言必行行必果的意思 _生活经验

言必行,行必果是什么意思和体会？50字左右

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写作思路：意思就是说出口的话，就一定要做到。可以写我们应做生活中的行动者，我们应做到言必行行必果。让言行举止证明我们的文明，以及为人。正文：我们应做生活中的行动者，我们应做到言必行行必果。让言行举止证明我们的文明，以及为人。生活中随处可见之人——每天说得天花乱坠，可他们真的有那么厉害吗？并不见得。“遵四时以叹逝，瞻万物而思纷，悲落叶于劲秋，喜柔条与方春。”古人总是对秋怀有悲凉之意。而那些说话的巨人，行动的矮子。便会对秋的美丽加以懒惰的说法，“伪装”他们本身的无聊气息。比如“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”时他们的朋友去找他们去采风、秋游。那么他们便会玩着手机吃着瓜子不屑一顾的说：“自古逢秋悲寂寥，这可是古人的名言啊，难道能有假不成？这是晦气的季节，我劝你也别瞎跑，等夏季了蝉鸣作伴、绿叶陪衬咱们去野营清风拂过、小草微斜、树荫下只有你我二人独赏天下之美景。何乐而不为呢，现在又冷又无聊，干嘛去了？反正我不去，要去你自己去。”他的朋友就这样被他的花言巧语征服了。等夏季，小溪流淌，鱼儿畅游，微风不燥，你我之约尚存在。朋友赶而赴约。她依旧看着电视说：“夏季太热了，有蛇。要不春天咱们走，你看春天百花齐放，万物苏醒，百鸟争鸣，树木花草抽芽，多美啊！咱们拿着相机记录它们生命的开始，做一次有意义的春游。可谓天下之乐事！”他的朋友叹息地走了。树叶纷纷飘落，带走了寒冷的冬天，迎来了春的消息。她的朋友拿着相机垂头丧气的来了。她依旧坐在沙发上看着那崎岖的山区又说：“你看那山，虽说＇横看成岭侧成峰，远近高低各不同＇我也极是想凑近瞧瞧。可以看到山路恐怕你没到山顶，你那双漂亮的脚就磨出好几个水泡，你以后还怎么穿凉鞋啊！我看咱们还不如在家里睡个美容觉了！”话音未落，只听啪一声，他的朋友甩门而去，他从此丢失了友谊。我以为我可以倾尽才华为像她那样的人写下最美的诗篇，让诗意在岁月的长河中流畅；本以为可以费尽心思为像她那样的人谱出最美的曲子，让旋律在人生的长卷上跳跃；可是我发现苍白的语言，描绘不出我的真诚。单调的旋律，表达不出我的炽热。千言万语汇成一句话：“言必行，行必果。”我们应该用心感受生活，积极投身于社会实践中。不要成为“说话的巨人，行动的矮子。”生活如一颗多味果，用心品尝味自心来，习惯亦是如此。
“言必行，行必果，果必信”是什么意思？

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意思是：答应别人的事必须做到,做到才会有结果(效果,回报等),做到后别人才会更信任你,才会有长期的交往(交易,合作等) 。这句话出自先秦时期记录孔子语录的《论语·子路》，此句全段是：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，硁硁然！小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也！”言必信”讲的是诚信待人。这是一种做人的准则和美德。向别人说出的话或许下的诺言，必须字字千金、掷地有声、一一兑现、句句负责，绝不可言而无信。这是一份责任、一份真诚。这是对自己的尊重，也是对别人的尊重。“行必果”讲的是行动必须有成效。这是检验人的恒心和决心的试金石。一个人如果确定要做成一件事，不论会遇有何种困难和阻力，不论需要付出何种努力和代价，都必须要一心一意、全力以赴、持之以恒，确保要做的事高效成功，决不可半途而废，草率收场。这样说话办事的人，必然是一个成功者。孔丘（前551年9月28日～前479年4月11日），字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经” 。通行本《论语》共二十篇。
“言必行，行必果。”的意思是什么。

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意思是：说了就一定要守信用，做事一定要办到。出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”；用法：作宾语、主语、分句，指言出必行；英文：Promise must be kept and action must be resultful.也可以说 No sooner said than done. 言而必行。造句：领导者不要做言语的巨人、行动的侏儒。言必行、行必果。小明从来就是言必行,行必果。他经常跟我们说，做人要‘言必行，行必果’ 。言必行，行必果，碱不然，小人哉。也就是待人处事真诚、老实、讲信誉，言必行、行必果，一言九鼎，一诺千金。
言必行，行必果的意思

