在高老庄抢占高家三小姐高翠兰，被孙悟空降伏，跟随唐僧西天取经。最终得正果，封号为“净坛使者” 。为人好吃懒做，憨厚，胆小，且贪图小便宜、好色，但他又是富有喜剧色彩的，而且有时也立有功劳。它咬杀母猪，打死群彘，又招赘到福陵山云栈洞的卯二姐，想不到一年卯二姐却死了，只留下一个洞府给他。至此栖身云栈洞，自称“猪刚鬣” 。唐僧西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。被唐僧收为二徒弟后，为让其继续戒五荤三厌，唐僧给他起了个别名叫“八戒” 。八戒从此成为孙悟空的帮手，一路负责挑担，一同保护唐僧去西天取经。武器是九齿钉耙。沙和尚（沙僧）又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒玉皇大帝，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪，受万箭穿心之苦。后被唐僧师徒收服，一路主要负责牵马。得成正果后，被封为“金身罗汉” 。为人忠厚老实、任劳任怨。白龙马（玉龙）又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条，要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又误吃唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成正果，被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。参考资料：西游记-百度百科
西游记主要人物有那些？我先介绍下唐僧师徒吧。
其他的我会给你链接
《西游记》主要人物简介
http://tieba.baidu.com/f?kz=11731006

唐僧：

俗家姓陈，乳名江流，法名玄奘，唐朝第一高僧，所以被人们称为唐僧。西行取经时，唐朝太宗皇帝李世民赐法名三藏。唐僧十八岁出家皈依佛门，经常青灯夜读，对佛家经典研修不断，而且悟性极高，二十来岁便名冠中国佛教，倍受唐朝太宗皇帝厚爱。后来被如来佛祖暗中选中去西天取经，并赐宝物三件，即袈裟、九环锡杖、金箍咒。唐僧身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经，共计5048卷。最后被封为“旃檀功德佛” 。为弘扬佛家教化做出了巨大贡献，至今被人们津津乐道，不忘他的历史功绩。

孙悟空：

法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器如意金箍棒，能大能小，随心变化，小到绣花针，大到顶天立地。他占花果山为王，自称齐天大圣，搅乱王母娘娘的蟠桃胜会，偷吃太上老君的长生不老金丹，打败天宫十万天兵天将，又自不量力地与如来佛祖斗法，被压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，三打白骨精，收服红孩儿，熄灭火焰山，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。被封为“斗战胜佛” 。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。

猪八戒：

法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。唐僧西去取经路过云栈洞，猪八戒被孙悟空收服，八戒从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，最后被封为“净坛使者” 。是个被人们喜爱同情的喜剧人物。

沙和尚：

法名悟净，原是天宫玉帝的卷帘大将，因触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪。他使用的兵器是一柄月牙铲，武艺高强，不畏强敌。经南海观世音菩萨点化，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一起保护唐僧西天取经。他身上有两件宝，一件是菩萨葫芦，一件是九个骷髅组成的项圈。后来，他用九个骷髅作为九宫，把菩萨葫芦安放在其中，成为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。沙和尚保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉” 。