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意思：说话一定要算数，行动一定要坚决、果断。出处：《论语·子路》：“言必信，行必果。硁（kēng）硁然小人哉。”原文（精选）：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。” 曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？翻译：子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”扩展资料：《论语·子路》是出自《论语》的文章，共有30篇，有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。本篇共有30章，其中著名的文句有：“名不正则言不顺，言不顺则事不成”；“欲速则不达”；“父为子隐，子为父隐”；“居处恭、执事敬、与人忠”；“言必信，行必果”；君子和而不同，小人同而不和”；君子泰而不骄，小人骄而不泰” 。本篇包含的内容比较广泛，其中有关于如何治理国家的政治主张，孔子的教育思想，个人的道德修养与品格完善，以及“和而不同”的思想。
“言必行行必果”的意思是什么？“言必行行必果”的意思是：说出的事一定可信，说了就一定守信用，一定办到。言必行行必果，读音：yán bì xìn,xíng bì guǒ 1、出自《论语·子路》:"言必信，行必果，硁硁然小人哉。"（意思：说话信用诚实，行为坚定果决，这是不问是非黑白只管自己贯彻言行的小人啊。）2、示例：我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。3、用法：作宾语、主语、分句;指言出必行。扩展资料：近义词：言而有信[ yán ér yǒu xìn ] 1. 【解释】：说话靠得住，有信用。2. 【出自】：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。”（意思：同朋友交往，说话要诚实、恪守信用。）3. 【语法】：偏正式；作谓语、定语；用于讲信用的人。反义词：背信弃义[ bèi xìn qì yì ] 1. 【解释】：背：违背；信：信用；弃：扔掉；义：道义。违背诺言，不讲道义。2. 【出自】：曹禺《王昭君》第五幕:"背信弃义是插在我背上的一把尖刀!3. 【语法】：联合式；作谓语、定语；用于揭露、指责、谴责的场合
“言必行行必果果必信”的意思

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“君子”与“小人”，其实是两个有着多种含意的概念。最早是指等级，后来又指品级。“君信：守信用。果：有结果。指说出的话一定足以信任，行动一定要有结果。有了结果必定要守信。出处：《论语·子路第十三》中子贡和孔子的对话。原文如下：子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”译文：子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是普通人也应该做到的啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”言必信，行必果的释义“君子”与“小人”，其实是两个有着多种含意的概念。最早是指等级，后来又指品级。“君子”其实就是“君之子” 。君，可以是国君，也可以是家君。按照宗法制度，只有嫡子，甚至只有嫡长子，才能成为“君” 。君的儿子就是“君子” 。“君”和“君子”（君之子）属于“嫡传”，因此也叫“嫡系”，又叫“大宗” 。不是“嫡系”的，就叫“小宗” 。“大宗”为君，其子为“君子”；“小宗”为臣，其人为“小人” 。所以，小人不是坏人，只是社会地位较低的“小宗之人” 。这是等级，孔子的意思是说：言必信，行必果，这种普遍得连小孩子都知道的道理一味固执称不上君子，只能称作普通人。有智慧的人只做最聪明的，不做“最对的” 。
言必行,行必果"的意思是什么?言必行，行必果。

——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》

我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。

言必信，行必果

讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以为次矣。’”弟：同“悌” 。

“言必行，行必果”是什么意思？

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“言必信，行必果”作宾语、主语、分句；指言出必行。拼音：言必信，行必果【yán bì xìn，xíng bì guǒ】释义：信：守信用；果：有结果。说了就一定要守信用，做事一定要办到。出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”例句：我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。近义词：言而有信、君子一言，驷马难追反义词：背信弃义典故来源：原文：《论语》子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓上矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰：“敢问其次。”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”翻译：子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”
言必行，行必果，果必信中的果必信是什么意思？

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说到做到的意思。说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废。〖出处〗《论语·子路》。论语《论语》，是孔子弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。作品多为语录，但辞约义富，有些语句、篇章形象生动，其主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，能在简单的对话和行动中展示人物形象。内容简介《论语》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为“语” 。清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁” 。孔子确立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。“仁”是《论语》的思想核心。作品目录《论语》的篇名通常取开篇前两个字作为篇名；若开篇前两个字是“子曰”，则跳过取句中的前两个字；若开篇三个字是一个词，则取前三个字。篇名与其中的各章没有意义上的逻辑关系，仅可当作页码看待。以上内容参考百度百科—论语
“言必行，行必果，果必信”中的“果必信”是什么意思？

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“言必行，行必果，果必信”中的“果必信”是就是说到做到的意思。说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废。言而必行。〖出处〗《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”孔子的意思是说：言必信，行必果，这种普遍得连小孩子都知道的道理一味固执。楼主的最后的果必信不知道从何而来！这句话告诉我们人们在做任何事情都不能半途而废，一定要坚持到最后，无论结果如何至少我们坚持了，也不会后悔。造句：古人曾有”言必行，行必果，果必信“的说法，我们作为现代人更应该做事不能半途而废，要坚持到底。
言必行行必果果必信翻译就是说到做到的意思说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废说到一定做到，做事一定坚持到底论语子路第十三【原文】13·20 子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？”【注释】(1)士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。(2)果：果断、坚决。(3)硁硁：音kēng，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。(4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。【译文】就是说到做到的意思说过就要去做，既然做了就要有个结果，不能言而无信，半途而废说到一定做到，做事一定坚持到底论语子路第十三【原文】13·20 子贡问曰：“何如斯可谓之士(1)矣？”子曰：“行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”曰：“敢问其次。”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。”曰“敢问其次。”曰：“言必信，行必果(2)，硁硁(3)然小人哉！抑亦可以为次矣。”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人(4)，何足算也？”【注释】(1)士：士在周代贵族中位于最低层。此后，士成为古代社会知识分子的通称。(2)果：果断、坚决。(3)硁硁：音kēng，象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。(4)斗筲之人：筲，音shāo，竹器，容一斗二升。比喻器量狭小的人。【译文】子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”子贡问道：“怎样才可以叫做士？”孔子说：“自己在做事时有知耻之心，出使外国各方，能够完成君主交付的使命，可以叫做士。”子贡说：“请问次一等的呢？”孔子说：“宗族中的人称赞他孝顺父母，乡党们称他尊敬兄长。”子贡又问：“请问再次一等的呢？”孔子说：“说到一定做到，做事一定坚持到底，不问是非地固执己见，那是小人啊。但也可以说是再次一等的士了。”子贡说：“现在的执政者，您看怎么样？”孔子说：“唉！这些器量狭小的人，哪里能数得上呢？”

言必行,行必果,果必信的出处言必信，行必果”出自出自《论语•子路》。这句话出自孔子弟子编写的记录孔子言论的《孔子•子路》，具体原文如下:子曰:“言必信，行必果，硁硁然小人哉。”这句话的主要意思是指：一般人只重自己的诺，而不能更深层次的思考事情当做不当做。士（有才德之人）首先考虑的是事情当做不当做，而不是自己的诺。《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经” 。通行本《论语》共二十篇。孔丘（前551年9月28日～前479年4月11日），字仲尼。排行老二，汉族人，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的思想家和教育家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。编撰了我国第一部编年体史书《春秋》。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

言必行行必果是孔子说过的名言吗是的。1、言必行，行必果，果必信。——孔子2、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子下》3、君子博学而日参省乎己，则智明而行无过矣。——荀子4、人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒。特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。——巴金5、涓滴之水终可磨损大石，不是由于它力量大，而是由于昼夜不舍的滴坠。只有勤奋不懈的努力才能够获得那些技巧，因此，我们可以确切地说：说：不积跬步，无以致千里。——贝多芬6、懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体;经常用的钥匙，总是亮闪闪的。——富兰克林7、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》8、人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。——鲁迅9、瓜是长大在营养肥料里的最甜，天才是长在恶性土壤中的最好。——培根10、士可杀不可辱。——孔子11、羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。12、喜欢一个人，就该让他(她)快乐。

“言必行，行必果”是什么意思言必行，行必果。
——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》
我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。
言必信，行必果
讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以为次矣。’”弟：同“悌” 。

言必行 ,行必果的意思和启发是什么?言必行，行必果所指的主要意思是说：说出的话必须要严格认真地，用行动去履行，并且坚持下去，直到看到良好的结果。这句话最大的启发是说：我们言行要一致，同时做事情一定要懂得坚持，才能看到更好的结果和发展的方向。词语的正确使用，可以让言语的表达更为的精彩准确，内容更加丰富多彩。正确使用词语一、近义词辨析要掌握和运用好同义近义词，关键在于能辨析同义近义词的意义和用法。辨析近义词是为了使思想感情表达得更精确、更细腻，语言表达效果更加鲜明生动。辨析同义词，辨异是重点，但要辨异首先要求同。所谓求同就是要找到一组同义词共同的基本义，然后在这个共同的基本义之内，辨析其细微差异。(一)从词语的感情色彩方面进行辨析色彩是指词义附带的某种倾向、情调;有的表现为感情上的，叫感情色彩。根据感情色彩的不同可将词语分为褒义词、贬义词、中性词三类。1．褒义词:具有肯定或赞许的感情的词语。如:鼓励、成果、抵御、聪明、节俭、呵护。3．中义词:不表示褒贬的词语。如:鼓动、结果、抵抗。(二)从词语的语体色彩方面进行辨析词语除感情色彩之外，还有庄重和诙谐、谦敬和讽刺、委婉和直露以及文白、雅俗等色彩，虽然意义相同或相近，但各适用于不同场合，称之为语体色彩。主要表现为口语和书面语的区别。对话、文艺作品多用口语，口语具有通俗朴实生动的风格。书面语有文雅、庄重的风格，多用于郑重场合、理论文章。如:“表彰—表扬”、“贵宾—客人”、“陪同—陪伴”、“散步—溜达”、“马铃薯—土豆”，这几组词语义同而语体色彩不同，前者属于书面语，后者属于口语，使用时适合不同的场合。