白龙马：

小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，被如来佛祖升为八部天龙马。

《西游记》主要人物简介

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1、唐僧唐僧，也叫唐三藏，唐僧为中国四大名著之一《西游记》中的人物，前世为如来二弟子金蝉子，原型为唐代高僧玄奘。玄奘，生于今河南洛阳，俗家姓名“陈祎”，法号“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧” 。早在西夏时期的敦煌壁画，就有唐僧取经故事，唐僧、还有人相似猴的孙悟空手牵白马。后来不断演绎，就有了《西游记》。实际上三藏法师是一种敬称，指精通佛教圣典三大类别「经、律、论」三藏的法师，又称三藏比丘、三藏圣师，或略称三藏。2、孙悟空孙悟空，祖籍东胜神州，由开天辟地以来的仙石孕育而生，因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王，尊为 “美猴王” 。后经千山万水拜须菩提祖师为师学艺，得名孙悟空，学会地煞数七十二变、筋斗云、长生不老等高超的法术。神通初成的孙悟空先大闹龙宫取得如意金箍棒，又大闹地府勾去生死簿，后被天界招安，封为弼马温。得知职位低卑后生气返回花果山，并战胜托塔天王和三太子的讨伐，迫使玉皇大帝封其为齐天大圣，并在天庭建齐天大圣府，奉旨管理蟠桃园。因醉酒搅乱王母的蟠桃盛会，偷吃太上老君的金丹，炼成了金刚不坏之躯，阴差阳错间在太上老君的炼丹炉中炼就火眼金睛。之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿对其围剿亦不能将其打败，后来在与如来的打赌斗法中失利，被压在如来舍去一手化作的五行山（唐时更名两界山）下五百余年悔过自新。后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经，一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼、忠诚、嫉恶如仇，在民间文化中代表了机智、勇敢。自唐代出现西游传说，一直延续至明清，明代出现这些传说的集大成本《西游记》。孙悟空在历代的这些民间神话里，被中国人奉为神明。3、猪八戒猪八戒，法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子（属于嫦娥中的一员，《西游记》中“嫦娥”意指月府仙女。并非民间传说里的后羿之妻姮娥。）被逐出天界，却又错投猪胎。唐僧和孙悟空西去取经路过高老庄，在云栈洞与孙悟空大战，听说唐僧之名，前去拜见。从此成为唐僧的弟子一同保护唐僧去西天取经，最后被封为净坛使者。八戒性格憨厚，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色。4、沙僧沙悟净，又叫沙僧、沙和尚，是中国古典小说《西游记》中的主要人物。他是唐僧在流沙河收的徒弟。原是天庭中的卷帘大将，失手打碎琉璃盏被贬下凡，盘踞在流沙河，杀人吃人为业。成为唐僧徒弟之后与师傅、师兄孙悟空、猪八戒以及白龙马一起赴西天取经。经过九九八十一难后，功德圆满，被封为南无八宝金身罗汉菩萨。原著小说中使用的武器是降妖宝杖。5、白龙马小白龙原来是西海龙王敖闰殿下的三太子。龙王三太子纵火烧了殿上玉帝赐的明珠，触犯天条，犯下死罪，幸亏大慈大悲的南海观世音菩萨出面，才幸免于难，被贬到蛇盘山等待唐僧西天取经。无奈他不识唐僧和悟空，误食唐僧坐骑白马，后来被观世音菩萨点化，锯角退鳞，变化成白龙马，皈依佛门，取经路上供唐僧坐骑，任劳任怨，历尽艰辛，终于修成正果，取经归来，被如来佛祖升为八部天龙马。参考资料来源：百度百科-西游记
文学与宗教的区别文艺复兴以来，始终存在着对宗教进行严厉批判、妄想消灭宗教的思潮和代表人物。但宗教始终没能被消灭。事实上，除了象道教这样缺乏改革冲动的宗教以外，世界上主要的宗教不但没有衰亡，反而呈现出蓬勃发展之势。象基督教神学在二十世纪就取得了巨大的发展，产生了一批世界级的思想家。佛教和伊斯兰教也发生了巨大的变革。二十世纪初年的中国，曾经有人提出“以美育代宗教”、“以科学代宗教”的主张，但他们的论点不但从学理上站不住脚，而且也已为历史事实所击碎。值得注意的倒是这样的一个事实：吕澄、李淑同和刘小枫等美学家和艺术家从美育走向了宗教。这说明了宗教有其本身不可代替的价值。现代工业社会的发展没有也不可能摧毁宗教，其他文化形式也不可能取代宗教。
宗教是不可以被取代的。我们不能设想没有宗教的文化会是什么样子。假如阿拉伯人没有伊斯兰教，假如西方人没有基督教，假如中国人没有佛教，那么他们的文化会是什么样子？设想有一种文化会脱离了宗教而发展是愚蠢的。有人曾经做过这样的蠢事，蠢事是不可能成功的。宗教是人的终极关怀，因而与人的生存本质相关。历史上的宗教可能被意识形态的毒质所污染，但宗教的本质是不会被污染的。宗教的本质是永远是纯净的。它既在于它自身之中，又内在于一切文化形式中。科学、哲学、文学、艺术皆不能摆脱宗教。
回顾一个世纪的中国现代文学及其研究历程，可以看到宗教与文学的关联。我们可以列举出相当一批与宗教文化关系密切或有着不同程度关联的现代中国的重要作家，诸如鲁迅、周作人、巴金、老舍、曹禺、冰心、许地山、丰子恺、郭沫若、郁达夫、茅盾、沈从文、艾青、徐志摩、戴望舒、朱自清、林语堂、废名、张爱玲、庐隐、萧乾、宗白华、夏沔尊、冯至、施蛰存、张资平、何其芳、孙犁……等等。“可以说，中国现代文学各不同时期有特色有影响的作家都与宗教文化有着某种关联。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》3页）这种关联的发生是很自然的。尽管五四时代及其以后的科学主义思潮在社会生活的各个层面占有压倒优势，但在人们的内心深处，宗教情结却始终发挥着强有力的作用。近代传入的基督教和固有的儒、佛、道传统合流，在新的历史情境下维系了中国人的终极关怀，并若隐若现地通过种种途径表现出来。在观念层次上，尽管与日本、与西方有很大的差距，也还是不乏对宗教的深入研究与探讨。
二十世纪中国最有影响力的宗教当属基督教和佛教。基督教在近代中国的发展引起了许多复杂而深刻的矛盾冲突，对它的影响要做正确的评价和分析。从积极的意义上说，基督教激活了中国人已经气息奄奄的信仰精神，使中国人从委顿中醒来，重新审视自己的文化和精神生活，一如当初佛教初传时候一样。中国新文学的先驱们就已经注视到了基督教文化的独特作用和价值。陈独秀1920年2月1日在《新青年》第七卷第3号上发表《基督教与中国人》一文，对基督教的平等博爱、牺牲奋进、至上人格、反思忏悔等精神品格表示了热烈的颂扬。在他看来，“基督教是爱的哲学”，“基督教的根本教义只是信与爱，别的都是枝叶” 。他呼吁“把耶稣崇高的、伟大的人格，和热烈的、深厚的情感，培养在我们的血里，将我们从堕落在冷酷、黑暗、污浊坑中救起。”如果说陈独秀还主要限于从社会政治革命的角度来鼓吹基督精神的话，那么鲁迅则直接切入了文化和文学的内核。他在著名的《摩罗诗力说》里高度评价了希伯来文学的殊胜意义：“虽多涉信仰教诫，而文章以幽邃庄严胜，教宗文术，此其源泉，灌溉人心，迄今兹未艾。”他呼唤“精神界之战士”在中国的出现，这里面自始至终贯穿着一种深沉的基督教精神。周作人所提倡的“人的文学”和“平民文学”，以人道主义的“爱的哲学”通向了基督教的“博爱”主题。他说：“现代文学中的人道主义思想，差不多也都从基督教精神出来……近代文艺上人道主义思想的源泉，一半便在这里。”（《圣书与中国文学》）还从艺术发展的角度肯定“文学与宗教确有关系”，“文学的发达，大部出于宗教” 。“人类所有最高的感情便是宗教的感情，所以艺术必须是宗教的，才是最高尚的艺术。”
从创作实践来看，新文学中出现了一批深刻体现基督教精神的作家和作品。冰心作品中的“爱”的主题，明显来自作者对基督教的博爱精神的深刻体认。而随着新文学的不断深化，基督教文化的更深层次的影响逐渐显现出来。如有的学者所指出：“郁达夫作品中无休止的忏悔意念，曹禺作品中摆不脱的原罪倾向，巴金作品中醇厚执着的人道主义责任感，老舍作品中无处不在的平民意识，以及郭沫若的泛神论思想等等，这些蕴涵着基督教文化精神的艺术思考，无疑使中国现代文学在思想内涵方面具有了某种新的文化特质。”（刘勇《中国现代作家的宗教文化情结》）

佛教在近代中国的文化影响也许更加值得我们注意。以杨仁山先生为首的佛教居士和僧人，使中国佛教从明末以来的极度式微的局面中摆脱出来，逐步走上了复兴之路，给中国近代文化以深刻的影响。佛教中本来所有的自由精神、独立意志、进取精神和牺牲精神与近代西方文化的自由精神相结合，使中国人的精神生活和文化活动重新焕发了活力。一方面是新的具有入世精神的“人间佛教”佛教的形成和发展，另方面是文学艺术活动中的佛教精神的新展现。以鲁迅为例。鲁迅可以说是现代中国作家中对人生的认识和体验最深刻的人物。他的作品中弥漫着死亡的气息，而他对日常生活中的平庸和卑微的小人物的描写，常常使人喘不过气来。他关注人的苦难，关注中国人的国民性，其实都与他对佛教的偏好有关。佛教本来就起源于解脱人生苦难的要求，而人生最难摆脱的当然是死亡的威胁。鲁迅从自身的苦难中体会到了人的生存的严酷，从而孳生出解脱的大愿。他探寻过多种道路，包括外在社会政治革命。但鲁迅对政治革命实际上并不报多大的希望。《阿Q正传》典型地表明了这一点。所谓的“国民的劣根性”其实植根于人性的黑暗中，也就是佛家所说的“无始无明”中。所以鲁迅始终是很悲观的，这使他既摆脱了一般作家的肤浅的乐观主义，也使他能够在一定程度上看穿人生的苦难，与政治操作保持一定的距离。
在其他一些人那里，佛教文化的表现采取了不同的形式。苏曼殊的作品尽管不多，却能以惊才绝艳的文笔，写出佛法追求与爱欲之间的深刻纠缠，突显了悲剧性的意味。而周作人、废名、丰子恺等人则以从容而优雅的笔触，表现了一种禅的精神。宁静淡泊、清幽旷远的人生境地和舒缓雅洁、坦荡从容的心绪，使读者在动荡混乱中依稀看到了一片古老的精神家园。但这决不是对传统佛教和禅宗的简单回归，而是灌注了近代文化精髓、荡涤了传统文化渣滓的新的精神意向。其他的作者如许地山、沈从文等则表现了一种把多种宗教结合起来的意向。许地山的《债》里即包含着三层意蕴：第一层是还债人的佛家慈悲为怀的心肠和儒家高度自觉的忧患意识；第二层是岳母所信奉的顺着境遇做人，弃绝非分之想的道家人生哲学；第三层则是“还债人”那种深刻而莫名的基督教的忏悔意识和献身精神。这种多重宗教意蕴还可以在林语堂等人那里看到。