言必行，行必果是怎么意思？专注即代表着完美的执行力，专注员工都能全心全意地实施管理阶层的决策、任务等规定的事项，从不寻找借口或抱怨什么，具有极强的任务意识和执行力。

全球顶级风险投资商孙正义曾说：“三流的点子加上一流的执行力，永远比一流的点子加上三流的执行力更好。”

执行力，就是完成组织任务的能力。作为一个团队或者一名员工，在完成上级交付的任务就必须具有强有力的执行力。

执行力是左右企业成败的重要力量。管理者和员工的执行力差，将会直接导致在贯彻企业经营理念、实现经营目标上大打折扣，影响企业的利益。凡是发展快且发展好的世界级企业，都是执行力强的企业。

联想集团，中国最优秀的企业之一，也曾因基层和中层执行不力而险遭崩盘。联想在1999年进行ERP改造时，业务部门不全力配合，总是阳奉阴违，使优化的流程设计没有深入，长久下去，联想必将瘫痪。

最后，柳传志在一次会议上大发雷霆：“（ERP）必须做好，做不成，我就会受到极大影响，但我会把李勤（当时联想集团的副总裁）给干掉。”

李勤当即站起来表示：“做不好，我下台。不过下台之前我会把杨元庆和郭为干掉。

没有执行力，就没有竞争力。我国东北一家国有企业破产，被日本某财团收购。厂里的人翘首盼望着日方能带来让人耳目一新的管理办法。出乎意料的是，日本人来了，却什么都没有变——制度没变，人没变，机器设备没变，日方只有一个要求：把先前制定的制度坚定不移地执行下去。结果怎么样呢？不到一年企业就扭亏为盈。日本人的绝招是什么？执行，彻底执行。

专注的员工都具有优秀的执行力——全心全意立即行动，从不阳奉阴违，或者拖拖拉拉。

在各级组织中，总有一些成员对工作拖拖拉拉，习惯了马马虎虎，习惯了得过且过，不能将好的思想落实到具体执行的时间表上，导致好的思路和策略形成空谈。安排工作不到位，执行任务拖拖拉拉，这些就是公司执行力败落的表征。

罗文上尉当属执行力优秀的典范，当罗文接过美国总统手中的信时，他不知道加西亚在哪里，他只知道自己唯一要做的事是进入一个危机四伏的国家并找到这个人。他二话没说，没提任何要求，而是全心全意地立即行动。他始终如一地坚定决心，排除一切干扰，想尽一切办法，用最快的速度达到了目标。

作为专注员工，无论做什么事情，都只有全力以赴地完成任务，专心于自己的责任；无论在什么工作岗位，都专心致志地负责自己的工作，从不会有什么抱怨和借口推委工作，这就是专注员工的专注执行。

作为专注员工，必须学会很好地执行。既要埋头拉车，也要抬头看路。既要灵活理解上级决策，又要在工作中灵活执行。不要拘泥于上级决策而死板执行，而要创新上级决策而开拓执行。执行的目的只有一个，那就是更快更好地完成工作和创造效益。至于采取什么方法执行，那你开拓进取的好了！

言必行，行必果是什么意思?【言必行行必果的意思】言必行，行必果。——选自春秋战国思想家孔子的《礼记·中庸》我们的先哲孔夫子告诫我们：一个人要言行一致。说了就要去做。只说不做是不讲信用的人，是缺乏高素质的表现。言必信，行必果讲话诚实，做事果敢。《论语·子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行已有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’曰：‘敢问其次？’曰：‘宗族称孝焉，乡党称弟焉。’曰：‘敢问其次？’曰：‘言必信，行必果，？？然小人哉！抑亦可以为次矣。’”弟：同“悌” 。