中国现代文学与宗教之间的关系不止体现在宗教情结上，还体现在叙事结构、艺术语言和艺术意境上。中国现代文学的浓烈的抒情性和深层次的隐喻性，显然来自基督教文学的刺激。佛教文化对现代白话文运动的贡献是众所周知的。而艺术氛围和意境的营造，则与宗教意识的流注密不可分。
文学与宗教是不可分割的，中国现代文学和宗教文化同样是不可分割的。尽管四九年以后的中国对宗教采取了极端的态度，但改革开放以来宗教又明显地呈现出自身固有的活力。在作家的笔下，宗教精神和宗教意识也多姿多彩地表现出来。贾平凹、张承志、张炜等人的创作，显然自觉地走向了某种宗教追求。尤其是张承志的《心灵史》，极其悲壮地展示了一个民族为信仰而战的历史，在当代文学中具有震撼性意义。这也许象征着未来中国的精神路向。

宗教对文学的影响？文学是文化的表现形式，文化是人类发展的历史轨迹，这和宗教发展是密不可分的，因为人有了对外界事物的求知欲所以人类社会才得以发展，而宗教中因为有了“神”，所以人类在不断得朝着“神”的脚步跟进，所以人类发展离不开宗教的表现形式，在人类追求真理，道德极限的过程中“神”就是一个永远触摸不到的标杆，因为有了这个“标杆”所以人类才得以发展，在发展的同时再以文字形式写下，这就是文学的诞生。

宗教文学在世界文学史上的地位和影响是什么？宗教文学在世界文学史上的地位和影响也是不能低估的。基督教文学伴随着基督教而诞生。共代表性著作为《圣经》。《圣经》由《旧约》和《新约》连缀而成，惟有《新约》是基督教的正宗文献。《旧约》原是犹太教的经典，对它的承继反映了基督教的信仰根基。圣经文学具有优美的情致、崇高的风格和浓郁的抒情色彩。它在基督教文学史和世界文学史上皆有十分重要的地位。它是督教文学的源泉和宝库，后世教会作家无不从中获取信仰、教义，题材和技巧的营养，创作出感染人心的作品。《圣经》对欧洲文学艺术产生了深远的影响。在英国，诗人乔叟的代表作品《坎特伯雷故事》、戏剧家莎士比亚的《威尼斯商人》、诗人弥尔顿的杰作《失乐园》等许多文学作品，都取材于《圣经》。
古印度宗教文学有哪些？在四大文明古国中，古印度文明有一处明显不同于其他文明：古印度人注重历史和文学的口耳相传，而非文字记载；现存的作品既是重要的宗教文献，更是不朽的文学作品。古代印度文学内容丰富，形式多样，有宗教文学、世俗长篇史诗、戏剧等等。文学表现手法达到了相当高的水平。从古老的《吠陀本集》、最长的历史传说《摩诃婆罗多》到英雄史诗《罗摩衍那》，在世界文学史上光彩夺目。这些文学巨著以一种诗歌形式的韵律格式出现，铿锵上口，易于记忆和传诵，至今仍在印度广为流传。吠陀文学吠陀文学是印度最早的文学，属宗教文学，其代表性作品是婆罗门教《吠陀本集》的《梨俱吠陀》和《阿闼婆吠陀》。
宗教题材的文学作品举例《失乐园》《天路历程》《复活》《卡拉马左幅兄弟》《大师与玛格丽特》《红字》《魔戒》《纳尼亚传奇》……

李世明的“玄武门之变“发生的地方现在是什么地方？

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李世明的“玄武门之变“发生的地方现在是陕西省西安市自强西路的宁西宾馆停车场内。1、遗址：陕西省西安市自强西路211号，宁西宾馆停车场北侧，今存太极宫玄武门遗址。遗址尚有巨大的夯土台基，并有铁栅栏包围保护。2、历史：唐太极宫玄武门，始建于隋朝，为大兴宫正北门。唐朝建立后，大兴宫改建为太极宫，北面开二门，偏西为玄武门（玄武门之变爆发地），偏东为安礼门。玄武门地据龙首原高坡，北临西内苑，前俯宫城，为控制太极宫的制高点，门上建有楼观。3、玄武门之变，是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日），由当时唐高祖李渊次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城（今陕西省西安）太极宫的北宫门——玄武门附近发动的一次政变。在起兵反隋的过程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到建立唐朝。唐高祖李渊即位后，李建成为太子，常驻宫内处理事务。李渊暗示李世民太子之位让李世民南征北讨继续率领武将集团带兵出征，最终于虎牢关一战大败窦建德王世充，统一全国，功高震主后李渊自创封李世民为“天策上将” 。
玄武门之变具体发生地现在在哪里？

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玄武门之变具体发生地在首都长安城(今陕西省西安)太极宫的北宫门——玄武门附近。玄武门之变，是唐高祖武德九年六月初四(公元626年7月2日)，由当时唐高祖李渊次子秦王李世民在唐王朝的首都长安城(今陕西省西安)太极宫的北宫门--玄武门附近发动的一次政变。在起兵反隋的过程中，李氏兄弟二人配合仍算默契，直到建立唐朝。唐高祖李渊即位后，李建成为太子，常驻宫内处理事务，为文官集团代表。李世民为秦王，继续率领武将集团带兵出征，功劳也最大。太子自知战功与威信皆不及世民，心有忌惮，就和弟弟齐王李元吉联合，一起排挤和陷害李世民;同时李世民集团亦不服太子，双方持续明争暗斗。经过长期的斗争，在李渊的偏袒下，李建成集团逐步占上风，控制了局面，为了挽回局面，最终李世民搏命一击，在玄武门杀死了自己的长兄皇太子李建成和四弟齐王李元吉，李世民逼迫唐高祖李渊立自己为新任皇太子，并继承皇帝位，是为唐太宗，年号贞观。扩展资料：据《资治通鉴》记载:太子李建成性情松缓惰慢，喜欢饮酒，贪恋女色，爱打猎;高祖第四子、齐王李元吉，常有过错;二人均不受高祖宠爱。世民功勋名望日增，高祖常常有意让他取代建成为太子。建成心中不安，于是与元吉共同谋划，并答应元吉在自己即位以后，立他为皇太弟，所以元吉倒向大哥建成，为建成尽死效力，他们各自交结建立自己的党羽，组成太子党，一起排挤李世民。然而司马光在编写《资治通鉴》时，曾怀疑关于建成、元吉的史料真实性。司马光认为:建成、元吉虽然是顽愚之人，既然被世民所杀，关于他们的记载，也很可能被史官渲染、污蔑。秦王李世民一方也不甘示弱，随着李世民在外屡立战功，威望日高，李渊先后封他为司徒(三公之一)、尚书令(相当于宰相)、中书令(亦相当于宰相)，乃至无可再封时，便创造了史无前例的天策上将之职授予他，位在诸王之上，在朝中的地位仅次于李渊和太子建成，且拥有众多支持者。秦王府内人才济济，与李世民的支持者们一起形成了秦王党，与太子党相抗衡。20世纪后，有很多历史学家怀疑高祖欲传位李世民、建成谋害李世民等传闻可能是李世民掌权后制造出来的，为的是使自己的政变和即位合法化。参考资料来源：百度百科-玄武门之变
玄武门之变中的玄武门是今天的哪个地方玄武门之变在唐王朝的首都长安城，如今陕西省西安太极宫的北宫门——玄武门附近。玄武门之变，是唐高祖武德九年六月初四（公元626年7月2日），由当时唐高祖李渊次子秦王李世民发动的一次政变。

李世民玄武门事变的玄武门在中国的哪个城市？玄武门（长安太极宫的北面正门）唐朝时的玄武门之变发生在当时的长安城，也就是今天的西安古都，其玄武门在现今西安的火车站附近

请问唐太宗李世民发动“玄武门之变”的地点---太极宫玄武门现在西安的具体什么位置？大概在现西安市自强西路（隋唐城墙北城墙）和华强路（隋唐朱雀大街中轴）丁字路口这位置附近，因为李世民时期的隋唐大兴城（长安城）的玄武门就在这个位置，唐长安城的中轴线从南门（明德门）到北门（玄武门）是现西安朱雀大街附近。